艮卦感情-9岁的孩子适合读易经吗
艮卦感情，9岁的孩子适合读易经吗？
《易经》作为一部人类远古早期的思想著作，曾经被当做“天书”。所谓“天书”，就是你读不懂的书。《易经》是一部典型的非文字符号 *** ，也就是《易经》在人类还没有发生文字以前就建立了，最初只有阴、阳两爻。但是我们要知道，现在的文化和思想都是在文字符号 *** 下所建立的，这就导致一个严重的问题，我们在文字符号 *** 下所建立的思想跟在非文字符号 *** 下的《易经》产生对接困难，这就是我们后人理解《易经》困难的原因所在。
我们再回到问题来，一个9岁的孩子适合读《易经》吗？我个人的答案是：适合 原因如下： *** 点，《易经》作为四书五经中的一本重要著作，是我们后人了解中国古老底层思想的经典文本。在今天我们已经全盘西化，我们比西方还西方的情况下，又有多少人能够回溯到中国传统文化学习中。中国传统文化在未来人类文明重建中起着重要作用，它不是能拯救未来，而是未来文化建立的重要参考系，因此学习《易经》是如何时间段都适合的。
第二点，因为小孩的理解跟成年人还是有差距的，如果一开始就要求小孩子能够理解《易经》，基本是不可能的。但是如果先背诵《易经》，我觉得非常适合小孩子。因为小孩子的记忆力是非常好的，我们要知道，很多优秀的人才都有非常杰出的记忆力，特别是古代的学者，人家都是整本整本的把 *** 下来，其博学程度令后人汗颜。其中的原因得益于古代的私塾教育，而记忆力是理解力的基础，如果连一个基础概念解释都记不住，还谈何理解分析。
桌不离九如何理解？
一、
农村这句老话应该是：‘凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九’
1.这句老话非常有道理，充满了古代人的美好祝愿与智慧，但随着西方家具的进入，这些美好的寓意也在渐渐地消失
2.古住今来，人们都向住美好的生活，万事图个吉利，后面的数字就是这些用具的尺寸
3.古代人的长度单位是天，在做用具时木匠按照这些数据来做，都取自谐音，寓意美好吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身边的用具上
二‘凳不离三’
1.‘凳不离三’是指凳子的长、宽、高、数量都要带三，不能是一个整数，比如三尺三，五尺三等，三人成‘众’，要想聚在一起，坐在一起，要遵守人与人之间的礼节
2.‘三’是‘忠义’的象征，这是来自于桃源三结义这个故事，刘、关、张三人结拜，情同手足，寓意坐在板凳上的人都是好兄弟，不离数字‘三’是不离散的意思，也是吉言
三、‘门不离五’
1.‘门不离五’也是‘五福临门'的意思，以前农村的门都是木门，这些门的尺寸都离不开五，代表着‘五福临门’，以前的门不管大小，尺寸中都带有一个‘五’字结尾，‘五’属于巽卦，代表方位东南方
2.古人造房时，座北朝南，利于采光，一般居民都要偏东一些，也就是东南门，古代人认为东南方位是财位，便于吸纳财气
四、‘箸不离六’
1.‘箸不离六’中的箸是筷子，古代的人对筷子的尺寸也非常讲究，讲究天圆地方，七寸六分，也就是筷子的顶端是方的，筷子的下部是圆的，代表天圆地方
2.七寸六分代表着人的七情六欲，不仅仅是有愿景，更有深刻的哲学道理
五、‘床不离七’
1.‘床不离七’是谐音‘床不离七’，不仅尺寸中带有七字，结构上也离不开七，床头靠背也是七，还有寓意是床上有七多，寓意是不怕找不到媳妇
2.‘七’这个数字属于艮卦，代表山，有稳定、安静之意，床的安稳用来寓意生活的安稳，也就是晚上睡得香，没有忧虑，俗话说：‘心安稳，床安稳’
六、‘棺不离八’
1.‘棺不离八’是过去做棺材一般都是八尺，而八和‘发’谐音，有升官发财之意，寓意积德行善是为儿孙积福，过去的棺材不管人有多高，棺材都是八尺
2.‘八’字属于坤卦，代表大地，厚德载物，人去世后，什么也带不走，不如行善积德，统儿孙带来福报
七、‘桌不离九’
1.‘桌不离九’是以前的桌子一般为方桌或者八仙桌，不管什么样式，尺寸都离不开九
2.‘九’和‘酒’谐音，寓意桌子上无酒难以留下客人
3.‘九’什表阳，是一个吉祥、神圣的数字，象征‘天’，‘天’分为九层也就是九‘天’
4.‘桌’是过去的方桌或八仙桌，桌子的尺寸都有‘九’字，寓意民以食为天，一家人在桌子上吃饭，有吃有喝，衣食无忧，天长地久
八、结语
1.民间老话：‘凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九’，过去经常被木匠挂在嘴边，是传统文化的流传，也是古代智慧的结晶，体现了对美好的生活的向往，展现了美好的寓意
2.现代社会这些都已经成为历史了，随着社会的发展，西方家具的引入，不仅你坐的凳子、家里用的门、吃饭用的筷子、睡觉用的床、吃饭的桌子，也没有当初那些讲究了，现在实行火葬，棺材也成为了历史，渐渐地这些民间传统文化也会被后人所遗忘，朋友们有什么看法，欢迎讨论
英语根本无法翻译或解释？
中文里哪些词，英语根本无法翻译或解释？那简直太多了，而且基本上越是汉语里的俗语，越是一些非常短，但用处却非常多的常用语，英语就越是很难解释，甚至是根本没法解释。那么具体都有哪些呢？来看看今天桃花石杂谈给大家举的一些例子吧。缘分 - 解释难度：★★★★★
缘分这个词在英语里是完全没有对应的词汇的，也许predestination这个词可以部分代表“缘分”里命中注定的意思，但却无法表达“缘分”里通常两个人注定要相遇，注定要一起做很多事，注定要有很多纠结等复杂而又微妙的含义。所以“缘分”这个词可以说在英语里是完全没有对应的词汇的。
关系 - 解释难度：★★★★★跟缘分类似的还有“关系”。一说到“关系”，可能有些朋友会脱口而出connection或者relationship。但这两个词只能等同于中文里“关系”一词最字面的意思，即两个人之间的关系。但像“拉关系”、“托关系”、“走关系”等等这种很多时候在中文里都只可意会，不可言传的用法，在英语里想解释清楚可就太费劲了。当然这里也不是说英语里没有能够表达这种意思的词语，比如curry favor with这个短语其实也可以表达“拉关系”的意思，但这个表达 *** 贬义比较明显，其实类似拍马屁，又和“拉关系”这种相对中性的表达不太一样，其它也有很多表达法可以表达类似的含义，但能够对应“关系”的含义如此丰富的词汇，在英语里没有，所以要解释清楚关系一词在汉语中的全部含义，可真不是一件容易的事。
慢走 - 解释难度：★★★★★可以说“慢走”这个咱们差不多每天都要用的词汇，在英语里是完全没有对应说法的。咱们说“慢走”通常是在一些不是特别熟的朋友或者客人离开时，但英语里完全没有这种习惯，如果说类似的表达，就只有Bye或者Have a n *** trip/journey!了。但Bye就是单纯的再见，而Have a n *** trip/journey!其实是旅途愉快的意思，一般是朋友要出个相对远的远门时才会说，跟“慢走”的含义也有挺大差别，所以要想把“慢走”精确的意思解释出来，其实也是件力气活了。
辛苦啦 - 解释难度：★★★★★跟“慢走”相比，咱们日常生活里也经常使用的“辛苦啦”的解释难度有过之而无不及。当然英语里也可以说Thank you for working so hard!或者类似的话，意思是“感谢你如此努力的工作”，但这样说又显得过于正式，语气很重，不像“辛苦啦”那么随意，有时候反而会让对方感觉不好意思，同时这些表达里又没有“辛苦啦”里面略带的那点歉意，所以又显得没有“辛苦啦”那么亲切。当然你如果用一个很长的句子也可以表达类似的意思，但如果真说出来，又得冒一定风险，可能会被朋友或者同事当成门刚挤过的症状。所以“辛苦啦”也是一个很难用英语解释清楚的词汇。
撒娇 - 解释难度：★★★★★其实这个词桃花石杂谈觉得是难度超五星的词，因为虽然外国小孩也会“撒娇”，但是英语里却没有完全对应的词汇来描述这种行为，而针对女孩的“撒娇”，在英语里更是好像连这种概念都没有了，以至于有些会中文的老外在解释这个词的含义是也得用一大段话来说明白，比如
“to act like a spoiled child” or “to throw a tantrum”，撒娇 (sājiāo) refers to *** s who throw child-like tantrums in public, usually directed at their significant other.
这段话的意思是“像被宠坏的孩子一样行事”或者“发脾气”，“撒娇”指成年人在公众场合像小孩子一样发脾气，通常是对着对其本人有特别重要意义的人……其实吧，桃花石杂谈觉得这个解释也就是大概其比较有点接近“撒娇”的意思，但桃花石杂谈也想不出有什么别的 *** 能把“撒娇”解释的特别清楚了……
师傅 - 解释难度：★★★★☆“师傅”这个词可以说是中文里的一个万能词，可能用来称呼几乎一切为你提供了服务的人，特别是其工作有一些技术含量的人，比如司机、 *** 、理发师、木工等等。但在英语里却没有这样的通用称呼，甚至对这些人几乎没有特别合适的称呼。当然在有些场合可以将对方称为Sir，也就是先生的意思，但Sir多用于提供服务的人称呼接受服务的人，和师傅的多数用 *** 好相反，所以在英语里，很多时候就只能叫名字了，不然真的没法称呼。
加油 - 解释难度：★★★★☆咱们看体育比赛或者鼓励朋友的时候最常用的词就是“加油”，但在英语里没有这种通用的词汇。在看体育比赛的时候，一般英语国家的人会直接喊自己支持的人或者球队的名字，这就算加油了。偶尔会喊完名字之后再加上一句“Go!”或者“Come on!”，和“加油”的用法类似，但明显没有“加油”的情绪那么强。而鼓励朋友的时候，有时候会说Keep going!或者Do your best!之类的话，总之大概类似的意思能够表达，但表达的方式和“加油”就差着十万八里了。
见外 - 解释难度：★★★★☆其实这个词解释起来没什么难度，在英语里用overly polite就可以表达“见外”的意思。但问题是在英语国家不会有人这样用，不会有人说You are treating me overly polite（你对待我太见外啦）。所以如果这样对老外说，然后让一个英文翻译去翻译给老外，那么会有两种结果，一是老外觉得奇怪，二是翻译得换一种说法，表达类似的意思，比如说You don't have to be so polite（你没必要这么客气）之类的话。
心疼 - 解释难度：★★★☆☆“心疼”这个词也是英语国家的人不太容易理解的，因为它的含义也比较丰富，如果要解释也必需要分不同场合，用不同的词汇去翻译。比如说“妈妈心疼闺女”，就可以翻译成Mom loves her daughter（妈妈爱她的女儿）。而如果说“他心疼钱”，虽然说He loves money（他爱钱）也沾边，但更合适的表达是He doesn't want to spend so much money（他不愿意花这么多钱）。另外“心疼”用于其它场合时也还会用到其它的表达 *** ，所以要向老外完全解释清楚它的含义也比较费劲。
孝顺 - 解释难度：★★★☆☆“孝顺”这个词其实要解释清楚也不太难，一般最贴切的解释是filial piety，其字面的含义是“子女的虔敬”。但因为西方社会长期是个宗教社会，所以在其古代社会，更大的美德是信仰神的虔诚，而“孝顺”却并不被视为一个特别崇高的美德。因此其实并没有将子女与父母的关系单独提炼出“孝顺”这种概念。当然现在在描述其它文化圈，特别是东亚文化圈一些人的美德时，用filial piety一般人也能明白是什么意思，只是在欧美的文化圈内部，这种表达方式还是基本不存在的。
那些好听的人物名字是怎样来的？
金庸的武侠小说对于很多人来讲并不陌生了，很多人几乎都可以脱口而出他的几部重要作品的情节，甚至还有里面主人公的酷炫绝技。
可是你是否注意到金庸除了情节设置和武术描述外，对于人物的名字也是很有讲究的，甚至与《红楼梦》有相媲美之势。
北大陈世骧教授曾说：“金庸小说，细至博弈艺术，上而恻隐佛理，破孽化痴，境界之深，胸怀之大，而不可轻易看过。”
以下，慢师傅将带领大家一起去领略下金庸笔下的那些人物及其有含义的名字。
（一）乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药师（平时都穿着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公；**尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
1、南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。 “南，色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色。
2、中神通王重阳——‘**为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“**，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《 *** 》作者李淳风就自号“黄冠子”。
3、西毒欧阳锋——“西为金”：“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装。此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。
4、东邪黄药师——在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信、 *** ，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居，明哲保身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“更爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下。
5、北丐洪七公——旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者，名讳与洪七公相仿.。书名与《射雕英雄传》也有几分（五分之三？）相似。“北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。
（二）杨过、小龙女——“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
（三）乔峰——30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争。知堂老人是‘京派’的灵魂人物，鲁迅先生则是‘海派’的班头魁首，模仿金庸句式，可说是‘南鲁迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光芒万丈。然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。
（四）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。
《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
[附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（五）慕容复——金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成，不知王导为这四个字，付给金庸多少版权费——花钱多一点也值得。
慕容非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。
金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》，始于1963年9月，写了四年，大约在1966年底或67年初完成。当时戮力于兴复故国的，是谁呢？只能是 *** ，经国父子。
（六）阿碧——“碧”是最可爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的感觉。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？ 如此 *** ，竟无一个好的收稍，令人叹息。仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”以为阿碧判词。
（七）令狐冲、任盈盈——令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
[补记]任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。
（八） 岳不群（附：卓不凡）——剑神卓不凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”，典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群”。
巍巍山‘岳’，卓尔‘不群’，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的道貌岸然也算合拍。
岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！这也不是我说的，是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子**说的：“君子群而不党，小人党而不群”。（《论语·阳货》）。岳不群以‘君子剑’的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。
（九）东方不败——此人号称“武功天下 *** ”。武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品，它还是一部政治小说。此词或有别一层涵义：‘文治武功’中的‘武功’，主要指军事才能与成就。“东方不败”就是：东方的战神传说。
（十）向问天——此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。然而推本溯源，必本于屈原之《天问》。向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。
（十一）穆念慈——有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法并不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。
（十二）柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异，侠之大者”。
（十三）张无忌——‘无忌’就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年、少年却是多灾多难，艰苦备尝（林平之、游坦之二名也与此相似）。
历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如、司马相如名相如实不相如；魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。
（十四）武修文、武敦儒——《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。
（十五）胡一刀——名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。
此名可有两种解释：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的**。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”
PS ：答案来自 *** ，仅供参考。
圣人究竟是有得还是无得？
🤗《心经》通篇的“无”都不是“没有或不存在”的意思，是“可运用可抛弃、可粉碎可突破”的意思。🤗《大学》与《闻思修》法相仿，与《心经》不相仿。《闻思修》与《苦集灭道》一样，都是《心经》的前奏。
🤗其实是对经历和所学知识，疑惑了痛苦了，才应运而生《心经》，前提是：此人已经十分博学了。
🤗《心经》是对玄奘法师讲的，玄奘15岁中秀才18岁中举，同年又考入佛门，经历了中原门派的斗诤，想再次取经。法师认为，后世的口舌佛祖一定会知道，会派菩萨来传文字摧服口角的。
🤗玄奘法师在路上是很苦的，曾经在沙漠中昏迷，醒后盘坐、入定，就获得了观世音菩萨授予的《心经》。这是对一个渊博的人宣说的，不够渊博的话，得先让自己渊博起来。🤗世尊在肉身佛时期，曾大力推荐观世音菩萨提供的《闻思修》法。法门倡导：智慧一定要多广，思考一定要深透，修行一定要严谨又灵活。
🤗若没有智慧与经历，又能抛弃什么？突破什么呢？无知的人不能推翻旧法，也不能修改或号召新风尚。🤗闻思修的 *** ：①见闻世间事，思索世间道，实证佛法；②见闻佛法，思索世间法，善化世间法；③见闻世间法，思索佛法，出离一切世间法与佛法。
🤗以“无观念、无立场”的状态去看待世界，粉碎、修整一切佛法与世法――从而以出离心，弘观世间……
🤗世尊乔达摩.悉达多，是冥想得道的，但他认为凡人不适合冥想。而一切的，有智的、无智的众生，全都能运用“闻思修”法门来修行。
🤗观世音菩萨的“闻思修”，就是主张：要学习、要增长智慧；再运用所学去获取财富与经历；再运用获取的过程，总结经验完善智慧，这就是闻思修。🤗小过程包含一轮“闻思修”。而闻过、思过、修过的目的，是为了更有经验的，再一次闻思修。
🤗不断总结不断完善，去突破去发展。以前的法过时了，不适用了，就抛弃不要固守――这就是大过程。🤗就像小学得了99分的作文，不能拿到大学去交作业，题目一样也要另写一篇。又像对没退休的人说：养狗浪费精力；对孤独的人又说，养个小狗作伴吧……🤗大菩萨都是入世间法，又出世间法的。以往，动乱或 *** 太多了，大家都盼望能够统一不再打仗。紫薇星就会照耀一个磁场好的人，往往是人群中，最容易让大家信任依赖的。这个人就出来最后定江山，又再立新法。
🤔大菩萨总是把以前，自己立过的朝代，自己回来又给推翻掉了。
🤗这是一种转换，以前推广的法规与社会风气，被人玩坏了，就回来粉碎自己定的规矩，制定适合当下的规范。
🤗菩萨都能打破自己亲立的规章与社会风俗，我们又何必墨守成规呢――《心经》里说的就是这个。🤗所以必须学习文化，但不能只是理解字面的意思，要通篇读懂，并且把含义用现代语言给人讲透，不要照搬文言文，那只能说明会背发音。🤗不光懂还要灵活运用，不能死板的，一成不变的去执行，要边做边思考。
🤗要学要思考要运用。还要：因人制异，因时制宜，因势置异。
