周文王六十四卦算命-易经的三圣是那三圣呢
周文王六十四卦算命，易经的三圣是那三圣呢？
三圣'则是指：伏羲，文王，孔子。
《易经》的起源，传统上一般认为，起源于河图，洛书。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，伏羲因此而画出了先天八卦。殷商末年，周文王被囚，又根据先天八卦演绎出了后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦。孔子为《周易》写下了评论和注释，这就是解释说明《周易》最早、更具权威性的“十翼”。有了“十翼”，《周易》才能据文字通释，在孔子的推崇下，《易》被儒家定为五经之首。所以《易经》才有'人更三圣，世历三古'的说法。意思是《易经》经历了上古，中古，下古三个时代。'三圣'则是指：伏羲，文王，孔子。
姜子牙是如何躲过周文王的后天八卦推算救徒弟武吉的呢？
小刘侃封神
在封神演义的小说里，有许多人都会算卦，而且都算得很准！
最厉害的人，便是伏羲，因为是他创造出了八卦。
之后姬昌在伏羲八卦的基础上，演化出了六十四卦。
姬昌算卦是很准的，包括许多人算卦都很准！
姬昌曾经算卦费仲尤浑雪水加身而亡，他们确实如此死了。
给纣王算卦，纣王 *** 而死，也准了。还有给自己算卦寿终正寝，也算准了。
姬昌就不必多说，而其他的人算卦也都很准。
比如元始天尊给姜子牙一生的批注，应验了。
姜子牙在朝歌开算命馆给人算的，也应验了。
还有十二金仙给各自徒弟算卦，都很准。
在封神演义里，算卦几乎就没有不准的。但是却有一次，算卦失效了。
当时姜子牙碰到武吉，说他到城里卖柴会 *** 。
随后武吉进城确实无意打死了人。姬昌画地为牢，把武吉拘禁起来。这也是我们现在说说的画地为牢成语的来历。后来武吉想起家中的老娘无人照顾，痛哭流涕。
散宜生看武吉可怜，便放他回家，让他安置了老娘之后再回来！
当然，武吉安置了老娘之后也没有回来，他去找了姜子牙。姜子牙收武吉为徒，帮武吉逆天改命！
后来武吉没回来，散宜生让姬昌算了一卦，结果卦象显示，武吉畏罪 *** ，投入深潭而死！
姬昌伏羲八卦奇准无比，为何此次在武吉这件事上却栽了跟头呢？那么姜子牙是如何帮武吉改命的呢？
姜子牙首先告诉武吉：“在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫 *** 于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯，或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些『乱』草。”
此时姜子牙告诉武吉的 *** ，正是让武吉像躺进棺材一样死了。
但武吉作出死了的举动并不能蒙蔽天机。所以，在三更时分，姜子牙披发仗剑，踏罡布斗，掐诀结印，随与武吉厌星。
而真正让姬昌算不准的，是姜子牙与武吉厌星！厌星也可以说是改命！
姬昌的八卦依旧很准，但姜子牙是帮武吉改了命。活着的依然是武吉本人，但在天数上面，武吉已经死了，活着的是将来要成为武德将军的武吉！
可以说，此时的武吉，只是和以前的武吉叫一个名字，你看到他也能认出他是武吉，但如果仅仅只是算命，武吉确实是死了！
而姜子牙的厌星，据说有一门厌星术流传后世。但是厌星术无人敢轻易使用，毕竟也算是逆天改命，施术者会遭到反噬。
但姜子牙不怕，他的命运有元始天尊在掌控，就算反噬也有元始天尊帮他化解。
姜子牙的改命方式，就像孙悟空划掉了生死簿一样！只不过姜子牙这厌星术跟孙悟空的不太一样，孙悟空是暴力划去。而姜子牙是采用欺骗的方式改了一下。
小刘侃封神，请关注！
64卦是什么时候发明的？
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。
一说由八卦两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。
一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前。
由未卜先知这个你会联想到身边的什么故事或者人物？
“未卜先知”成语解释：古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸福。没有占卜便能事先知道。形容有预见。卜：占卜，打卦。
成语出处：元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
由未卜先知这个成语首先想到的是姜子牙和诸葛亮，姜子牙神机妙算，诸葛亮洞察先机，都是能预见未来、绝顶聪明之人。
姜子牙，玄门先师，著有《乾坤万年歌》，为民间传布的闻名预言，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。文末有“行仁行义立乾坤，我今只算万年关”，故称《乾坤万年歌》，可与《 *** 》比肩。姜子牙
诸葛亮，诸葛亮的神机妙算举世闻名，却因演义有夸大之词，大家不是特别认可。然而，《马前课》相传是出于三国时期蜀汉丞相诸葛亮，这部作品是中国历史上闻名的预言之一，这部预言所有内容只有十四课，每一课预言一个历史朝代的兴衰，每一课都按历史挨次枚举，当一个历史时代过后，回头一看就会验证诸葛亮的预言惊人的确切。
8在古代的含义？
“八”，在甲骨文中写作 。《说文》解释“别也，象分别相背之形”。这说明中文里的“八”刚刚出现的时候，与方位区分有关。现在所谓的“八字”也叫“四柱”(年柱、月柱、日柱、时柱)，每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”。
“八字”来源于《易经》，是我国古代对人的命运规律的总结，所以它与八卦有关。八卦是从上古结绳记事衍变而来的，是一种思维方式的进步。《易·系辞传》云:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《易传》认为八卦生于太极，八卦挂于太极之下，并以此为发布法律命令的工具。到伏羲氏的时候，因嫌结绳累赘，故改用“画八卦”。后来发明了文字，“画八卦”也就不再使用了。
由于八卦流传了很久，所以人们忘记了它最早的起源与立法活动有关，而将它与方位观念联系起来了。八卦之象被说成了八个方位之象:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北，这八个方位被称为“八极”、“八维”。它派生出了很多带八的词语，如八柱、八荒、八音、八阵、八灵、八神等。
在中国古代，10以内的数字都与天地对应，奇数代表天，偶数代表地。天大地大王亦大，“普天之下，莫非王土”，说明天子是喜欢土地的。八是“数之大者”，说明天子的胃口很大。古代天子享受用“八佾”，祭祀用“八簋”，用车需“八鸾”，驭臣用“八柄”，统率万民用“八统”，治理国家用“八政”等。
八字算命始于唐朝时期，大概从那时开始，“八”的迷信色彩开始浓厚起来。但对“八”的崇尚与佛教有直接关系。由于释迦牟尼的生日是中国农历的四月初八，所以中国人更加崇拜“八”字。这种崇拜也影响到法律，例如清代律例规定，四月初八不理刑名。中国人也对佛教进行了汉化，佛教的十八罗汉其实本来为十六罗汉。
广东、香港等南方地带是佛教盛行的区域，所以特别崇尚和迷信“八”。改革开放之后，这里的“八”的谐音“发”刚好与发财致富有关，因此传遍全国，几乎所有中国人开始选择“八”作为最吉利的数字，并且开始忌讳“四”和“七”，其实，此二者是传统文化中是大紫大贵的数字。这种风气将数字迷信推崇到了极致，例如浙C·88888的车牌号居然拍了166万元，而 *** 公司的所谓“至尊 *** 号码”88888拍卖了26.02万元。全国人民都在争抢“8”这个数字。这种一窝蜂的毫无理性的数字崇拜的背后，是一种庸俗的实用主义、、功利主义的精神。它是中国古代思想的堕落。在古代，八，别也;而在当下，8，发也。
在人类思想史上的 *** 个轴心时代，古希腊出现了数理和逻辑，毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，这是一种典型的抽象思维能力;而在中国古代，儒、道、墨等诸子百家建立的学说，皆源于“易”。“易”是中国的元哲学，有符号化的特征。然而不幸的是，这种元哲学后来被篡改了，被赋予了越来越多的政治色彩。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”之说:认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。
博友大隐于朝在《从哲学角度 *** 文明》一文中分析，“文王演易”的实质，就是“悍然将伏羲氏的先天八卦改为文王后天八卦，包含了惊天的阴谋”。在文王八卦中，乾卦由先天的正南方向变成了后天的西北方向，正好与西周势力从西北方向而来暗合。相对于殷商王朝，周朝的建立就是一支来自于西北方向的侵略者。(这也让我想起，人类迁徙到中国最早是从南方渡海而来的，但最后这里却居然成为了“蛮夷之地”。)
