紫薇斗数代表什么东物-有关秋天的动物和植物是什么
紫薇斗数代表什么东物，有关秋天的动物和植物是什么？
由于我国地域辽阔,各地的四季特征都各有不同,动植物也完全不同,世界范围更为多样化,所以以单一的物种来描述一个季节是不科学的。
动物受环境、温度变化影响很大,所以要选择有代表性的动物, *** 跟着环境、温度来入手。
春季：蚕、蜜蜂，以燕子为代表的的候鸟。
夏季：蝈蝈、蝉、蝌蚪。
秋季：蟋蟀，以大雁为代表的候鸟。
冬季：麻雀，以蛇为代表的冬眠动物。
植物
春季：迎春花、玉兰花、贴梗海棠、山茶、紫荆。
夏季：石榴、凤仙花、半支莲（ *** ）、栀子花、合欢。
秋季：彼岸花、菊花、桂花、紫薇、木芙蓉。
冬季：水仙花、腊梅。
大年初一出生因何而奇？
贾元春生在大年初一，原本不足为奇，正如题目说明讲的，一年三百六十五天随时都有人出生。但是，贾元春的生日从冷子兴的口中说出，肯定是一件非常特别的事情，也是书中一处非常奇特的细节。元春正月初一出生，奇就其在道明了《红楼梦》故事的缘起，交代了贾元春真实的身份，以及宁荣二府的来历。
那么，贾元春的生日为何如此奇特，这其中究竟隐藏着什么样的玄机呢？
冷子兴究竟是什么人，为何与贾雨村演说荣国府冷子兴似乎是一个非常有好奇心之人，在村肆中见到贾雨村时，便连说：“奇遇，奇遇”。冷子兴与贾雨村“演说荣国府”，原本就“奇了”，贾元春生于正月初一，不过是冷子兴心目中的第二奇。因为有了这番“奇遇”，才引出了贾元春生日之奇。因此，破解贾元春生日奇谜，就得先从冷子兴说起。
说到冷子兴，就会联想起两个情节：王熙凤的判词“一从二令三人木”，薛宝钗的冷香丸。王熙凤的判词中就隐藏着冷子兴的结局，“二令”是“冷”，其结局是“休”。薛宝钗冷香丸的配方，是给冷子兴的亲戚周瑞家说的，冷香丸、冷子兴，都“姓”冷。而薛宝钗的“冷香丸”是有出处的，其来源是《明实录·太祖高皇帝实录》中的一段记载：
方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。大明太祖高皇帝的母亲因为吃了一粒白色香丸，降生在元朝天历元年九月的一个夤夜。白色是冷色，就是“冷香丸”。冷香丸、天历元年，就是书中的“天香”。这是“红楼” *** 梦：仙缘，也是书中的香橼。“贾雨村夤缘复旧职”，就是说的这段“夤缘”，宁荣二公名贾演、贾源，也就是“夤缘”。“冷子兴演说荣国府”，演是贾演，因而，冷子兴、贾雨村不仅说的是荣国府，而是宁荣二府一并都说了。
“冷”有来历了，那么“子兴”呢？
太祖高皇帝出世后，“太后常谓仁祖曰：人言吾家当生好人，今吾诸子皆落落不治产业。指上曰：岂在此乎？”仁祖，即朱元璋的父亲朱五四，也就是朱世珍，书中以袭人暗喻。这段记载，意思是陈氏太后把振兴朱家的希望，寄托在这个因冷香丸而出世的第四子身上。所以，这是“冷子兴”的 *** 个来历。
朱重八后来投奔了郭子兴，因而开始发迹，这是“冷子兴”的第二个来历。既然入世，就得有个书名大号，郭帅便以自己名字中的“兴”字，给朱重八取名为“朱兴宗”。后来，又改名朱元璋，字国瑞。做了皇帝，朱元璋不忘“夤缘”、“香缘”，追谥先祖和三个哥哥。为了厘清皇统，以自己为正脉，三个哥哥为旁支，因而，以“兴”为字辈，三位兄长分别取名为朱兴隆、朱兴盛、朱兴祖，四兄弟的名字合起来就是“隆盛祖宗”，朱家因此而兴隆——这是“冷子兴”隐藏的更大机密。
贾雨村是“兴隆街的大爷”，其隐藏的身份就是荣国府开山之祖，也就是桂林靖江王一世祖。荣国府就是“西方灵河岸上”的靖江王城，林黛玉在荣禧堂中见到了兴隆街大爷嫡孙、第十二代桂林靖江王“荣穆王”。朱兴隆先被追谥为南昌王，后改谥靖江王，因而，“贾雨村夤缘复旧职”。
原来，冷子兴、贾雨村是一家人，都是因为“冷香丸”这段仙缘而相遇，岂不是“奇遇”？既然是这样一段奇缘相遇，他们说的是都是奇事，贾元春不过是诸多奇事中的一件奇事。比如，当冷子兴说到贾宝玉是“新奇异事”时，贾雨村随身附和：“果然奇异。只怕这人来历不小”。
《红楼梦》处处皆奇，别的奇事咱们先按下不表，只说冷子兴为何说贾雨村生于大年初一“奇了”。
“三春怎及初春景”，怎么会有四春？三春，指的是迎春、探春、惜春，一年总共只有三春，孟春、仲春、暮春，书中也是说的“三春怎及初春景”、“勘破三春景不长”、“三春去后诸芳尽”，为何贾家有四春呢？
《红楼梦》中的时序采用的是阴阳合历，贾元春出生在大年初一，也就是正月初一，未必就是“春”。正月初一，是以农历计算一年的开始，并非春天的开始。一年之春应当以阳历“立春”这天算起，从大寒交节到立春，这才算进入春天了。假如《红楼梦》中以正月初一为“过大年”之日，这一年的正月初一如果在立春节之前，就叫“年前春”，在立春节之后，就叫“年后春”。
书中没有交代具体时间，那就无法查阅贾元春出生这天是在立春节之前，还是在立春节之后。从“三春”的概念说，贾元春应当出生在立春节之前，是“年前春”生人。
贾元春判词中，有一句“虎兔相逢大梦归”，恐怕也是交代了她出生这天是“年前春”，也就是虎年兔月生人。这一天大概是以易学纪年干支记月记日的立春交节这天，正月初一恰好是立春，但却没有交节，或者正处于交节的当口。当然，“虎兔相逢大梦归”不仅只是说贾元春的生日，其中的深意隐藏着大明、靖江王、南明的灭亡。
显然，作者把“年前春”也算作“春”，这是其采取阴阳合历，以及易占万年历设定《红楼梦》时序的缘故。如此，就能解释“元春”之后还有“三春”的疑问了。
若是以阴历纪月，正月初一就是现在所说的“春节”，古代鞭牛开春仪式多在这天进行。“三春怎及初春景”的初春，指的就是以正月初一为春天开始这个“春”。若是以阳历立春的“年前春”理解，这个“初春”则是非常短暂的，很快就进入“三春”了。
作者写得这么复杂，究竟在隐藏什么真相呢？这其中的隐秘，还得从“冷子兴”身上找答案。
朱元璋在洪武十一年（1378年）夏四月立《朱氏世德碑》，也就是皇陵碑，讲述了自己的家世。在《朱氏世德碑记》中，太祖高皇帝亲笔写道：
本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡。……次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰：初一公，初二公，初五公，初十公凡四人。初一公配王氏为祖考妣，有子二人，长五一公，次即先考，讳世珍。这段记载，十分清楚地说，太祖高皇帝的爷爷名叫朱初一。初，“裁衣之始也”，因而，初一公下面就是“龙衣人”。写到这里，就不用多说了，贾元春生于正月初一，其中之谜不解自明。这样的写法，是不是“奇了”？
贾元春结局隐伏明朝灭亡，果然是“虎兔相逢大梦归”以“虎兔相逢”这等复杂的笔法写贾元春的生日，又暗藏了“朱初一”，那么，其结局“虎兔相逢大梦归”就一定隐伏了“初一”嫡派子孙的结局。初春过后是三春，“三春去后诸芳尽”，这一天从“初一”开始。
贾元春其实是贾家更高预言者，其地位远超秦可卿。元春在书中总共有三段预言，即警幻仙境的册页画、判词和恨无常曲；省亲时所点的四出戏，以及另一个元宵节所制“炮仗”灯谜。元宵猜谜到夤夜，又称“射虎”，射虎必定是弓箭，因而，贾元春的册页画中的“香缘”就挂在弓弦上。
香橼就是朱元璋出世时的“仙缘”，这也难怪元妃要点这出戏“伏甄宝玉送玉”了。甄宝玉就是“那僧”，也就是后来的癞头和尚，暗喻从皇觉寺起家的太祖高皇帝。癞头和尚、跛足道人，暗示此时大明已葬送半壁江山，到了南明“分瓜（见刘姥姥酒令和薛宝钗栊翠庵品茶的茶具）”时期。太祖高皇帝因为“香橼”，封“兴隆街的大爷”为靖江王，其子孙因而“得玉”。
靖江王城坐落于广西桂林漓江之畔，漓江发源于灵渠，就是“西方灵河岸上”。这家藩王在 *** 个“虎兔相逢大梦归”过去之后的第二年，荣穆王之子朱亨嘉称帝，以洪武年号取代了大明皇统。不久，即被隆武帝活捉并绝密缢杀于连江，对外却宣称得暴病身亡。
贾元春之死，有缢杀、病死之说，与林黛玉一样，都是“玉带林中挂”。靖江王因“香缘”而荣华富贵，故而，贾元春的弓弦上挂着香缘。
朱亨嘉死后，其堂弟朱亨歅继续袭藩，却在顺治七年(1650年)被大明叛将孔有德缢杀。孔有德后来在李定国的攻击下， *** 自尽，死前纵火烧毁了靖江王府。这一年正是农历庚寅年，属虎，缢杀朱亨歅的孔有德也属虎。桂林靖江王是大明藩王，兔是月的象征，也就是明朝的象征。虎兔相逢大梦归，靖江王彻底消亡。
顺治皇帝福临，生于崇祯十一年（1638年），是农历戊寅年，这一年，皇太极正式向大明发起攻击。而真正取代大明的，却是虎年生人顺治——虎兔相逢大梦归。
康熙元年（1662年），又是一个虎年（壬寅）。这一年阴历四月二十五日（书中的芒种节），吴三桂以弓弦将南明最后一代皇帝朱由榔缢杀，然后纵火焚烧。这一历史，全部画在了贾元春的册页画中。
贾元春在元宵节所出灯谜中，有一句“回首相看已化灰”，正是贾家“爬灰”的伏笔，靖江王城、永历帝，都毁于烈火之中。所谓“烈火烹油”，并不是贾家兴隆的预言，而是朱由榔悲剧结局的真实写照：油，即朱由榔之“由”。由在水边，正如贾演、贾源为水所 *** 。 *** ，即“久雨为 *** ”，被水长期浸泡的意思，寓意清取代了明。
元春的最终结局，由她省亲时所带的丫鬟抱琴，也就是薛宝琴做了归结。薛小妹的《怀古十绝·赤壁怀古》中说：“喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游”，隐藏的是靖江王结局。
薛宝琴八岁时随父到西海沿子真真国，说的就是康熙元年，这一年，康熙八岁。所以，真真国十五岁女儿，即以“十五”暗喻明朝，又与真真国暗藏了“女真”。这样的写法，其实就是“清明”，即明清之交，故而，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。第十四回书中，就有这样的批注：“清，属水，子也”。
“太祖太爷”也是生于大年初一，是贾家的“初一公”，所以是“演源（夤缘）”。贾元春只是类似于抱琴之类的“替身”人物，揭晓“初一”家的结局。从初一到元宵，贾家“元消”，这期间仅仅十五天，“时逢三五便团圆”，贾元春的生日其实就是大明的一个暗喻符码。这其中所隐藏的真相，确实是“奇了”。
封神榜里伯邑考被剁为肉酱且被吃掉有什么含义吗？
在《封神榜》中，有一个场景肯定很多的人都印象深刻，纣王将伯邑考剁成肉酱做成肉饼，拿去给被囚禁的姬昌吃，但观众都知道，伯邑考是姬昌的儿子，那么姬昌明知道那是伯邑考的肉，为什么还是吃了呢？
都说虎毒不食子，姬昌精通算卦问卜的本事，很多的事情都能算出来，而且在伯邑考被杀的时候，姬昌就已经知道了，而且也知道那个肉饼是伯邑考的肉没怎么就吃了呢？纣王听说他是圣人能未卜先知，专门杀了他儿子做肉饼给他，如果他不吃，说明他的确有这能耐，就得杀掉以除后患。
姬昌心知肚明，为了保命，还是吃了，于是纣王认为他不过是徒有虚名的庸人，对他放松了警惕，甚至内心可能还生出了一丝歉疚，最后把他放虎归山了。
伯邑考最后被封神了吗
伯邑考是伐纣之役的 *** 位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙带玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。伯邑考墓，位于河南安阳汤阴h里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。
当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”。据说当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来，兔儿冢就是周文王吐肉羹的地方。
传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。所以现在h里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：h里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。伯邑考为什么变成兔子
因为姬昌吃了伯邑考的肉，而吐出来的又是肉球，肉球又变成了洁白的可爱生物，因为是姬昌吃了儿子的肉吐出来的就把这种生物叫做“吐子”，后来慢慢演变成了兔子。
伯邑考变成了兔子，一个是人们对姬昌的尊敬，不能因为这个事情影响姬昌在人们心目中的地位，于是西岐统治者就把这件事情进行了神话演绎。
二是人们对伯邑考的敬重，不希望他就这样死去，于是就通过这件事情让伯邑考以另一种方式活了下来。
zw代表的是什么？
Zw也有紫薇的意思。
紫薇（学名：Lagerstroemia indica L.）是千屈菜科、紫薇属植物。落叶灌木或小乔木。紫薇高可达7米，枝干多扭曲、小枝纤细，树皮平滑、灰色或灰褐色；叶互生或有时对生，纸质，椭圆形、阔矩圆形或倒卵形，幼时绿色至黄色，成熟时或干燥时呈紫黑色，室背开裂；种子有翅，长约8毫米；花期6-9月，果期9-12月。
希腊北欧神话中诸神和中国上古神仙对决？
我觉得没有可比性，主要原因是以宙斯为首的希腊诸神实力太弱，几乎不需要中国的混元大罗金仙出场，比如鸿钧老祖、太上老君、元始天尊，这些 *** 大仙用不着出场，只需要派出孙悟空一人就可以把奥林匹斯山宙斯的大本营搞得天翻地覆。
我们先看希腊神仙都有谁，满打满算一共十二位 *** ，分别是：宙斯， *** ，主管天空；赫拉，主管婚姻；哈迪斯，主管冥府；波塞冬，主管海洋；雅典娜，主管智慧；阿波罗，光明之神；阿尔忒弥斯，主管狩猎与森林；阿佛洛狄忒，爱与美之神；赫尔墨斯，主管商业；阿瑞斯，主管战争；赫淮斯托斯，主管火焰制造；狄俄尼索斯，主管酒。
看看希腊诸神他们的强项和主管范围，真正有战斗力的貌似没有几个，像其中的什么爱神、酒神、狩猎的神、商业的神还有婚姻神，这几位可以排除在外，因为他们实在是太弱，根本就没有任何的战力可言，他们的实力可能比不上《西游记》中为大王巡逻的小妖精。
有点实力的也就是宙斯、哈迪斯、波塞冬了。宙斯的地位相当于玉皇大帝，但修为比玉帝差的太远，他更大的武器就是雷电；波塞冬类似于东海龙王，更大的本事就是翻江倒海；哈迪斯不就是阎王吗？
玉皇大帝的天庭何其广阔，天兵天将十万都被孙悟空搞了个乱七八糟，更可况宙斯这小小的山头，可能都不够孙悟空舒展筋骨的，不够金箍棒划拉的。波塞冬好比四海龙王，孙悟空进到海里如入无人之境，而且龙王见到孙悟空得立马起立毕恭毕敬。同理可得，孙悟空要想大闹哈迪斯的海洋也是轻轻松松的了，哈迪斯就靠几个浪头就想困住孙悟空那是笑话。哈迪斯的冥府如同东方阎罗殿，当年孙大圣舞着金箍棒大闹阎罗殿，硬硬的逼着阎王在生死簿上划去了他的姓名。哈迪斯也没啥能耐拦住大圣。
通过对比，我们可以得出结论，中国的上仙比希腊的神仙无论在修为、法力、法宝方面都不属于一个档次，中国随便派出一个神仙就可以秒杀希腊诸神。
