艮卦事业-现在年轻人还有多少人去读易经传统文化
艮卦事业，现在年轻人还有多少人去读易经传统文化？
传统文化源远流长，而其中又以《易经》为首。不读易经就不可能深入了解中华民族的传统文化。撇开《易经》来谈传统文化的复兴，只能是空谈。所以，并非像你说的那样，现在还是有很多年轻人愿意学习传统文化，愿意接受《易经》的。
易经《易经》究竟是什么呢？想学习《易经》，想了解《易经》的话，首先要知道《易经》是干什么用的。它是一本占卜算命的书吗？是也不是，诚然《易经》有占卜、起卦算命的内容，但那只是他很小的一个分支，很小的一部分内容而已。
其实，《易经》是国学当中，最为深奥的内容之一。它的主体讲述的是阴阳之道，从根本上解释了宇宙运动的规律，即平衡理论。谁能够维持这种阴阳的平衡，谁就掌握了宇宙运动发展的规律。
易经命理包含有算命内容
《易经》经过不断的演变和发展之后，已经成为儒家、道家、释家甚至是先秦“诸子百家”的思想内容根基。我们都知道如果谈论中华传统文化，绝对是绕不开儒释道这三家的。
所以可以这么说，学习《易经》的思想，其实也就是学习了儒释道等三家文化内容的基础，也就等同于学习了中国传统文化的精髓。
《易经》的智慧有一位外国文化的研究学者，说过一句名言：“西方的智慧看《圣经》，东方的智慧看《易经》”,几千年前创造出来的东西，又历经了几千年传承，到了我们这一代，如果说《易经》没有任何的智慧，恐怕没有人会相信吧，没有智慧的东西，还能够传承了几千年吗？
西方看圣经东方看易经那么《易经》究竟包含了什么样的智慧？《易经》是由创造者，远观诸天万物，近观身旁河流山川，所领悟到的宇宙运行哲理。你所知道或是所不知道，以及你所期待得到的所有的人生智慧，在《易经》中都能找到答案。
就比如《易经》中有这么一条爱护自己的处事智慧：“要爱护自己，首先要爱护别人，对别人好，那么别人才能对你好。爱别人其实就相当于爱自己，爱是一种共赢的爱”，正如我们经常听到的一句话“大爱无疆”也正是这个道理。
河图洛书《易经》中还有很多上面提到的类似的智慧，每个人站的角度不同，解读《易经》的智慧也不一样。但是无论你看或不看，读或不读《易经》，它的智慧是实实在在地摆在那，等你来挖掘，等你来领悟。
现在还有多少人在读《易经》？可能有人会觉得《易经》是没用的，不去读、不去深入研究那也很正常。事物都有两面性，有多少人看好《易经》，就一定会有多少人不看好它。
易经智慧现在有多少人还在读《易经》？这个我不太知道，我只知道，我之前进过的一个国学训练营直播间，在线观看的人数有多达十多万人。这个数字足以说明一些问题了吧？
读不读《易经》是个人的事，不可能强求。但是如果你要追寻传统国学的根源，你要领悟老祖宗们的处世哲学，你还想要提高自己的人生智慧，那么奉劝现在的年轻人，《易经》不可不读，而且一定还要仔细地读。相信我，你肯定能收获一个不一样的崭新人生。
读懂易经开启智慧人生天行健八句话原文？
天行健；君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙在田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
相关诠释诠释一
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：
据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。
诠释四
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
注：
厚德载物：用深厚的品德承载万物。
这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！
正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！
哪个学校的校徽好看？
每个人的审美观不同，下面我仅说出我的看法，不喜勿喷，当然，大家也可以在评论区写出自己的观点*^_^*
下面来看看校徽 *** 看的前十名:*** 看top10:山西大同大学，篆书大同如鼎立于中国
*** 看top9: *** 学
*** 看top8:西北工业大学，纸飞机代表航空，大气层代表航空，浪花代表航海，简单粗暴
*** 看top7:清华大学，基佬紫代表高贵
*** 看top6:武汉大学，古朴大气
*** 看top5:汕头大学，浓浓港风，大气
*** 看top4:南京理工大学
*** 看top3:浙江大学，求是鹰霸气吧
*** 看top2:东南大学，止于至善是种境界
*** 看top1:西安交通大学
还有校徽最丑的前九名:最丑top9:华科，简直和工商的商标没区别
最丑top8:沈阳工学院，校徽和红牛有的一拼
最丑top7:河北工业大学，不知道是巧合，还是抄袭世界 *** 理工学府麻省理工的校徽
最丑top6:辽宁大学，不解释
最丑top5:哈尔滨师范大学，中间那个东西像乒乓球或者鸡蛋
最丑top4:东华大学，和人大校徽似曾相识，
最丑top3:内蒙古师范大学，自己体会
最丑top2:中国传媒大学，三角裤
最丑top1:白城师范学院，弱弱地问一句，贵校校徽是用word打出来的嘛？
二十四节气是何人所创？
关于中国的二十四节气是何人所创，首先强调的是韩国人无关，重要的事情说三遍，跟韩国人无关，跟韩国人无关。关于二十四节气，我们自小就懂得一个歌谣。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
小时候，幼儿园就在教二十四节气口诀，我们虽然有了公历，但是你会发现，老一辈依然会按照传统的农历过节日，而传统节日和二十四节气是密不可分的。甚至有些读者随着年龄的增长，会对于古代中医产生兴趣，还有读者对《周易》卦算的生辰八字预测学有研究，而掌握这些必须要对二十四节气有所了解和研究，因为不掌握好二十四节气这把钥匙，想要灵活运用这些知识，会有点老鼠拉龟，无从入手的感觉。
而二十四节气，是中国古代的一个朴素唯物的自然科学成就，当然有读者会说我吹捧的有点过高，不就是将365天划分一下吗？其实这想法是有所偏差的，因为现存最早记载二十四节气的太初历，启用于公元前104年，比起当时西方罗 *** 公历，还要早上60年时间，而更重要的就是在此之前，远的可以追溯到伏羲，近的可以追溯到颛顼，中国古代先民，很早就有了自己对天象和天气对应的观测，并且一路演变产生了二十四节气，所以二十四节气起源起码有5000多年的时间，
可以想象5000年前，中国先民就改变了游牧的方式，以农耕中探索自然和改变自然，相比那些一直过着游牧过生活的民族，确实在文化上已经领先了不少，而历法的使用，也推动了古代中国在数学上的研究，所以大家仔细看一些，古人已经将360天分成24个节气，每个节气有十五天，每五天为一候，而每一候也有相应的天气变化和歌诀，可以看出这里是很严谨的大数据分析的，
同时太初历的观察也十分的严谨，当时太初历已经是接近了现在的数据，《太初历》规定一年时间是365. *** 2日，一月等于29.53086日，这都是经过多年研究和对古代的天文观察基础上制定的，同时它还为了调整时差，利用了加减法，并且还出现了闰月的规定，而二十四节气也是明文规定和确认为汉朝官方历法，
太初历使用了接近一百八十年的时间，取代了和优化了之前曾经出现过的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁的六种历法，成为了后世一直借鉴和不断再次基础上继续优化的历法，而就此数据可以看出，二十四节气的提出已经有2200多年的历史，
那么为何二十四节气那么重要？中国历法中，反复会提到二十四节气，而无论是中医的典籍，还是古代的算卦方式，还有古代文学家的诗词歌赋，都会对二十四节气非常的看重，为何二十四节气如此重要呢？
如果说中国是个农耕社会，二十四节气对于农业生产十分重要，这个道理大家都懂，但是其他领域却依然看重二十四节气，那么肯定是有其科学实在的用途，而这和中国古代最本土的道家文化有很大关系，
道家文化和道教是有区分的，可以说在远古的伏羲时期，当伏羲观天查地后，画出的 *** 条横扛，中国的文化起源就开始了，而这两道杠，渐渐演变成了后来的乾坤两卦，在后来两仪生四象，四象生八卦，这样一来中国上古文化就奠定了基础，
不过这套东西，却在当时只是用到了两分律，中国远古时期的律法，也就是两分律而已，就是春秋两季，不过在先秦时期，已经渐渐的细化，演变成了四分律，固定为春夏秋冬四季，这比起当时非常混乱的罗马历来说，都是一种先进的自然科学和创举。
而历法也经历了，几个不同时期的发展，当然其中黄帝和颛顼历法，虽然我们无法找到起源是他们，但是却是几千年前就拥有的历法，而其来源还是和道家文化有关系，但是上古神秘的道家文化是掌握在一部分懂行的人手里，随意轻易不外传的，
所以古代的老百姓都无法掌握这套知识，到了周朝取代了商朝以后，周文王以外的发现了伏羲留下的古老瑰宝，经过他到研究后天八卦出现，同时也建立了一套可以取代商朝龟卜预测的新体系，由于周易更加方便和简易，点亮了科技树的周人得到了其他部落的支持，战胜了强大的商朝，
周易的出现影响了后世的数千年的中国文化，可以说中国的大部分文化多少和周易都有关系，和找到一些影子，而二十四节气本来的出处就是上古的这一批智慧人物，而他们总结出来的精华有渗透到不同的领域，所以我们才看到中医会针对不同节气，有不同的 *** *** ，而对于人体的毛病，除了望闻问切还会考虑天气和节气的影响，
而更不要说神秘的预测学，完全要和节气和时间有一个很好的掌握，因为古人觉得出生的时间，就是人体的代码，这个代码是会先天影响人的发展，而这个也是一个数学概率学，当然说他准不准，得看各人对知识的把握了，而除了人，事件一样可以做预测，特别是在中国古代，先秦时期，两国之间的大事和要事，都的找人来庙算一下，所谓庙算其实就是预测，当然解读的权利是在士大夫手里，而在左传中就对此有很多的记载，而其预测的准确度，还是挺高的。
所以古人除了农业耕作，对于二十四节气那么重视，是有原因的，
但是二十四节气是哪个人创立的呢？由黄帝开始就有了二分历，到了太初历才确定了二十四节气的名称和时间，前后共花费了5000多年的时光，当然减去一些虚构的成分，2000年的演变过程肯定是有的，所以这个过程下来，肯定不是只有一个人去创立这套完整的历法 *** ，而是经历了一代又一代知识分子的演变和改变而成。
而最早可以追溯的人虽然说是黄帝，更应该是古代部落里面的一些重要人物，或者是上古的巫师，因为他们是掌握了当时更先进文化群体，而这些群体是具有延续性和传承性的，在上古的奇书山海经中就记载了许多大巫，还有能见到有专门培养巫师的国度和地方，
在近代的三星堆发掘中，我们看到的青铜树中的十只金乌，相传就是十日历的由来，也是上古十天干的一个佐证，在古代人们已经建立了十天干的，而商朝的许多帝王名字，还是用天干来命名的，后来出现了十二地支，结合起来就是现在我们的六十甲子，
可见上古巫族对于天象的研究，也有自己的一套科学的记录和理论，自从结绳记事开始，甲骨文占卜，对于河图洛书都发现古代天人合一的理念，经历东周末年，周朝无法养活那么多的人员，各路人物只能将自己掌握的理论和知识，传给大众来养活自己，毕竟吃饭和生活还是人生最重要的。
所以大家才发现，忽然出现了诸子百家一堆人物才传授知识，但是有没注明他们的知识哪里来的，但是他们的知识体系又很完整，特别是古代的经络学，前不久欧洲才证实的确人体是有经络的存在，而人体的穴位和针灸学，很离奇的是完整的就出现在我们面前，没人告诉你是怎么起源的，而针灸和经络也和二十四节气有关联，因为古人研究这个的时候，也在综合研究天道运行对人体的影响，自然二十四节气也会对人体出现影响，而他们不断深入细化的研究，最终在一代又一代人手里，定型了二十四节气的说法，将这个说法记录下来颁布的几个重要人物，汉武帝，司马迁，还有邓平、唐都、落下闳等人，可以说他们是二十四节气制定的划时代人物，不过他们只是总结和汇总而已，
为此做出贡献的是古代的先民们，因为太久远的历史，加上许多典籍失散，所以我们无法知道他们是谁，但是作为中华民族的儿女，我们要做到的就是让古老而富有智慧中华文化，迎来一个伟大的复兴。
周易讲的是什么？
我来回答题主的提问:《周易》讲的是以生命为中心的天人之学。
《周易》是从人类社会的生命运动出发，观察宇宙间大自然万物生长的所有现象，从而寻找出人类生命的意义所在和起源出处，而且以为，宇宙万物的所有现象全部和人类的生命现象具有本质的联系。
这在原始八卦中看得最清楚。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦，分别代表自然界的八种现象，这八种现象与人的生命有密切联系，是生命的来源和不可缺少的条件。
在《周易》中没有一个卦是只讲物象而与人的生命无关的，也没有一个卦是只讲人的活动而与自然无关的。《周易》中任何一个卦，不管它指示的物象是什么，卦的切合实际含义全是阐述天道与人道的关系，而这两者的关系皆以人类生命起源现象和生命运动现象为中心的。
这些就是《周易》讲述的立人道合天道的天人之学。其中包含有生命哲学的胚胎。在《周易》中还包含有其他一些哲理性的内容。如泰卦九三爻辞说无平不陂，无往不复，艰贞无咎”，反映出人们对对立事物的转化的一种认识。
乾卦爻辞从九五的“飞龙在天”到上九“亢龙有悔”，表现出物极必反之义。卦爻辞中也包含一些生活教训，如《周易》六十四卦中，只有谦卦从卦辞到六爻爻辞全部吉利，可以看出古人对谦德的推崇。这些内容使卦爻辞本身具备了相对 *** 的价值，为后人从哲理角度解释卦爻辞提供了某种可能。所以从春秋时起，便开始了从晢理角度解释《易经》的过程。但一直到《易传》，这一过程才算完成。
追寻文化历史故事，揭示教科书上看不到的知识。我是@風中聽雨 喜欢就加我关注，后续将有更多精彩文化历史知识奉献。
