易经六十四卦占卜算命-周易的易经为什么是六十四卦
易经六十四卦占卜算命，周易的易经为什么是六十四卦？
八卦为基础，逐个搭配，八八得六十四。所以六十四卦！
易经被称为百经之首？
谢邀。
先说答案知变易，而不知不易，则需要卜；
知不易，且知常达变，则无需卜。
善易者，可以提挈天地，走在天地变化的前面，又何需去“卜”呢？
要想回答这个问题，首先，要知道《易经》是什么？其次，要知道，卜是为了什么？
我们接下来对这两个问题进行一些解释。
《易经》是什么《易经》呈现了一个关于天地阴阳相合变化的天地运转象数模型。
这要从华夏人文之祖，伏羲说起。
从伏羲开始，人口数量增长到了极限的华夏族，正式从以采集游牧为主的生活方式，进入了农业文明时代，因为，只有农业，才能够满足日益增长的人口，对食物的需求。
农业文明与以前更大的差别，是需要以人开天。
原本，人们是依照本能，自然而然的生活，但是到了农业文明时代，为了完成更加复杂的农业生产，需要观象授时，根据天时指导农业生产。
这项工作，由伏羲完成。
伏羲观天，通过圭表测影和规矩，计算出了冬至、春分、夏至、秋分四个极值点，计算出了周天数365.25天，进而 *** 了河图模型。
再对河图模型，进行进一步的推算，得出了立春立夏立秋立冬，也就是洛书模型。
再以这八个极值点为根据，把周天分为八等份，得出了八卦模型。八卦的每一卦，分别对应三爻，总计有二十四爻。把周天分成二十四份，二十四节气，便诞生了。
就这样，伏羲掌握了农时，指导百姓进行农业生产，初步驾驭了农业文明。
《易经》便是由河图、洛书这样的天地模型而来的。
那么，“卜”又是为了什么呢？《易经·系辞上传》第十一章：
子曰：“夫易何为者也？
夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。
是故，圣人以通 天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
是故蓍之德，圆而神，卦之德，方以知，六爻之义，易以贡。
圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。
神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？”
这就是对《易经》之“卜”的 *** 的解释。
白云先生解释说：
天下万物，都是从无生有，现在我们看到的一切，在过去都是不存在的。
是“易”的力量，让本来不存在的事物，从“道”中被涌现了出来。
天下开始有物，那么万物就会开始演化，在演化过程 中，所有事件在时间序列上的总和，万物各成其所是。
从道到万物，“易”，作为总的动力 *** ，以道充万物之体并推动它们生生不息而进行演化。
演化过程中，万物与外界环境互相碰撞的过程中，就难免会遇到吉凶福祸，有时候看起来福祸难料。往哪走是吉，往哪里走是凶，难以预料。
而圣人要统治天下，就是要让万物生生不息，自然而然的生长繁衍。
既然万物是这样被道生德蓄，进而随着时间的推移进行演化，那么，圣人就要像一个舵手来进行判断决策，好让百姓趋福避祸。
《易经》，便是一个数理模型，再通过承天德的蓍草来合于天地之数，变成为了圣人断吉凶的工具。
古人认为，所有的物都是天所开，但是不同的物，载有不同的德。而蓍草和白茅之德，合乎天数，所以就成了祭天验天神物。
《易经》这个关于天地万物演化的象数模型，它的核心就是数。
如果蓍草本身体现着天数，用蓍草建立一个数理模型，与天地相合相参验，就可以推演一切时空中所发生的事，进而可以断吉凶福祸。
这便是《易经》的原理。
天地垂象示范，阴阳难测。
然而，万物可以由象而推导出来数，由数推导出来理，再由理推导出来可理解可利用的结论。
每一爻，都是易所外现出来的数理，都对应着阴阳互推过程中，所展现出来在整体卦象中的状态。
圣人以此来断天下吉凶，未来的事吉凶已断，那么就要从未来的判断中，退到当前的现实中来指导现实，至于未来到来后结果到底会怎样，就交给接下来的时推命移。
圣人接下来能做的，就是不管吉凶，都与天下百姓共患难，共进退。
善易者不卜道，天，时，命，运，气，机，巧。
这是每一个不同结构，不同尺度的生命体，命运强弱的谱系。
所谓“善易者不卜”，指的是站在“道”、“天”这个层面上的圣人，既已通天，观天所垂象，万物了然于胸，见未来荣辱兴衰洞若观火，又何须占卜呢？
易经九一到九六解释？
六爻皆为九，就都是阳爻，看来这是乾卦。九一也就是初九爻，谓潜龙勿用，九二爻爻辞谓见龙在田利见大人，九三爻辞谓君子终日乾乾夕惕若厉，九四谓或跃在渊，无咎，九五谓飞龙在天利见大人，上九谓亢龙有悔。
九一谓初，初难知，九六谓上九，上易知。
周易六十四卦唯以乾坤中有文言？
上联：《周易》六十四卦唯以乾坤中有文言；下联：《论语》二十篇唯以乡党中无子曰。
怎样理解易经中六十四卦之五需的字义？
需（须）是由雨和而会意而成的字。雨表示天上下的雨水；而表示长在耳朵下面和脸颊的毛发。长胡须是男子第二性征的一个表现。第二性征的出现，是由男子进入青春期后， *** 里分泌的雄激素激发出来的，是正常男性必须出现的。需的字形会意为：天上下雨和男性长胡须是自然规律，是不可缺少的过程。借“须”声来说明天上下雨和男性长胡须是必须的；不下雨植物不能成活，不长胡须男性发育就不健全；所以，两者是自然的需要。需的本义为天上下雨和男孩子长胡须是必须的自然过程。需可以引申1.需要；2.必用的财务，如军需；3.等待；4.迟疑；5.相持而成。
需卦为六十四卦第五卦，承蒙卦启讼卦。卦形如下：
乾下坎上。乾为天，坎为水。以“云雨积于天，等待下降，润泽万物”象征人的养育成长需要营养，需要等待时机。君子当效法天道，择善而居，饮食宴乐，养精蓄锐，等待时机。需卦寓意：人的生存与发展需要养成刚健、中正、勇敢、诚信的品格，才能排除险阻，建功立业。以“需于郊”“需于沙”“需于泥”“需于血”“需于饮食”表征人生的道路险难重重，要保持恒心，待机而为，不盲动冒进；要轻抹头上的蜘蛛网一样抹去流言蜚语，走自己的路，让别人去说；要谨慎从事，立于不败之地；要乐天知命，乘化任运，不逆势而为；要快乐人生，用美酒佳肴欢庆胜利。人生难免落难，请途末路的时候，需要别人的帮助，能否得到帮助，取决于故人旧友的回应、回报。因应之道，既来之，则安之。恭敬招待，握手言欢，吉不必言，敬之终吉。云上于天，需，君子以饮食安乐。
解字参考《中华字通》
