坤卦兑卦-所说的堂前一阳大道
坤卦兑卦，所说的堂前一阳大道？
堂前一阳大道?
学了三十多年易经，还没有听说过这句话。孤陋寡闻了，汗颜！
试以阴阳解之：伏羲一画开天，即一阳，此一阳为纯阳，为天。二画辟地，即二阴，此阴亦为纯阴，为地。三画立人，于阴阳之间，谓之三元。又名三才。
三元各分阴阳，则有六爻，爻是阴阳交错之意。六爻分出阴阳：一阳、二阳、三阳；一阴、二阴、三阴。天地之间有三阴三阳，合而为八。以八卦对应，则为一阴巽卦、二阴艮卦、三阴坤卦，太阴坎卦。一阳震卦、二阳兑卦、三阳乾卦、太阳离卦。然此分法，乾坤反居于内，故将乾坤日月互换。则太阳乾卦，太阴坤卦。这是先天图。
后天图又有变，以乾卦统三阳坎艮震居东北；以坤卦携三阴巽离兑居西南。这个分法与日月运行相合，属于天象天道。
所谓春夏秋冬，东升西落，日月往来，昼夜交替。道法自然。一阳居东方，阳气出生；太阳居南方阳气旺盛。一阴居西方，阳气始退；太阴居北方，阴气旺盛。
故而，无论先天图抑或后天图，一阳皆在东方，堂前一阳，即是紫气东来，为东方 *** 之阳和之气。若以向明而治，也有说法：坐北朝南即是，南方阳气足，堂前阳气充足即是大道。
一阳大道者，非是道路之道；而是天地之道，堂前有一阳纯气合乎天地大道，此之谓也。阳者善，堂前一阳，为善。积善之家必有余庆！
历史对还乡道的记载？
还乡道是明崇祯六年（1633年）河南省顺德俯（今河南商丘一带）李廷玉开创的。
经过十几年的传道，发展到8个道首。封为八卦教主，分别是：乾卦姬秀林，坎卦郭玉清，艮卦张哲元，震卦王济世，巽卦陈义贤，离卦皓皇载，坤卦柳芳生，兑卦邱廉惠。
李廷玉自为还乡道教主。加封道内明人皓皇载为军师。道徒发展有了一定规模。
1644年清兵在吴三桂的协助下击败李自成入关，定都北京。清世祖(顺治皇帝）拜李廷玉为师。
还乡道得以在宫廷和乡野传道。道徒与日俱增。遭奸人陷害，顺治皇帝怀疑李廷玉有谋反之意，就将李廷玉和八个教首（皓皇载幸免遇难）一起捉拿用毒酒毒死。
后皓皇载在农村秘密传教，并将还乡道改名秘密还乡道。
雍正年间还乡道传至河北省阜平县，有陈志文将道友接续到灵寿县郝王庄郝库名下。
郝库接任后，先后发展了十八股，较大的有三股：一股是河北柏乡县马村马元德，另外两股是清嘉庆八年（1803年）传入山西五台县东冶镇的杜亨支股，和嘉庆十七年（1812年）传入五台县潘家峪的张凤仪支股。
七七事变后，还乡道制定了发展组织的纲要。建立了藏修山基层组织。山内设有“山主”（掌柜的，掌家的），“明人”（军师）。
和各级道首：顺，牌，职，差，富，场六种官衔职务。每一职务又设九个等级，下设年供主，季供主，八大元帅，桃园三结义，五虎上将，四梁八柱，师大兄弟，十方姐妹道首职务协助山主进行道物活动。
1940年杜迎祥就一东冶为中心建立起了，道元山，正平山，温和山，池化山，屏嶂山五座山。
道中骨干1438人。1942年又在五台，定襄，原平建立了德化山，潭深山，尖富山，银河山，贵仙山，卫灵山，南无山，宏宣山，庄众山，南阳山，安乐山等十二座山。多年来分散的还乡道有了组织。
变成了有杜亨掌管的还乡未来道的组织。
还乡道内社“会供”“总供”“季供”“年供”和过“皇场”“升事”“求平安”“送亡灵”“渡九祖”“问天批”“讲供属”“加官晋级”等道务。
寻仙95御剑忽略会心上限伤害法抗多少才算是个合格的剑？
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五鬼火是什么意思？
五鬼火是阳宅风水中 八宫感应气场的一个地场组合。一般来说，有4对组合 皆为五鬼 坎卦与艮卦 巽卦与坤卦 离卦和兑卦 震卦和乾卦 皆为五鬼。 五鬼火的意思就是 五鬼的地场组合 属性为火！ 所以叫做 五鬼火。一般五鬼位主家庭关系和伤病。可做局化解。 另外，每个人命宫不同，卦有自克。最终的情况还需具体房局来定。
如何用传统文化思维理解四通八达？
中国传统文化是以孔孟老庄等为代表的思想文化。从孔孟角度看四通八达：勿我，勿意，勿固，勿必。反对自以为是，反对主观臆断，反对拘泥固执，反对绝对肯定。这样的人生能达到认识上的四通八达。
从老庄角度看“福兮祸所以，祸兮福所伏”和老庄的“道”。从世界变化的角度对待天地人生，让一切符合道（规律），在道的指导之下生活，自然就四通八达。荀子的“人定胜天”思想就是人与自然关系上四通八达思想。
从易经角度看，天行健，在君子自强不息。地势坤，君子厚德载物。世界在变化，社会在进步的原因：宇宙自然界运行刚健，君子无论什么境地（逆境或者畅顺之境），都始终努力自强不息。最后必能四通八达。君子应该有大地一样宽广的心胸，海纳百川，容天下的美德（不能心胸狭窄！）
达到君子这样的人生境界，自然是意志坚定，百折不挠，海纳百川，容天下的心胸。自然就是思想上或者人生的其它方面必定四通八达。
从商秧、韩非子和吕不韦等人的变法思想：法不可因循守旧，主张变法。此法不仅仅是法令或者法度，也是个人对待周围客观世界的 *** 。通过变法废除思想禁锢自己的枷锁，达到心灵上四通八达。
