巽兑卦名称-易经天行健君子自强不息全文
巽兑卦名称，易经天行健君子自强不息全文？
《易经》象曰：天行健，君子以自强不息。
*** 卦 乾乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无
咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙
无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾
乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用
九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君
子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，
故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①
世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸
行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德
也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠
信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义
也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离
群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，
火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其
类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是
以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在
天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃
革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大
哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天
下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用
也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君
德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无
咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而
天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存
亡，而不失其正者，其为圣人乎？
乾卦终
雚加见读什么？
一、雚加见是个“觀”字。
觀的读音是guān ，guàn
部首:見 结构:左右结构 笔画:24
笔顺:一丨丨丨フ一丨フ一ノ丨丶一一一丨一丨フ一一一ノフ
二、觀的基本释义:
读音为guān时，
1.察看、审视。 组词：察言观色、坐井观天、当局者迷，旁观者清。
2.欣赏。组词：观赏、参观。
3.显示。
4.景象、情景。 组词：奇观、外观、恢复旧观。
5.看法。 组词：人生观、世界观。
6.姓。如春秋时楚国有观起。
读音为guàn时，
1.古代宫门外悬挂告示的地方。
2.高的楼台。
3.道教的庙宇。组词：道观
4.《易经》卦名。六十四卦之一。坤下巽上。象先王教化风行于世之义。
5.姓。如春秋时楚国有观射父。
君子以厚德载物是什么意思？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是什么意思？
这两句话来自中华典籍之首《易经》，分别是《易经》六十四卦之 *** 、第二卦“乾”、“坤”卦之象辞，即乾、坤卦的卦象描述。
乾卦象征天，至高至大，世间万事万物都靠它滋生，整个大自然都由它统率。其卦象曰：“天行健，君子以自强不息”。意思是说，天体(天道)运行周而复始，刚健不息，不可阻挡，君子应效法天道，自立自强，奋斗不息。
坤卦象征地，至宽至广，世间万事万物都靠它滋长，大地柔顺地遵守着天道法则，胸怀宽广无私奉献。坤卦卦象曰：“地势坤，君子以厚德载物”。意思是说，坤象征大地，君子应效法大地，宽厚仁德，承载万物。
这两句话古朴而伟大，代表着中华民族的传统文化与核心观念，历来倍受推崇。
1914年梁启超到清华大学演讲，就引用了“自强不息”“厚德载物”来激励清华学子，于是清华人把“自强不息，厚德载物”作为清华大学校训一直到今。
*** 更是多次引用“天行健，君子以自强不息”名言。2014年五四青年节考察北京大学时，在师生座谈会上引用“天行健，君子以自强不息”来激励新时代青年奋斗向上。2018年12月18日，在庆祝改革开放40周年大会上引用“天行健，君子以自强不息”，鼓舞和激励全党全国各族人民继续把改革开放推向前进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。2020年9月8日，在全国抗击 *** 疫情表彰大会上引用“天行健，君子以自强不息”，勉励全社会大力弘扬伟大抗疫精神，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量。
兑是哪个位置？
兑卦五行属：金，兑卦方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。
兑宫八卦分别为：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
1、兑卦正象：兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底，将水围起来，使积水成沼泽，有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势的事物，外皮柔、内里刚硬、外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。
2、兑卦卦德：为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故日，说言乎兑。”
3、兑卦概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流。
4、兑卦方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。
先天八卦咒语？
先天八卦口诀
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦。
太极是道，太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。古人画“—”奇为阳，画“--”偶为阴，单为阳之数，用“—”表示，双为阴之数用“--”表示。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
