易经算命身体-什么是知命
易经算命身体，什么是知命？
知命是知道自己是什么样的命运。
知道命中多少财富，知道命中婚姻怎样，知道自己命中的父母，也知道自己命中的儿女怎样。
如果你精通中国的《周易》命理学中的八字，给自己批一下八字，就知道你自己的命运是什么样子的，按命和大运流年的规律去做事。
这就知道，也是自然发展规律，命里有时终须会有，命里无时，求也白求。
知道命里有什么，缺什么，可以在日常的生活中，无可以去补。比如小孩的脾胃不好，吃一些小黄牛的牛肉，补充小孩儿的脾胃。因为脾胃属土，是黄色的，中医上讲，小黄牛的牛肉也属土，所以可以补一下。
知道了自己的命，就可以按自己命中所需去补和泄，慢慢的去调节自己的生活，改变自己的不良习惯，保持良好的饮食和睡眠，让自己的身心得到健康。
想知道自己的命运，可以读中国的《易学》，想知道自己的身体怎样读中国的医学《黄帝内经》两者结合即能知
命，又能守命。
有人要买红色的 *** 和内衣旺一下？
2019为己亥年，属猪的本命年，刑太岁。(已)亥与亥(猪)自刑,且亥水相叠,为水泛之象。与天干己土（湿土)组合,土在上,水在下,成为泥淖沼泽，所以今年内属猪的人容易自增烦恼,往往陷入泥淖而不易脱身。且自刑为伤,身体容易有内疾发作。
什么是“犯太岁”？
据道家经典记载，太岁指的是木德星君，他主管人一年的流年祸福。木德星君主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说每个人一生的吉凶祸福，是由太岁神木德星君主管的。所谓“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。
那为什么本命年要着红呢？
民间传说人逢本命年时，生肖守护神要去天庭参拜述职。所以不能对人进行全面的保护，邪祟就会乘虚而入。人们为了不受邪祟的侵害就选择能够去灾辟邪的红色，所以人们就会穿红衣服，系红腰带， *** 、袜子都要红色。而且还要是别人送的，这样才有效果。
其实民间的这些忌讳也是传统文化的一部分。它是古人对身体健康、美好生活的一种表达，或者说愿望。
传统文化有精粹有糟粕，去其糟而留其精，以历史的角度看问题。还要考虑受众的感受，尤其是现在多元化的时代。多小众的文化都有人宣扬，历史上多臭的人都有人追捧。
人更大的恐惧是对未来的不可预测，突然而至的灾祸彻底改变了一生。而对于这些不可预知的灾祸，人们潜意识中都想趋吉避凶，所以宁可信其有。不就是穿个红内内吗？穿!
这也反应出当今社会人们对于生活、压力、工作等等的一种态度。
算命算是中国的优秀传统文化吗？
《大道赋》
文/长安诗弟(陕西周至彭影田 )系辞曰:天地氤氲，万物化醇;男女媾精，万物化生。夫宇宙之遥，非乘光而可至;化生之妙，岂显微所尽知？尝谑寡智，游鱼有洄溯之举;自诩高能，生民怀未知之思。龙马负图，伏羲因之成卦;神龟背书，禹王依此治国。告别愚昧，远祖以结绳记事;肇启文明，黄帝创干支纪年。文王羑里演易，郭璞河东著经。杨公察地理以救贫，邵子赏梅花而知非。星移斗转，非一夜能晓之规律;暑往寒来，赖多年方明其原由。先人智慧，有《三坟》《五典》以详载;后学昏蒙，失《连山》《归藏》之秘谶。偶有现象，非科学所能验证;千古疑云，虽哲理也难辩析。卜筮之奇，使凡夫多望洋而反诘蔑:"诓人一派";《易》理之奥，虽圣人也尤叹且曾冀言:"加我数年"。困顿迷茫，常闻赖其解惑;婚丧典礼，多有据此择吉。虔诚无违，岂止白屋;尊崇备至，遑论丹陛。传统民俗，越千载而不绝;优秀文化，历浩劫而弥芳。高士似深水无声，立志弘道;半学效奸商求财，蛊惑谋私。大道至简，诡道至玄。玄而又玄，龙蛇生焉。夫宇宙宏深，非一己可尽知其变化，宜多包容;乾坤万有，寄百世来探索其奥秘，应倍戮力。良驹驽骀，各取其路;芝兰蓬蒿，自适彼壤。莫以浊流而拒碧海，勿因秕稗而弃嘉禾。济私欲而假道名者应揭其短;为民生而苦求索者欣点乃赞。方寸似镜，自明于内;皎月如盘，晖映千里。华夏智慧，泽被八荒;经典不泯，永流琪光。周易给人类社会更大的贡献是什么？
近代以来，由于西方的影响，《易经》从备受冷落，甚至被抨击。但伴随着中西文化的逐步交化，人们开始使用现代科学之 *** ，对《易经》重新认识和研究，并对其义理、象数及占占筮进行了新的解释，重新评价了《周易》在文、史、哲、理等方面的历史地位和作用，由此也就产生了很多的流派和著作。
20世纪二三十年代，学术界开展了关于《周易》作者和成书年代问题的大讨论，从而掀起了现代易学的 *** 个 *** 。这个讨论是由当时属于“新史学”的古史派学者发动的。代表人物有顾颉刚，李静持，郭沫若，钱玄同，余永良等，他们指出《易经》不是伏羲、文王所作，《易传》也会孔子所写，它们是群体的智慧成果，而非来自于个人。
60年代初，中国 *** 学术界也开展了《易经》成书年代，其性质和哲学思想的讨论，《易经》被再次考证的同时，也被赋予了新的哲学意义。
70年代末以来，尤其是80年代中期，国内出现了一次至今仍方兴未艾的“周易热”，在考据、义理、象数等研究方面取得了不少成果。同时， *** 学术受到海外和港台地区“科学易”的影响，开始关注《易经》与自然科学的相关研究，提出了不少新颖的观点。
综上所述，《易经》至今都是被社会主流所接受和认可的。试问自古至今有何著作可以几千年经久不衰的？恐怕无出《易经》之左右者，此点难道不是对社会的大贡献之一吗？
所以我个人的观点认为:《易经》更大的贡献就是深深地影响了中国文化的发展，从而衍生出了丰富多彩的中国文化。
《易经》是中国古人对于宇宙认识的一个浓缩，它集中了数学，天文，历法，哲理等方面的知识。虽然高深，但趋之若鹜者众，虽抽象，却可应用于社会生活的方方面面。上自君臣下至百姓都希望能用到它。它要么被用来治乱兴衰，要么被用来决定个人生死得失，要么被用来讨论战场上的运筹，要么被用来决胜政界的明争暗斗，要么被用来推算生辰八字，要么被用来选择生死之时的居所。。。。。。
凡此种种，不胜枚举。
古代的政治家，军事家，理财家都力图从易经中汲取治理国家，巩固国防，安定社会，发展经济的 *** 。哲学家，科学家则力图从《易经》中获得古老的哲学智慧，并找到宇宙和生命的奥秘；丹鼎家、武术家、堪舆家和占卜术士则把《易经》当做一切术数的基础，用来研究人与自然之间的联系。从而形成了一脉相承并各具特色的术数文化。
《易经》也影响了中医的脏腑经络学、道家的养生学，天文地理，乐律，兵法，韵学，算术，方数等，无一不受《易经》的影响。这些古代的各种学科，要么直接融入易学之中，以获得发展的机会，要么将易学原理引进自己的学说中使其有更深邃的内涵。
于是易学在发展的过程中，种类变得丰富起来，先后出现了儒学易、术学易、医学易、玄学易、理学易、气学易、心学易、汉学学派易、朴学派易、宋学派易、义理派、象数派、占卜宗、机样宗、谶纬宗、老庄宗、儒理宗、史事宗、造化宗、医药宗、丹道宗、堪舆宗、星象宗等，他们极大地推动了中国学术的发展。
由此可见，在中国社会中，《易经》的影响自古到今无处不在；中国的文化中更无处不隐藏着它的身影。不管人们对他的褒贬如何，它确实在中国获得了长期而普遍的关注，并由其发展出了一系列实用科学和哲学，这是其他任何一部著作都难以比拟的。
至阳之体是指什么时候出生的？
在九月初九重阳节出生的小孩就是我们常说的纯阳之体，也可以称为至阳命，因为九是大数。九为阳，九月九就是纯阳。所以说，重阳节出生的是至阳命的。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。
五月五日出生
在五月五日出生的小孩从八字上来看也是纯阳之人，八字如果是纯阳的话他们身上的阳气会非常的重。八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有重要地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱。一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称之为子平术，四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与 *** 。
