那个地方算命比较好的-广州哪个寺庙可以求签
那个地方算命比较好的，广州哪个寺庙可以求签？
在广州医院一般寺庙大一点的都可以求签，比如西樵山寺庙、芳村英大仙祠。在广州可以说大小寺院数不胜数其中有光孝寺，六榕寺，大佛寺，华林禅寺，华严寺等等。广州还有民谚说：“未有羊城，先有光孝”。其中光孝寺坐落于光孝路，是广州四大丛林之一，其始建距今己有1700年，是羊城年代最古，规模更大的佛教名刹。
武当山有算命的吗？
抽签要是算是算命的话肯定有，武当山是道教名山之一
为什么大家都觉得算命是迷信？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
命理学哪部书写得 *** ？
命理书哪部书写得 *** ？我探研命理学三十多年，开始读过邵伟华老师的《四柱预测》，后来又读了京图的《滴天髓》，张楠的《神峰通考》，徐大升的《渊海子平》等命理书，最后我用了十二年的时间苦读了万民英写的《三命通会》！
对于没有命理基础知识者，建议您先去读邵伟华老师的《四柱预测》，然后去读其他的命理书。有了命理基础知识后，再去读《滴天髓》、《神峰通考》、《渊海子平》、《子平真诠》、《三命通会》。
万民英在《三命通会》中，将十天干和十二地支的阴阳五行性质及其关系描写得淋漓尽致！《四库提要》对它的评价甚高，此书影响颇大！自明朝迄今，谈星命者皆以此本书为总汇。《三命通会》有两个特点，一是该书总结了八字推命二百多年的发展历史，撷取了其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备了；二是此书内容丰富，选材精当，体系严密，而且多有例证，结果大受欢迎！《三命通会》共有十二卷，敝人认为该书写得最精华的是第十卷《看命口诀》！
《看命口诀》：“大凡看命，先看月支有无财官，方看其他，月令为命也。月支取神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。”上述这段话，是指导我们如何去推算一个人的八字命运的方针！总之，《三命通会》是命理书中写得最详细，最精华， *** 的一部书！
“干是木畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；天干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若干无以壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。”这段话摘自《滴天髓》中的，谁读懂、谁理解透了这段话，谁就能成为命理师！
郑州大学路看香算命的位置？
说点别了吧，不要钱他可要给你算了。
需要交钱。就在航海路跟大学交叉口那
