六安算命最准的地方-中国古代究竟有没有奇门遁甲之术
六安算命最准的地方，中国古代究竟有没有奇门遁甲之术？
当然有奇门遁甲了，骗术哪个年代都有，在没有互联网大部分人是文盲的农业社会。这种骗术更多更常见。
说他是骗术，并不是全盘否定他的理论。奇门遁甲这些东西在建筑美学上面还是很有用的。
对于古代是奇门遁甲术，我讲三个例子就行了。
*** 个例子，诸葛亮的八阵图
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《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”
八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成「生、伤、休、杜、景、死、惊、开」八门，变化万端，可挡十万精兵。太昊伏羲以洛书图研制出的后天洛书八阵图。
杜甫曾经诗赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”
冷兵器时代，军事阵法确实会起到攻守兼备的作用。从黄帝，姜子牙，司马穰苴，孙武，李靖等等都对排兵布阵做出很多研究。可是，绝不可能一片碎石就能抵挡十万精兵，除非使用了大量的神经类药物，让敌军自己迷失方向。
在军事斗争中，从来都是以正胜以奇合，实力 *** 位，谋略第二位。在绝对的实力面前，一切阴谋诡计，奇门遁甲都会被碾压粉碎！
第二个例子，北宋末年郭京六甲法抵御金军。
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郭京，北宋末士兵，籍贯、字号均不详，原为尤卫小卒。1126年（钦宗赵桓靖康元年）金兵围攻东京（今河南省开封市），同知枢密院孙傅读丘濬《感事诗》，其中有郭京、杨适、刘无忌之语，于尤卫兵中访见他。他伪称身怀佛、道二教之法术，能施道门“六甲法”，用七千七百七十七人布阵，并会佛教“毗沙门天王法”，可生擒金将退敌，钦宗及孙傅等均深信不疑，乃授以官职，并赐以金帛数万。他所募之士兵六甲者皆属市井无赖之徒，还宣传说：“择日出兵三百，直袭至阴山。”及开汴京宣化门出战，他坐城楼作“六甲”之法，树旗绘“天王像”，金兵击败其“六甲神兵”，他趁乱逃走。
郭京是中国历史上真正把奇门遁甲术用到军事领域的，可是效果怎么样？7777人的大阵，被金军分分钟秒杀！
郭京如果不是道门中人，也摆不出7777人的六甲阵法。郭京如果不是爱国如家，也不会在汴梁城外带兵出站！
郭京是中国历史上最伟大的术士，道家。他的失败，给我们验证了奇门遁甲的效果。
郭京之后，再也没有人能够真正在战场上使用奇门遁甲，奇门遁甲彻底变成一种江湖骗术。摆个摊，算卦测字看风水，这些废柴道士，盗墓都干不了，不知道把多少良善人家骗的倾家荡产！
第三个例子， *** 战争中的马桶阵和五虎灭洋。
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杨芳的“马桶阵”。
杨芳在 *** 川、楚 *** 及河南天理教 *** 中，屡立战功，堪称名将。 *** 战争时期，他已经72岁，广州战场上，突发奇论，说是：我在实地，夷在海上，风波摇荡，然而夷炮却能经常打中我，我炮却不能打中夷，肯定夷人有邪术。于是传令保甲大量收集妇女使用的马桶，载在木筏上，派一副将率领，自己带兵埋伏在岸上。约定当侵略军来犯时，一声炮响，所有木筏一字排开，马桶口一齐指向敌人，他自己则从旁抄出夹击。
屎尿横飞的战场，世界史上恐怕仅此一例。
奕经“五虎灭洋”。
1841年 10月，道光皇帝任命弈经为扬威将军，带兵驰赴浙江， *** 英军。途经杭州时，在关帝庙求得一签，签语中有“不遇虎头人一唤，全家谁保汝平安”之句。奕经大喜，决定以“五虎灭洋（羊）”！弈经把 *** 时间定在道光二十二年正月二十九日（ 1842年 3月 10日）夜四更，虎年虎月虎日虎时，共“四虎”。为了增加一“虎”，奕经又特命生年属虎的安义总兵段永福统率西路兵马。
“五虎灭洋”的效果如何，全世界都知道了！
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后来还有某某团，愚昧到这一步，我都不知道该怎么说了！
中国古代确实有奇门遁甲，确实是一种玄妙的军事技术，可是，效果只能呵呵！
如果今天还有很多人认为奇门遁甲很牛逼，那只能说，中国还远远不能说强大！
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梁山上哪些人表面上称兄道弟？
电视剧《新水浒传》的主题曲节奏比较带感，歌词也很哲♂学，什么兄弟今生两家姓， 兄弟来生一个妈，兄弟情是没有色的酒，兄弟情是没有墙的家（别问我原唱是谁，原唱在剧中演了不会施法只会变戏法的公孙胜）…有此可见新水浒的编剧对梁山上的兄弟情还是表现出了浓浓的认可。我们总说好汉被“逼上梁山”，但细看小说，有不少人是实际上是被“诳”上梁山的，这就出现了一个问题，表面上108将互相都是称兄道弟的，实际上有不少人暗地里都在勾心斗角，不夸张的说也想杀了对方。不要嫌我啰嗦， *** 病了改不了了，且听车逻辑列举几例~（PS：今天的配图不用小浣熊卡了，都用正子公也的插画）
1、一大群人想杀了李逵
李逵刚出场，我们只是觉得这个人嗜赌嗜酒罢了，但渐渐的发现，这个小伙子不仅性格暴躁，就连 *** 他自己也是觉得很理所应当，在梁山聚义之前，李逵也是干了不少荒唐事。比如祝家庄一战，李逵杀了扈家满门（扈成跑了），当时扈三娘基本已经算归顺梁山了，而一根筋的李逵可不会考虑那么多，无论老幼都被它的板斧招呼了。最让我们痛心的画面并不是血流成河的扈家庄，而是之后扈三娘在一群仇人的祝福下与王英成了婚，也做个梁山的一个小头领，这是何等的不可思议，这时的扈三娘想报仇，别怕到顺从。
在计诱朱仝上山时，李逵斧劈小衙内，时候朱仝要找李逵拼命，李逵逃到柴进府上还嚣张的说这是公明哥哥的计策之类的话，最终在众人的劝解下二人和解了，但朱仝的这块心病，不手刃李逵估计是去不掉的。
在斗高廉篇章，李逵和戴宗一起前往蓟州去请公孙胜，因罗真人不愿放公孙胜走，李逵一怒之下斧劈罗真人，亏得罗真人法术高强，否则又得血溅当场。最终罗真人用道术“调戏”了一番李逵，在那个注重礼节的年代，公孙胜对李逵的行为是无法容忍的。
2、一大群人想杀了吴用
吴用常自比诸葛亮，但他的水平和卧龙比实在是差距太大，虽号称智多星，但细看小说他出的馊主意可比妙计多得多。吴用刚出场就诈三阮入伙，然后又截取生辰纲，使得世代忠良的杨志不得不落草。
同样的，为了对付呼延灼的连环马，吴用让时迁去盗徐宁的宝甲，被徐宁察觉后半路又让乐和麻翻徐宁将其“请”上山，一代金枪班班长就这么变成了草寇，虽说这一段徐宁被他亲戚汤隆泄露了小秘密，但我想徐宁更恨的还是幕后主使吴用吧。
卢俊义更惨，差点被吴用的藏头诗坑掉了性命，虽说最后卢俊义入狱是好汉相救，但卢员外的“身败名裂”可是吴用这狗头军师权权策划的。
吴用也算是梁山元老之一了，本来他2应该归属晁盖派系，但宋江上山后吴用马上换了队伍，不知道三阮和刘唐会不会对“墙头草”吴用暗藏杀机呢？
3、一大群人想杀了宋江
梁山上有一大部分都是慕着宋江的名才入伙的，其余那些降军或被坑上山的人多多少少还是服从于宋江的。但是，晁盖临终前嘱咐谁捉了凶手谁就是梁山头领的话，如果没有这句话，那么宋江直接做头领那没什么问题，但宋江出来却把遗言改成了让大家去捉史文恭。表面上宋江武艺平平，看来是没机会争 *** 了，但要注意的是此时梁山上宋江的嫡系已经不少了，无论是谁捉了史文恭，基本上都会让位于宋江。
谁知千算万算最后史文恭被卢俊义、燕青所捉，那么这样的话问题就出来了，宋江到底该不该信守承诺呢？最终魁首的位置还是给了宋江，这样的话卢俊义的粉丝们就不乐意了，如果宋江做主为了平衡派系自然会有所偏颇，于是乎燕青、杨雄、石秀、蔡福、蔡庆就有了杀宋江而为卢俊义争位的理由，好在卢俊义不计较位置的事儿，也知道自己做 *** 位会有诸多人不服，于是这事就这么过去了。
4、安道全想杀了张顺
安道全有神医之称，俗话说树大招风，宋江濒死时，张顺去请他。安道全因为迷恋李巧奴不愿上山，于是张顺杀了 *** 婆和李巧奴，还在墙上写下“ *** 者安道全”，这下安道全只能逃跑了…
5、李俊、童威、童猛想杀了三阮
同样是水上好手，李俊、张横、张顺进了天罡，童家兄弟位置却很靠后。有读者说那是因为童家兄弟没什么能力也没什么功夫才排名靠后，此言差矣。在攻打无为军时，童威掌舵搭载宋江和李俊，船稳如狗，童猛驾船探哨，水上行进的难度要比陆地骑马难的多，所以这里能间接说明童猛不仅为人机警，驾船水平更是了得，因此从某种层面上，同行之间总要竞争一下嘛。
征方腊时，童家兄弟的戏份就有点过了，在乌龙岭下，童家兄弟就着实坑了阮小二一把在南军的炮火下，童家兄弟果断弃船上陆与李俊一同逃走，之后阮小二兵败自刎，童家兄弟着实有不救之过。
6、一群人想杀了晁盖
晁盖是天王，并非108妖星，从命理角度来看108人谁都有杀他的动机，但从常理角度来讲，晁盖死的着实有些诡异，我在前面的文章已经写过晁盖是死于内部人手里的而并非史文恭，详情请看我的问答【《水浒传》里有哪些细思极恐的细节？】。
那么谁和晁盖有仇呢，首先祝家庄闯祸三人组杨雄、石秀、时迁是有充分的 *** 动机的，毕竟三人刚上山时就差点被斩首，亏得宋江求情保住性命。其次，若宋江要上位，宋江的嫡系们都完全可以听从宋江的安排去暗杀晁盖，那么这些人有谁呢？名字我不说了直接看图~
7、内涵篇
雷横、燕顺、王英、陈达、龚旺、丁得孙、朱富、李云、施恩、薛永、顾大嫂想杀了关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平，当然以上所有的人都想杀了李忠。
鲁智深、杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘、李忠、周通、孔明、孔亮想杀了黄信（黄信表示二龙山的大哥们你们误会我了！）。
在做掉黄信后，众人把目标又指向了韩滔。
最后，所有用刀的好汉都想杀了曹正。
这几条，呵呵，客官自行理解~~~
文/逻辑文史游
别说梁山了，有人的地方就有纷争，方腊他们也不团结…
刘伯温斩杀了多少龙脉？
刘基，字伯温（1311年7月1日－1375年5月16日），处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故又称 *** 田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。
相传在明代洪武年间，刘伯温上朝启奏皇上说："臣夜观天象，发现无锡龙山（即惠山）有紫气升腾，我掐指一算，这里将有龙脉生成。将要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八将"，将要惑乱明朝。
朱元璋大吃一惊，急问："如何是好？"刘伯温笑笑说："待臣前往无锡细察一番，便有主张。
刘伯温来到无锡，登上龙山，四下张望一番，然后蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟攥成了一个泥团。刘伯温看着手里的泥团，眉头一皱，计上心来。
刘伯温立即吩咐随从，传旨龙山脚下众老百姓：大明天子深知民间疾苦，特派军师前来龙山察访，今发现龙山泥土可以捏成泥人卖钱度日，变泥土为乌金，无锡人将永世享受不尽。
刘伯温跟着招来一些能工巧匠，用泥土捏成了许许多多头戴朝冠，身穿朝服、脚登朝靴的文官武将，真是千姿百态，栩栩如生，人人见了都喜爱。
那时候，龙山脚下的老百姓因日子过得十分贫困，都以为是朝廷为百姓着想呢。于是家家户户拿起铁锹到山坡上去取泥做泥人。没几天，龙山街上开满了大小店家、摊位。刘伯温看到龙山脚下泥人店铺越开越多，暗暗高兴。
一天夜里，他与随同前来的 *** 开怀畅饮。酒过三杯， *** 忍不住轻轻问他：" 军师，皇上派你来处理龙脉大事，你为啥叫无锡 老百姓做泥人？"刘伯温带着几分醉意，得意地仰天大笑，说："公公有所不知，我是叫此地尽出泥王泥相、泥臣泥将，这岂止三斗三升，我要刨得龙山一丝龙肉也不剩！" *** 又追问："军师计策虽妙，可龙山不死，后患无穷呵！"刘伯温安慰他说："公公不必担忧，吾自有对策。"
过了几天，刘伯温突然调三百士兵，在龙山南面青山湾前的山坡上扎营下寨；并下令把这一带树林统统砍掉，从中选了一块地方，准备开凿一口深井。附近老百姓眼看树林被毁，断了他们樵柴生路，都跑来气愤地跑来找军师说理。刘伯温呵呵笑道："我是见你们吃水困难，为你们着想，井挖好了，大家得益非浅呵！
*** 不知他葫芦里卖啥药，老百姓走后，悄悄地问道："军师，你凿井到底为什么呢？"刘伯温嘴巴一努，回答："这凿井处是紧连龙颈的龙脉，井一开凿，不就断了龙脉、斩了龙颈？嘿，我叫无锡人守着这座死山，世世代代尽出瞎子、聋子靠讨饭为生。"说完，两人不约而同冷笑起来。
谁也没料到，两人说的悄悄话，竟被龙山听得清清楚楚。
龙山越听越气，气得九个山峰顿时颤动起来，把刘伯温和 *** 颤得跌跌撞撞，滚到了山脚下。
龙山的龙脖子也气粗了，一股怒气迸发出来，一瞬间天动地摇，"哗"一声巨响，在青山湾前山坡上长出了一座小山。
第二天一早，刘伯温赶到打算凿井的地方一看，只见那里已平地隆起一个山头，吓得目瞪口呆，灰溜溜地带着随从回南京去了。
这座小山，无锡人现在还叫它"产山"。无锡有句谚语"一夜长产山",就是这个典故。龙山未死，龙山的泥土能做泥人，无锡人捏泥人的手艺却从此 一代一代 传下来了。
大家都有哪些乡村结婚礼俗？
我国地大物博，人口众多。五十六个民族，各有各的婚丧嫁娶习俗。哪怕是同一个民族，不同地方和不同的乡风民俗也不尽相同。我就我们那里(川东北)二三十年前与现在的嫁女习俗介绍一下。抛砖引玉，望各位点评，分享不同民俗风采。
一，二三十年前，交通还不便，我们处于山区。男女结婚的婚期是两天，一般按旧历(农历)计算，大多请了算命先生选定的黄道吉日，不能犯各种忌(农历上有)。婚礼的头一天叫支客，意思是客人逐渐来了，大多是亲戚。第二天拜堂成亲之后，叫谢客。感谢各位亲友的捧场。男方要请好几十个帮忙抬嫁妆(女方陪嫁各种家具，被褥，电器等)的人叫礼上。礼上人员包括一个礼生，又称押礼生。他的职责是应酬到女方去路上和女方家与女方的各种礼仪交涉，这个人很重要。然后就是新郎和媒人夫妇同行。要请锣鼓唢呐等乐队，帮忙的一人一根礼竿(抬家具用的竿子，两人一组)，还有到女方去的彩礼(包括新娘衣服N套，从头到角，新娘父母衣服各一套，各种吃食和香烟(这东西老值钱了)所有礼物都是事先双方协商好的，媒人作证。如果男方去的礼不能保质保量，女方的姑娘姐妹(尤其是姑，姨之类)要说话的。当着众亲友的面损你！(包括媒人和新郎)。还有一个重要人物叫娶亲客，这个人是新郎至亲或熟人，必须有点见识的那种(女性)。她相当于男方形象代言人(象征性的男方迎娶新 *** 领路人)。在男方吃过午饭(大约十二点左右)一行队伍浩浩荡荡向女方开拔……这支队伍叫礼上，也称作过礼。大概四十人左右(人员多少根据女方陪嫁多少嫁妆家具而定)。
二，到女方以后，礼生与女方支客司(司仪，主要安排女方众客人，包括礼上人员吃住和男女礼节往来事宜，权力很大)交接男方彩礼，摆在几张大桌子上，由女方众亲戚"验收合格”，要是敢"缺斤少两”或者以次充好，应付了事的话，媒人和新郎那天晚上就得装孙子，处处挨训(本人一生难忘啊)！这是女方要找回"面子"的套路。忍忍就过去了。礼节交接完毕就吃晚饭，新郎够聪明的话，就早早自己找地方睡觉去了(本人当年太实在啊)。礼上人员由司仪安排往宿。
第二天早上天不亮，新娘要举行梳头仪式。由女方姐妹或姨姑负责，男方要准备好红包(很少，几元钱，意思一下，二十多年前)和鞭炮。天亮洗漱完毕就吃早饭，吃罢早饭就进入最重要环节:见拜！新娘打扮好，站在闺房里，司仪叫谁，谁就进去，名单有顺序， *** 个是姑姑，叫"开拜"，钱数又多又吉利。顺序是姑，舅，姨，表，先长辈，后平辈，先亲后疏，最后父母出来，叫收拜。过程中就是拿钱，新娘行礼。到父母出来时，哭得稀里哗啦的，新娘不能吃饭，路上要是想方便会被礼上人员嘲笑。还有一层意思，如果新娘吃了饭，会被认为没心没肺！都要走了，也吃得下去？)开拜仪式要折腾一个多小时，完毕就开席吃早饭。吃罢早饭就是另一个重要程序:出亲。 *** 轮是礼上人员和女方的七姑八姨九嫂子，姑娘姐妹等先吃，这拨人是新 *** 送亲客，表示娘家有人陪同，新娘不孤单，顺便到男方去蹉一顿，还有礼物可收哟。这会儿乱糟糟的，礼上人员把嫁妆绑好，收拾妥当之后，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红毯铺地(男方娶亲客效劳的时候到了，铺到院外)，新娘就出发了。
一路上，礼上人员怪话连天，遇到桥了要停下要香烟(必须是双支)，遇到坡了要香烟，遇到岔路要香烟……这一路走来，香烟由女多送亲客保管(男方彩礼里面的)，新娘发给每个人员。再早几十年，新娘坐轿。后来取消了陈规陋习，只好走路了(感觉有些对不住老婆了)。有时要求新郎也发，这拨人二流子多得很，新郎聪明点的就先溜了(幸好我跑得快)。到了男方，新娘站在院外不走了，为什么？要钱呗！这个叫做下轿礼(都没轿子了，还要哪门子礼？脸皮真厚)，不就是钱吗，给(也不多，意思意思)！然后由新郎拉着新娘拜天地与爹娘(父母要发红包滴)。接下来就吃午饭，吃罢午饭新娘新郎与送亲的一拨人又回到女方(必须回，这个仪式叫回门，女方亲戚等着吃午饭呢，这时侯新郎享有至高荣誉，坐上八位！是贵客)。象征性的吃一点就辞别丈人丈母娘与老婆赶紧回男方(还要洞房呢，这可是一辈子选的日期呐！怎能错过？如果忘了这茬，岂不显得咱不懂事吗？)
现在的风俗就简单多了，没那么多陪嫁也无需那么多帮忙的。请几辆车，一会儿去一会儿来，方便得很！不过，礼节几乎不能少。女方见拜也简单了，就是众亲戚给新娘发红包呗！司仪主持一下即可。没有过去那种仪式与庄重感！还有就是男女结婚后要去双方祖先坟前祭祖，告慰祖先，自己成家了，希望祖先保佑早生贵子，幸福安康之类。头一天吃罢早饭，新郎要带上礼物去请媒人，叫"起媒"。完婚之后，又要送礼，叫"谢媒"。大概就这些了。时代变了，婚礼大多是追捧西式了，看来我们真的老了……
红楼梦里妙玉是个什么样的人？
《红楼梦》里，妙玉是金陵十二钗之一，她的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖（nào）泥中”。书中她的出场并不多，但是却由于她鲜明的个性，给读者留下了深刻的印象。
那么，妙玉到底是怎样一个人呢？
一、出身富豪之家，身世复杂。
妙玉是一位带发修行的居士。她原是官宦人家的 *** ，因“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”可见，她遁入空门，也是身不由已。
其实重点在这里，书中说她“为权势不容”。可能是因为她姿色出众，引得无数权贵们垂涎。
但是那些纨绔子弟都入不了她的法眼。也因这些，她家得罪了不少人。那些人利用各种手段威逼利诱，纠缠不休。但是妙玉至死不从，她的家庭也因此遭到了权贵们的造谣诬陷，或者打击报复。而她只能出来躲避这些纷扰，选择在佛门清净之地度过余生。
在原著第87回中，妙玉坐禅时的幻觉：觉得床晃荡起来，身子已经不在庵中。便有许多王孙公子要求娶她，又有许多媒婆扯扯拽拽要拉她上车，自己不肯去。
幻觉，是因为一个人以前受到某种强烈 *** ，而当时的画面时时萦绕脑际，才成为一生挥之不去的恶梦。从这些可以推断出，妙玉当初摊上的事儿不算小。
所谓“修行保命说”纯属是一种遮掩，以至于后来她的师傅不让她回乡，也是出于保护她人身安全的考虑。
贾府为了元妃省亲，请她来念经。后来她住进了荣国府大观园里的栊翠庵。
二、有品位，集才情美貌于一身。
书中说妙玉“文墨极通”“模样儿又极好。”这些话足以证明妙玉是个集才华与美貌于一身的女孩子。
她在栊翠庵，没有顾影自怜，也没有凄凄惨惨，而是独享一片岁月静好，把原本像个收容所一样的所在，打造成了一个小而美的文艺会馆，读书习字，品茶赏花。
她品位高雅，深谙茶道。刘姥姥二进荣国府，贾母携众人来到栊翠庵。品茶时，妙玉手捧“海棠花式雕漆填金云龙献寿小茶盘，内放成窑五彩小盖钟”，奉上一盏香茶。贾母说自己不喝六安茶。
因为六安茶性偏凉，且味道微苦，不适合老年人喝。妙玉马上说：“知道，这是老君眉。”这茶更温和一些。并且泡茶用的还是旧年的雨水。
后来，她请黛玉、宝钗、宝玉三人来喝体已茶，规格就更高了。拿出来的茶杯名字更加古怪，全是价值连城的古董。她还拿出自己平时用的绿玉斗茶杯给宝玉泡茶。用的水是五年前从梅花上收集的雪水。
可以想像，五年前妙玉车马劳顿北上，也不以随身携带的一瓮梅花雪为累，这说明她认为值得东西，她会乐此不疲。而这一瓮梅花雪，则代表了她浸入骨子里的高雅与品位。
中秋夜黛玉和湘云联诗，当黛玉吟出“冷月葬花魂”时，正在独自赏月的她从暗中走出制止，说“太悲凉”了。
邀请二人去自己的栊翠庵喝茶，自己则一气呵成续了半首，一举扭转了前半首的伤感悲凉，表达了一种豁达、潇洒的气度。
妙玉虽处于清冷之地，青灯古佛相伴，但是她不辜负在这里的每一天，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。
写诗、赏花、品茶样样在行。不颓不丧，不疾不徐，找到自己的生活节奏，与生命和谐相处。她一个人，也把日子过成了诗。
三、有个性，是个矛盾的结合体。
妙玉是个矛盾的结合体。首先来说她的“洁”，已经不是单纯的洁癖了，并且为很多读者诟病。
贾母带领众人来栊翠庵时，妙玉先是嫌弃刘姥姥，对刘姥姥用过的杯子，哪怕是价值连城的成窑杯，她也要吩咐人丢出去。
对于暗恋对象宝玉，她则把自己日常用的绿玉斗给宝玉用。但是她却假意说宝玉是沾了宝钗和黛玉的光，说“你独来我不肯给你吃”，实在是有些口不对心，欲盖弥彰。
宝玉生日她拜帖，而且还用了粉色的信笺，说明她是一个感情细腻，没有摆脱少女心的人。
她署名却又是“槛外人”，把自己当作是出世之人，这种矛盾的心理一直伴随着她。
连贾环一个小孩子也看出来，说妙玉“她一日家捏酸，见了宝玉，就眉开眼笑了”。后来雪天，大家非常喜欢栊翠庵的红梅，想要几枝插在花瓶里，但是大家都知道妙玉的个性，觉得只有宝玉能够要得来。因此一致推举宝玉去找妙玉。
她虽然住在贾府，好像寄人篱下，但是她却有丫鬟婆子照顾。她有着无欲则刚的底气，不必像马道婆那样进府里四处化缘捞钱，要仰人鼻息。因此，她骨子里有着富养的女儿的不卑不亢，从容大气。
她“带发修行”，代表她一方面要与红尘划清界限，但另一方面却又无法真正抛下红尘。
妙玉的修行，初衷只是为了续命，或者为了避祸，并不是真的看破红尘，而这也让她养成了邢岫烟所说的“僧不僧俗不俗，女不女男不男”的矛盾性格。
贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，没能够保持清白之身，还在海边遇害。
也有版本说她最后的结局极有可能是贾府败落后，她随着迁移遭遇劫难，被卖到了烟花巷，后来卖给了一个有权有势的人做妾。
不管怎样，本想清清白白做人的妙玉，因为生活在“万艳同悲”的时代，都没有一个好的归宿。这也是当时那个时代的宿命。
综上，妙玉这个人的性格是个矛盾体，她出身高贵，却无奈遁入空门；人在空门，心却在红尘。
她集才情与美貌于一身，写诗、品茶样样精通，还保持着一个富家 *** 高雅的生活情趣。
她有着鲜明的个性，对于不喜欢的人，她毫不留情；对于钟情的人，她却难掩爱恋与相思。而她表达爱恋的方式，又往往口不对心。
妙玉仿佛是被抛在地球上回不去的外星小孩。她的回头之路早已被切断，还俗也变得遥遥无期。她只能借修行之名在栊翠庵静静蛰伏，等待命运的转机。
表面上雪落无声，其实内心或许已是暗香浮动。她不在江湖，江湖上却总有关于她的传说。
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