三藏免费算命生辰八字-周星驰电影中的孙悟空为什么会被如此设计
三藏免费算命生辰八字，周星驰电影中的孙悟空为什么会被如此设计？
提到周星驰，不得不说他的粉丝是最会营销的一个群体。曾经在网上电影论坛中流传这样一句话：有周星驰参与的电影，成功了算周星驰的，失败了其他人背锅。这其实就是其他人粉丝讽刺星迷的一句话。
说了这么多，其实就是想说，在周星驰的《西游降魔篇》上映时有大量的通稿颠倒黑白来营销片中身材矮小、兔唇，面目狰狞而又吃人的孙悟空是更符合原著的孙悟空。
先来个结论：《西游降魔篇》中的孙悟空其实是最不符合原著的孙悟空！
周星驰为什么会如此设计孙悟空形象？
其实就是为了赚钱！
因为在当时正是吴闲云之流“西游阴谋论”在网上兴起之时，为了迎合网友的口味，周星驰自然剑走偏锋，创作了这样一位“西游阴谋论者”心中的暗黑版孙悟空。
这也就是周星驰这样的大咖才专有的光环，如果换成其他人拍这样的“西游”，相信早就被人喷惨了！
我们先来看看原著中的孙悟空是什么样子：
圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。
这其实就是对猴子的描写！
有人肯定会拿出原著中另一段描写来说孙悟空长相恐怖。
“毛脸雷公嘴，身高不足四尺，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”
而实际上这本来就是描写一只发怒的猴子，猴子发怒时就是獠牙外露！原著中这段描写也是写孙悟空发怒：[这大圣正在前边发狠]，[手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩]。
如果你还拿“獠牙”“孤拐”这些来说事，说孙悟空恐怖，除非你是没见过猴子，你不会真的没见过猴子吧……
至于有人说孙悟空吓到老人所以长得恐怖，就更可笑了，试想一下你突然看到一个像人的猴子还扛着棒子不会被吓一跳？
“那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”
所以原著中的孙悟空外貌就是一只猴子，《西游降魔篇》中的孙悟空面如狒狒，丝毫与原著不沾边。相比之下，早期的86版《西游记》中的孙悟空虽在外貌上有些美化，但有着孤拐脸的他还颇有原著的感觉！
再说身高。
孙悟空的身高也是极易被弄混的一个特征！
孙悟空身高出现多处，虽有直接描写，但也需要仔细端详。
1.【魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"】 这段话来自于混世魔王口中，并提到“年不过三旬”，可见“身高不满四尺，年不过三旬”并非实指，而是混世魔王对孙悟空的一种蔑视。
2.黄风怪眼中的孙悟空：【那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺，笑道：“可怜！可怜！”】
在这里，黄风怪眼中所看到的孙悟空也是不足四尺，然而接下来作者就给了叙述性描写。
【行者笑道：“你这个儿子，忒没眼色！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄，就长三尺。”那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了三尺，有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住。】
作者设定的孙悟空身高是这样的：孙悟空长了三尺后有一丈长短，也就是说正常身高是一丈减去那三尺等于七尺。
所以孙悟空真正的身高是七尺。古代长度与现代略有不同，孙悟空身高七尺其实就是常人身高。至于出现过的“身高四尺”，都只不过是身形庞大的妖怪眼中的蔑视！
实际上书中有许多地方都表明孙悟空是常人身高：比如学艺时孙悟空随便一到一件衣服就能穿，再比如孙悟空能穿得龙王的盔甲很合身等。
说到这里肯定又有人问：你看过和常人那么高的猴子？对于这种问题我只想反问一句：你看过会说话的猴子和会说话的猪？
所以，《西游降魔篇》中的那个孙悟空连身高也不符合原著！
接下来说性情。
原著中孙悟空吃人吗？
当然不吃！
这时有人就拿“三打白骨精”那一回孙悟空的话来说事。
在原著第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中孙悟空要打白骨精幻化的少女被唐僧所阻，孙悟空道：
“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。
这里是一些“暗黑论”者说孙悟空吃人的唯一证据，然而这话本身就有矛盾，孙悟空若想吃人还用变成美女来诱骗他人？ 所以这段话是孙悟空吓唬唐僧以让他相信那女子为白骨精幻化。
原著不仅没正面描写过孙悟空吃人，更是多处描写孙悟空不吃人肉。
1.第二十八回“花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔”中孙悟空回到花果山孙悟空杀了猎户却将他们尸体推到潭中，让猴子们吃马肉。
大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们 *** 演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”
2.第四十四回“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”中孙悟空带领猪八戒和沙僧大闹三清观，原文写道孙悟空不喜人间烟火。
“三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。”
3.第三十九回“一粒金丹天上得，三年故主世间生”中孙悟空救乌鸡国国王时作者也表明孙悟空自小修持。
“那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：‘使不得！还教悟空来。’那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”
所以《西游记》中孙悟空是不吃人肉的，也就是说《西游降魔篇》中那残忍、暴唳的孙悟空连性情也不符合原著！
那么周星驰心目中的孙悟空从何处而来？
实际上周星驰自己都曾说过自己没看过《西游记》原著，连孙悟空最后被封成斗战胜佛都不知道。
许多人都知道，香港影视深受日本文化影响，尤其是周星驰，更是喜欢日本卡通。所以周星驰电影中常常会出现相关元素。
周星驰的《大话西游》和《西游降魔篇》其实就有日本1993版《西游记》的影子，《大话西游》和《西游降魔篇》中的很多剧情设定都和93年日版《西游记》中相同。
周星驰在宣传《西游降魔篇》时也亲口承认他的《西游记》受到过日本文化中《西游记》的影响！
综上所述：周星驰《西游降魔篇》只是顺应 *** 亚文化来赚钱的产物，并非是原著中的孙悟空，有时间看 *** 上的通稿还不如多看几遍原著！
为什么牛魔王和铁扇公主都不会三昧真火他却会？
答
红孩儿是中国古典小说《西游记》中牛魔王和铁扇公主之子，外号“圣婴大王”，住号山枯松涧火云洞。
红孩儿妖童外型，生得面如傅粉，唇若涂朱，身穿锦绣战裙，在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，使用一杆丈八火尖枪，仙功了得。最后红孩儿跟在观音菩萨身边做了善财童子，修成正果
要是牛魔王，和铁扇公主都会使用了，那么三味真火🔥也没有什么牛逼哄哄的。它是太上老君炼丹炉里面用的火。
炼丹炉里面的火，成为火焰山，我知道，它是当年孙悟空大闹天宫时，打翻太上老君炼丹炉里面耐火砖掉下来，成为了火焰山。
太上老君应该和铁扇公主关系好，要不也不会把克制火焰山的芭蕉扇交给她保管。
至于红孩儿，就更简单了，为什么呢？因为牛魔王虽然和铁扇公主是夫妻，但是他好像不回家。
在外面另有洞府，夫人。只于红孩儿会三味真火🔥，红孩儿不是太上老君的徒弟，就是私生子。否则，核心的秘密是不外传的。联系一下，太上老君炼丹炉里面砖掉落凡间。应该是一个事故。
太上老君在处理事故的时候，与铁扇公主有了孩子，这个孩子就是红孩儿。为此他教会了红孩儿三味真火🔥。
老君是天上的神仙，下凡的日子有数，他在回去之前，安排好一切。他给了铁扇公主一把芭蕉扇，一扇火焰山周围都是一样的有三年好的收成。
有了好收成的人们必须要把自己收成的一部分，作为贡品给铁扇公主。这样铁扇公主就衣食无忧。
他给铁扇公主找了一个男人做丈夫，这个人就是牛魔王。有了他的保护，铁扇公主及红孩儿没有什么人可以欺负。
不过他安排好了一切，没有想到是让取经团队给破解了，有些事，我们只看到开头。结果还是没有什么办法可以预测的。
学佛如何树立正知正见？
为什么很多鸡汤文，非得在前面加个佛说？为了说服力，为了得到多数人认可。那我们每天为了得到多数人认可的事，做得少吗？诸子百家各有理论，各有特色，是真知灼见，还是蒙骗大众？大多数人认可的观点就正确吗？假如不是，那么道德标准是错的？
回答：“不一定！”吧。因为有些是“相”有些是“幻”。所以佛说：“不能说！”是说不透，还是一说就不在了？
我们改一改，只表述现象，举例论证观点，是否正确呢？
只是找了个貌似正确的论点而已，离佛的觉悟差的太远了！
你如何看待因果报应？
有因必有果！今天的所承受的果，都是昨天的因所造成的。今天的所做所为就造成了今天的因，也就生成了明天的果！都说人在做天在看！其实，人只要做了和你相处的人也就都会看得到，感觉得到。一个人的运气也就等于没有了！更别说成事，发财了！自作孽不可活！一切都是来源于一个人的心，你只要做了就会有一个果在等着你！别存在侥幸心理！[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][来看我][来看我][来看我][来看我]
西游记第二十回读后感400？
第二十回： 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，受到一股妖风的吹袭，随即呈现一名虎妖（黄风怪手底下的虎前锋）施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中，悟空、八戒为先救师父，更先联手除掉了虎前锋，然后便与黄风怪睁开了一场猛烈的争斗。
虽然黄风怪的技艺仅能与孙悟空略战平手，然而他的术数“佛教用语真风”却极为凶恶，出口便将孙 悟空吹患上被击败目炫、无力再战，后伽蓝 *** 、太白星等神的半途相助与鼓舞勉励，与灵吉菩萨亲自出手降敌的话，最后三人渡过此时
《西游记》20回的艺术特色，可以用两个字概括：幻和趣。
这几回讲述了红孩儿捉了唐僧，想邀请牛魔王与自己共享唐僧肉，恰巧被潜入洞中的悟空听到，他便灵机一动，变成了牛魔王的模样，但“牛魔王”百般阻挠，使红孩儿心生疑惑。问了随从才得知是半路偶遇，于是他编了个借口问了悟空自己的生辰八字借此试探，不料悟空真被识破。只好去南山请求菩萨帮忙。
得知事情的经过后，菩萨跟着悟空到洞前，设计使红孩儿坐上菩萨的莲花宝座，刀刃竖起令其动弹不得。红孩儿只好归顺，但他嘴上说着，却妖心不改，妄想用枪刺菩萨，没有得逞，被菩萨收伏，套上金箍儿，封为善财童子，师徒四人才继续西行。
读了这一回，我想：我们做事不能太心软、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，却太心软，把他救下来，最后致以被抓，这就是自作自受。我们也不能像唐僧那样，一点风吹草动，就要去看个究竟。
要像孙行者那样多动脑思考，知道这荒山野岭不可能有人家居住，而能听见“救命、救命”的声音，那你到那儿一定有意想不到的后果，所以我们一定要勤于观察、善于观察、明察秋毫。
西游记第20回读后感——第二十回： 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
西游记吴承恩所著的一本知名小说，在这一章里唐僧埋怨两个徒弟丑：
三藏却坐在他们楼里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！”八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。
八戒好吃懒做，贪恋美色。还能一路向西，堪称猪猪届的楷模。
