五色财神分别代表什么 五色财神与属相有什么关系-又带给你怎样的感受
五色财神分别代表什么 五色财神与属相有什么关系，又带给你怎样的感受？
是生命的复苏！
我住的小区前面有个山体公园，只有5分钟就能走到，山上多是松柏树四季常青，冬天里倒也不会显得落寞。只是那种绿色灰蒙蒙没有生机，就是寻常的摆在那里，虽然离着很近，却勾不起我想去转转的欲望。
今年不同往日，心情不开朗，虽然春天来了，小区里花都开了，也没啥情绪去理睬。
休息日老公拉着我去山体公园，得活动一下才行。
到了园子里，先是看到一片油菜花和四叶草蓬勃张扬，向着太阳☀️肆意的显示的鹅黄嫩绿，草叶上的露珠闪耀着阳光的 *** 。玉兰 海棠 紫荆 连翘 棣棠 粉桃红桃紫桃 马兰花…一片盎然景象。
顺着修好的盘山石条台阶往山上去，渐入林区腹地，周边的松柏树越来越茂密，春天来了，枝头长出了新绿，树下也冒出了很多小苗。时有鸟儿在呼朋唤友，还有松鼠在树上跳动，各种不知名的小虫也在忙活着…
心情豁然开朗！
老公说：山上树多春天散发的负离子也多，能优化空气，我们呼吸到身体里，会调节身体机能，让人感觉愉悦舒适，松柏精油味道也提神醒脑，有时间多出来转转，看看花花草草，闻闻树木自然清香，满眼绿色能让人平和放松…
坐在老虎身上的财神是那个？
相传中的武财神赵公明，关于赵公明，可以参看《封神演义》，最初是商朝大将，后降周，最终被姜子牙封神。在小说里它的坐骑是五色神牛，后来不知什么原因，慢慢的演化为骑着老虎了。关于财神，民间分文武两位。文财神比干，商纣王的大臣。武财神就是赵公明。有的地方也把关羽侍奉为武财神。
不知道是否可以解决您的问题。
什么人拜金袍和无袍关公？
题目这个说法是错的。关公有着不同的身份神位，对应不同的倾向，但并非职业。
关公袍色有多种，像我以前介绍过，除了红袍绿袍无袍金袍，尚有蓝袍白袍黑袍，但总是来讲就是五色：青、黄、赤、白、黑。
青袍关公包括绿袍和蓝袍，属于“文衡帝君”。文衡帝君，“五文昌”之一，与考试有关。关公读《春秋》嘛，代表文化。
蓝袍关公是老年关公，拜老年的文衡帝君，兴起在清中期至清末。
总之，与考试有关的，拜五色之青。民间传说，青袍关公的地位犹在文曲星之上。
黄袍关公主财，通常以金身形象出现。也就是关公的“武财神”身份。关公发明了笔记法和日清薄，有财会能力，被后世奉为武财神之一。
赤袍关公或许是最多见的，这包括无袍关公。赤袍关公的神位最多，既是官方认可的战神，又是宗教上信奉的雨神，同时又是家堂六神中的门神、户神、行神，同时还是“圣考”，以及最著名的忠义神武大帝，等等，总之以各种理由拜赤袍关公都差不离。
像所谓官方或是道上的人拜赤袍关公，除了取其忠义神武以外，也因为他是战神，是行神，尤其是“圣考”。这是清代雍正封的，如同天下所有人的父亲。
圣考，“血食天下”，这才是关公“江湖化”的更大理由。什么叫“血食天下”？就是在任何地方都受祭祀，神仙里只有两个人有“血食天下”的尊荣，一是关公，一是观音。关公作为圣考，可以给人带来保护，即所谓“英雄镇宅老少安，义气登堂富贵来”，过去很多江湖堂口在供奉赤袍关公的同时，旁边会有这么一副对联。
无袍关公是赤袍中的一种，起源于象棋术语，形象上不一定光膀子，可能还穿一件单衣或只袒一肩，取转危为安、反败为胜之意。也因此，偏行多供奉无袍关公以祈保佑，在安全 *** 的同时又能继续捞偏门。
因此，驱邪避凶的，也多拜赤袍关公或无袍关公，南方民间神道供奉。
白袍关公在古代只有官祭，民间没有。白袍关公原本只有一个地方有，正阳门关帝庙，又称“天下 *** 关帝庙”，始建于明洪武二十年正月，传言为朱棣所修，明清两代官祭。
白袍关公是朱棣下令为全体官员奉祀的，取关公清白明理以及进忠言之意。也就是针对明代时局，严惩 *** 和不法勋贵以及开言纳谏，是警示臣子的。董其昌所书关帝庙碑文还特意点出关公“中间销沮奸谋”“为君子而谋有同易，筮拒不正之问无殊严卜”“子孝臣忠，弟友兄序。匪耳提之，凛面相语。义举长信，奸谋遄沮”之语。
清康熙以后，民间也偶尔可见白袍关公，只不过显得不伦不类罢了。
黑袍关公又称“百神主”，是关公“冥神”的身份。这也是源于明代，在清代发展起来的。
关公作为死神就一点也不奇怪了，他那柄青龙偃月刀又不是吃素的。只不过，黑袍关公也不是民间一般奉祀的，明代时是由二十四衙门、行人司、锦衣卫、大理寺、刑部、詹事府、宗人府共同奉祀。至清代，崇彝著《道咸以来朝野杂记》记载，清代获得钦封的三位冥神：关帝、马神、观音大士，关帝为首。自雍正年间开始，黑袍关公只有大理寺奉祀。
黑袍关公有两个特征，一是神牌必用红字，但“關”字其中的一点必用黑色，甚至有传闻那一点黑色要用毒药来写，这就不知是不是真的了；二是黑袍关公必睁眼，必执刀，刀上必有血，主要表示的就是“杀”。
另一个有史料记载的黑袍关公，是供奉在邯郸县回车巷关帝庙。清后期，曾把原来位于丛台前的万寿宫移奉南门内关帝庙中。据猜测是由于某些宫廷烂事，怕被关公找麻烦。移奉到回车巷关帝庙这个，也与宫廷内部事物有关。于是，当时邯郸县的知县郑芳还题了一副对联：
正气振孤忠志在春秋赍恨孙曹频问鼎
丛祠邻古巷神之陟降悬知廉蔺总回车
似乎言有所指，也难怪他下场不好。
再后来，就连关帝庙都没了。到了今天，黑袍关公在民间已经比较罕见了。
放猖解析？
放猖，即“跳五猖”。是来自湖北黄梅的一种民间习俗，“跳五猖”具有悠久的历史，是在楚文化的基础上附有傩戏驱纳祥的性质。
“五猖”为 *** 之神。他们在人间专做坏事，偷、抢、放火，无恶不作的瘟神。很喜欢恶作剧，常常把偷抢来的东西，放到别家里，看着某人顺眼就会把所有东西给他。因此，百姓便对"五猖"抱着畏敬的态度，把它们视为不正宗的“财神”， 既不敢怠慢，也不敢十分尊重，希望通过“跳五猖”的方式来“拉拢”他们，既不伤害自己，又能降福于自己；遇不吉之事，请五猖来以恶制邪。因此“五猖庙”一般都随意搭在路边，像个鸡窝，约一人高，从无高堂大屋。
表演“跳五猖”的道具主要有华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白五色相配，其意分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。“跳五猖”人数很多，排场很大，最多时上场表演者达100余人。
表演时，身着古装的村民按各自角色挑篮、扛旗、敲锣、打鼓，同时，燃放鞭炮。出场由5个手持华盖的壮汉入场站定，接着四名衣着袍服、头戴面具，步态不一的表演者排成一字上场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民 *** 的地神。随后入场的则是五位身穿铠甲、肩插金翎、手持双刀的“五猖者”。众多表演者在场上或行、或舞、或趴、或跃，跳着各种寓意的舞蹈，摆出各种寓意的阵式。
黄飞虎四人的朝廷地位怎么排？
商容、比干、闻仲、黄飞虎，这四人在《封神演义》中都是商纣王的肱骨大臣，他们的地位不单单取决于能力，武力值，文力值，而实际是跟纣王帝辛有着各种微妙的关系。
他们四位，既是能力超群的臣子，又是相互钳制的办公室同事。具体怎么样排名呢？我们一起来看一下吧。
*** 、血亲：论血缘宗族关系。比干。他跟商纣王帝辛同祖同宗，都是子姓，被封在一个叫“比”的地方，所以叫做比干。比干是纣王的叔叔，也就是纣王帝辛父亲帝乙的弟弟，比干和纣王可以宗到帝乙的父亲文丁，文丁是比干和帝乙的父亲，纣王的爷爷。他们俩是怎么个关系。不出五服啊，很亲近的血缘关系。这在当时的宗族社会来说，真的是很重要的。
商容，能混到宰相位置，在当时来说，必须要有硬背景，而且基本是世袭或是轮流 *** 的家族，从他的姓名来看，商容很可能是殷商的王族子姓的远古分支，属于纣王的远亲重要支系。
闻仲和黄飞虎都是纣王族系的外围族群领袖，不过呢，闻仲是纣王的亚夫，相当于今天的“干爹”怎么个称呼；黄飞虎虽然是外援，但是呢，又是太子时期纣王的伴读，同时又都拜闻仲为师父，所以，他俩大致属于拜把兄弟的关系，而且后来，纣王娶了黄飞虎的妹妹为贵妃，就又算是外戚了。
从他们四位与纣王的血缘亲疏关系上看，排位就是：
(一）比干。
（二）闻仲。
（三）黄飞虎。
（四）商容。
第二、能力：论各自的能力值。闻仲闻太师，文武兼备，文武都是当朝一流。太师这个词，是和少师相对的，在商周时期，太师i就是文武双职务，少师则主礼乐教化。
闻太师闻仲是通天教主截教三代弟子，他是截教碧游宫金灵 *** 的大弟子，武艺法术直接来自金灵 *** 亲授，有一说是，闻仲实际是通天教主的挂名弟子，只是由金灵 *** 来帮助教导，所以他又可能是通天教主手下的直系二代弟子。
闻仲麾下坐骑墨麒麟，手持雌雄蛟龙鞭，统领殷商大军平东夷，征北海，回朝又主持朝务，是商纣王朝的定海神针，真可谓是“文足以安邦，武足以定国”的文武全才。闻仲死对头就是姜子牙，单论法术，姜子牙比闻仲要差远了，姜子牙胜在打神鞭啊。法器厉害，没办法的事情。
截教武力值普遍胜过阐教，我们是很清楚的，截教不遗余力地来帮助殷商，很大程度上看的是闻仲的面子啊。所谓，闻仲，人格魅力无敌，能够拉拢到怎么多高人，又能驾驭千军万马，文武群臣。能力不用说，超高。话说，不作弊的话，阐教怎么能够打得过兼容并蓄的截教呢？
黄飞虎是个武将，肉身凡胎，但是武力值也相当厉害。黄飞虎作为朝歌城的禁军统领，殷商七世守关武将后裔，闻仲弟子，必须厉害。我们都知道纣王也是武力值爆表的神力之人，力格猛兽，至少物理攻击力是相当强悍的，黄飞虎在朝歌城门下能够打伤纣王，说明物理攻击跟纣王是一个水平的。
比干和商容，俩人都是文臣，没有法术。比干是死谏的忠臣，毕竟血浓于水，属于纣王的死忠粉；商容这个人，大道理都是对的，实际起到了很多掣肘作用。他们俩实际不是反商，而是希望借助外部姬周的力量来干预朝政，纠正纣王的错误，完全没有姜子牙所说的推翻商纣王的意思。商容比比干要差一点。
所以，四位的能力值排位应该就是：
（一）闻仲。
（二）黄飞虎。
（三）比干。
（四）商容。
第三、官位：论四位的朝堂排序。《封神演义》中，商容是殷商的宰相不假，而历史商商容则是少师身份，实际主管礼乐教化这部分。小说中也提及，纣王去女娲宫拜祭女娲娘娘，正是商容提出来的建议，可见，这种礼仪性的大典活动，就是商容作为宰相的主要职责，他的权限是比较有限的，并不如后世的宰相那样大权在握，甚至可以左右君王。
闻仲是殷商三代元老，托孤大臣，辅佐纣王登基上位的唯一人选，又是亚夫，干爹，又是师父，所以，闻仲被任命为太师，太师上古都是文武双职，统领一 *** 队，协助商王处理政务。这个角色定位，正如姜子牙对于周武王，周公旦对于周成王的意义。所以，商蓉实际上是比不了的。闻仲敢直接当面打佞臣费仲等，纣王都怕他三分呐！换成其他任何一个人，那个下场，你懂的。这跟爹教训儿子有什么区别？
比干是副宰相，这实际是个荣誉职位，又兼有殷商贵族族裔“宗人府”大管家的意思在里面，可以在纣王授权下处理子姓殷商贵胄家族内部的事情，后面这个才是实权。副宰相，也有代表殷商旧勋贵监督宰相、制衡权利的意思。
黄飞虎作为纣王拜把兄弟，纣王的小舅子，被奉为镇国武成王，就是殷商都城朝歌的殿前禁卫军总指挥使怎么个角色，相当于赵匡胤在周世宗柴荣那里的职务。这个权利也是很大的。纣王可能更看重黄飞虎的家族势力。
按实际的官职实权分量来划分的话，就应该是：
（一）闻仲闻太师。
（二）黄飞虎。
（三）比干，
（四）商容。
姜子牙封神成功，大功告成。我们从封神榜单也可以侧面看一下四位各自的实力。
比干，文曲星。主管的就是后来孔子负责的这一块，人间的教育教化。
商容，玉堂星。类似于管理职业划分的怎么个岗位，从比干那里毕业了，来到他这里来安排工作。这也算是对商容的一种补偿吧。
黄飞虎，东岳大帝，东岳泰山天仁圣大帝，五岳之首，主管人间吉凶，十八层地狱。大帝，这个待遇相当犀利了。
闻仲，雷部正神，九天应元雷声普化天尊，下属二十四位大神。天尊，这在道教文化里的意义就不必多讲了，非常牛。九天应元，听起来熟啊，《西游记》狮驼岭那个老狮王就是怎么个称呼，手下妖王无数，个个都是精兵强将，都在人间建立了国家模式的组织，可见一斑。
一个雷神能有怎么牛？哄人呢吧？并不是。你来看看他主管的是什么内容：主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司死。在那个时候，雷火这样的正神，其实是犀利无比的。怎么说？大致就如同炎黄部落联盟时期的南部重黎、祝融一样，是非常重要的大方伯，是为黄帝的四大辅臣之一。
黄飞虎主管人间祸福，死间地狱。可是，闻仲主管的是天上的祸福，生死，这就更牛了吧。
所以，按姜子牙封神榜单排名就是：
（一）闻仲。
（二）黄飞虎。
（三）比干、商容大致齐名。
以上从亲疏、能力、实权、神位四方面对商容、比干、闻仲和黄飞虎在《封神演义》小说的做了大致的定义、排位，总的来收，不管怎么排，闻仲和黄飞虎的实力大家还是有目共睹的，必须靠前。美女苏妲己死的好冤枉啊！各位条友又是怎么看的呢？欢迎不吝赐教。
