平顶山算命最准的地方-40岁以后还可以创业吗

平顶山算命最准的地方，40岁以后还可以创业吗？

问题有普遍性，我是一名创业者，也是40多岁，选择回答。

人到40还适合创业吗？问题非常确定，不仅仅适合创业，而且成功率比年轻人高很多。这是因为：

一，经验

正常情况下，一个人在40岁左右才真正的成熟，有经验，有学识，有社会履历等等这些都是年轻人无法比拟的。

二，精力

一个人40岁左右，精力体力都处于人生高峰期，正是创业好时期。

三，资源

创业是资源的整合，这其中最重要的资源是人脉资源。40岁左右的人脉资源一定比其他年龄段的创业者高很多。

所以，我说，40岁非常适合创业，并且有时明显。

就回答这些，感谢阅读。

我是实体经济守望者，关注我，有更多创业知识与你分享。

相信命运吗？

好运是留给时时刻刻有准备的人.欲成大树不与草争。翱翔蓝天需要白云伴你。格局大的人就是这样炼成的。

命运就是：两分天注定八分靠打拼。

西游记里的妖怪为什么都喜欢住在山洞里？

《西游记》中的妖怪为什么都喜欢住在山洞里面？

《西游记》中，无论是思凡下界的妖王，还是地下修行的精怪，都喜欢占山为王，据洞为家，例如白骨精住在*** 岭白骨洞，青牛精（独角兕大王）的洞府叫做【金兜洞】，麒麟山獬豸洞（赛太岁），白毛老鼠精住在陷空山无底洞，蝎子精住在敌毒山琵琶洞，红孩儿住在号山火云洞，黑熊精住黑风山黑风洞，平顶山莲花洞的金、银角大王等等。

他们为什么不住在其他地方，而是首选山洞居住呢？

一、 洞穴是修炼的天然圣地

对于修炼者来说，最重要的就是接近自然，吸收天地之灵气，以增加自身修为，更好的了解天道。一个灵气十足的洞天福地，对修行者来说至关重要，可以远离嘈杂，一心向道，道教就有三十六洞天，七十二福地。

不要说妖怪，就连神仙，大都有自己修炼的洞府，比如孙悟空的洞府是花果山水帘洞，猪八戒在福陵山中的云栈洞修行，昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨住在紫云山千花洞，大慈大悲的观世音菩萨，住所就在南海普陀珞珈山紫竹林梵音洞。等等，就连《西游记》中最神秘的高人、孙悟空的恩师菩提祖师，住所就是灵台方寸山斜月三星洞。

有自己洞府的妖怪都是一方霸主，如果妖怪地位太低，是根本不配有自己的洞府的。

二、洞府具有隐藏性

作为一个生活在暗处的妖怪，当然需要一个隐秘的地方修行，而且山洞是天然的居住场所，冬暖夏凉，可以遮风避雨，也省了开衙建府的花销，所以山洞是*** 的选择。

三、神仙妖怪居住的山洞并非普通山洞

西游记中很多山洞自成一个小世界，里面有花花草草，生活设备齐全，比宫殿大很多，也先进很多，并非一般的山洞可比。

比如花果山水帘洞，能容纳一千多猴子。陷空山无底洞，大小几百里，还有大花园大果园。黑风山黑风洞，连观音菩萨都赞叹其风景好。

这样的山洞里面有吃的有住的，简直就是升级版的超级大别墅，比宫殿住着舒服多了。

很明显，西游时代山洞就是天然豪华大别墅，住山洞是一种时尚，一种身份和地位的象征，深受天地人三界生灵的喜爱。

当他再次回到斜月三星洞时？

孙悟空修性在斜月三星洞，学艺在斜月三星洞，成佛也在斜月三星洞，取经途中还是在斜月三星洞，为何要“再次回到斜月三星洞”呢？孙悟空成佛后到底明白了什么，那得要问他的本尊如来佛祖了。

这个孙悟空到底是何方神圣，为何总在斜月三星洞呢？孙悟空明白不明白，为何要问如来佛祖？

月到天心处，斜月三星洞引领全书

《西游记》总共一百回，明刻世德堂本把一百回书划分为二十卷，每卷卷首有一个字，总共二十个字引领本卷，暗藏真故事。这二十个字引用的是北宋哲学家、术数家邵雍的五言绝句《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”

也就是说，*** 卷五回书以“月”字总括，第二卷便是“到字卷”，第三卷则是“天字卷”，第四卷便是“心字卷”——“斜月三星洞”便出自于此，是引领《西游记》全篇的核心主题。月到天心，便要西沉，《西游记》成书的年代，正是大明王朝“明月”西下之时。

吴承恩以邵雍的诗划分章卷，也以《皇极经世书》作为全书的开篇。邵康节这部书堪称奇书，解读起来十分麻烦，因此，《西游记》开篇的这段文字恐怕也很少有人去细读。当年我读《西游记》时，就跳过了这一大段古奥的话，直接去看美猴王出世了。

其实，这段文字的核心内容讲的是“老子化胡为佛”。吴承恩说，天地之数，以十二万九千六百岁为一元。也就是说，从天地开辟之时算起，要经历十二万九千六百年才算“一元”，不是我们现在所说的新的一年到来便是“一元复始”。一元之中，又以十二地支划分为十二会，每会有一万零八百年。

而在天地之数前，还经历了一次“天地昏缯而万物否矣”。所谓“否极泰来”，到上一元最昏暗的亥会，这才是“一元复始”，天地开辟“而复逐渐开明”焉。简而言之，道家开天辟地的神话起自这一元中的子会。吴承恩引用邵康节的话，说是“天始有根”。于是，“轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象”。

经过子、丑*** ，到了寅会，“生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位”。又不知过了多少会，这才到三皇五帝时代。“三皇治世，五帝定伦”之后，“世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲”——佛界诞生。

佛界四大部洲即便因道家开辟混沌而诞生，但却远远未及修持心性，佛还没有出世呢。因而，佛便借助道家“十洲之祖脉，三岛之来龙”修持心性，佛界“大道”因此而生。如此，岂不就是后文书中老子所说的“化胡为佛”？

花果山本是灵山，水帘洞却是三星洞

佛界修持心性生大道之所，就是东胜神洲的花果山。书中说，花果山山顶上有一块仙石，这块仙石“三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦”。这段话无需过多理解，吴承恩分明讲的是这块仙石是道家打造的，甚至可以说是八卦炉中炼出来的，孙悟空进八卦炉大意可以理解为“回炉”。

道家打造的这块仙石，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。仙石内孕育仙胞，仙胞崩裂产一石卵，石卵便诞下一只石猴，也就是后来的孙悟空。于是，这回书的回目就是“灵感孕育源流出，心性修持大道生”，谁修持？肯定不是孙悟空，而是佛界老大如来佛祖（《西游记》之义）。道家在本教灵根源流之花果山打造一块仙石，便孕育了这只石猴，同样说的是“老子化胡为佛”。

石猴出世，住进了水帘洞，洞中有一块石碣，刻着一副对联“花果山福地，水帘洞洞天”。福地，即佛地，花果山是通灵之山，岂不就是佛地灵山？佛祖在此修持心性，水帘洞便是“三星洞”。这一处描写，正与美猴王学道之山完全一致。

美猴王为求长生不死之术，“飘洋过海寻仙道”。美猴王寻的是“仙道”，那就是先要学道教之道。花果山老猿曾经对美猴王说，有三等人不服阎王老子管，“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”。佛门修得正果是成佛，道家的正果则是成仙，不可混淆。

沙僧在流沙河大战猪八戒时，以一*** 篇自述诗讲述了自己的修行经历：“沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮”，也是先学道，然后创立了“金光亮”，也就是创立佛教。

美猴王在西牛贺洲，也就是灵山所在之地，来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”。书中说，“细观灵福地，真个赛天堂”，灵福地，就是灵山佛地。“灵台方寸山”，其中隐含的就是“灵山”，与“花果山福地”是一笔两写。“斜月三星洞”，就是个“心”字，与水帘洞一样，照应的是这回书的回目“心性修持大道生”，佛祖在灵山修持心性。

因此，石猴在灵山修成了美猴王，美猴王又在灵山修持心性，变成了孙悟空。书到此处，孙悟空都没有离开过灵山。

取经途中佛祖随行，三星洞时时相伴

灵台，也是心灵所在，没有“灵山”，哪有佛祖修持心性？那么，佛祖修持的是什么样的心性呢？其实就是悟空、悟能、悟净、唐僧和白龙马。也就是说，这五大取经人都源出佛祖方寸灵台，《西游记》中的西天拜佛求经，说白了就是如来佛法东渐。

《西游记》中，隐藏了历史上*** 次西天拜佛求经。以孙悟空大闹天宫所隐含的历史节点，可以倒推出东汉时期，汉明帝派遣汉室到天竺国（实为大月氏）迎回佛像，取来真经，因白马驮经有功而建洛阳白马寺。《后汉书·西域传》中记载，汉明帝刘庄“梦见金人，长大，顶有光明”，这就是《西游记》中沙僧所说的“引开大道金光亮”，指的就是“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色”。

唐僧取经的白龙马，也是暗写了东汉时期的这次西天取经。汉明帝刘庄是光武帝刘秀之子，曾经被封为东海王。皇帝是真龙天子，所以，刘庄就是《西游记》中东海龙王的原型，白龙马也就是洛阳白马寺的那匹驮经的白马。

从东汉明帝迎回真经开始，宗教史上便开始了佛道之争，道家认为先有道教后有佛教，是老子骑青牛过函关来到胡地之后，教化胡人，然后胡人创立了浮屠教。这段历史在《西游记》中不断被提及，尤其是移植了唐高祖李渊武德七年（624年）傅奕、萧瑀的一场大辩论，开启了唐僧西天取经的传奇故事。

历史上第二次西天拜佛求经，《西游记》给予了这样的描述，这次取经与汉明帝时期的取经性质是完全不同的，汉明帝是主动的求取真经，而大唐这次却是如来佛祖不满“老子化胡为佛”，一心一意要“佛法东渐”。因此，孙悟空是“心猿”，白龙马是“意马”。猪悟能被道家大天尊罚到了福陵山，也就是佛灵山。沙僧干脆就是如来佛祖的化身，或者说是一世本尊，是《西游记》中真正的齐天大圣。

关于唐僧师徒五人的真实身份，我在其他文章中多有解读，此处不再细讲。总而言之一句话，《西游记》文本中的西天取经，是佛祖心中的宏愿，取经五人组都是佛祖之心所幻化。也就是说，“斜月三星洞”是佛祖之心，自始至终伴随着取经全程。如此，孙悟空便一直在“斜月三星洞”，不存在回不回来。

然而，孙悟空成佛后，菩提祖师为何不露面。假如见到师父，孙悟空会悟到什么呢？

菩提祖师是大觉金仙，大觉金仙就是如来佛祖

孙悟空学道之地是“灵台方寸山，斜月三星洞”，也就是如来佛祖灵山之心。如此说来，菩提祖师是在如来佛祖心里传授孙悟空本事了？

菩提，本来就是佛门专用语，菩提老祖就是佛门老祖。但是，书中却以一个如来佛祖幻化的樵夫，说菩提老祖在灵山讲《黄庭经》，这便是一个道家神仙了。而且，菩提老祖教授的七十二般变化，十万八千里筋斗云，暗合道家七十二地煞、三十六天罡之数，孙悟空学的是道家的本领。这是怎么回事呢？

上文讲到，“老子化胡为佛”是《西游记》宗教大主题，沙僧讲述自己的经历，就是菩提老祖教孙悟空道家本领的另一种说法。佛，原本是因为道教而开悟的，所以，菩提老祖以道家神仙出场，孙悟空学的是道家本事。这样一来，是不是说《西游记》中的佛界，也就是灵山还有一个比如来佛祖更厉害的角色？

其实，菩提老祖就是如来佛祖。《宋史·徽宗本纪》中说，宣和元年时，宋徽宗下“革佛诏”革佛：“佛改大觉金仙，余为仙人大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”。宋徽宗革佛，与历史上“三武一宗”不同，是立足于“老子化胡为佛”而把佛教并入道教，以道教同化、归化佛教。

于是，“佛”改为道教的大觉金仙，佛以下就是道教中的仙人、大士，观音菩萨又叫做“观音大士”，出处就在这里，此前别无其他典籍。“大觉金仙”的来历，就是《后汉书·西域传》中汉明帝梦见“顶有光明”的金人。

“佛”是指一切佛，但在《西游记》中却具象为如来佛祖。或者说，如来佛祖是书中佛界的更高代表，吴承恩以如来佛表示一切佛。第七回书中，如来佛祖对自己的心魔说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛”。所以，《西游记》中的“佛”，是以如来佛祖具象的。

如来佛就是大觉金仙，菩提老祖出场时，有一首赞诗，起首两句写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。菩提祖师就是“大觉金仙”，是西方妙相，菩提树下悟道的如来佛祖。

因此，孙悟空经常见到师父，完成了佛祖佛法东渐的“心愿（心猿）”，也是师父封孙悟空成佛。如此，孙悟空又悟到了什么呢？

孙悟空是佛祖的心魔、心猿，猴子所悟到的就是如来佛祖悟到的。因为佛道之争，佛祖以武力抗衡，大闹天宫，必定要天庭低头，“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回”。玉皇大帝不请如来坐首席，不设安天大会，佛祖便赖在天庭不回灵山了。

“大闹天宫”的故事隐喻极深，简而言之，就是佛祖幻化出孙悟空、猪悟能、沙悟净大闹蟠桃会，打通了佛法东渐的“通天大道”。

但是，佛法东渐途中，佛祖不但遇到了道家的抵抗，还有来自灵山（狮驼国等）本教的反对，尤其是另一支西教也正在东渐。因此，佛祖悟到，即便是完成佛法东渐，也得按照东土的文化传播佛教，《西游记》中便隐含了“佛道合一”的宗教思想。

《西游记》还有一个书名叫做“西游证道书”，所证之道，就是东西方文化的交融，是明代思想启蒙时期文化背景的形象描述和艺术呈现——这就是孙悟空、猪悟能、沙悟净所悟出来的“道”。“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，讲的就是这个意思。

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