周易算命一生几个小孩-学易经能看病吗
周易算命一生几个小孩，学易经能看病吗？
实际上中医理论和易学理论本是同根同源，有兴趣可以翻看鄙人头条写过的一篇文章《浅谈易学理论与中医诊断的关系》。
易学与中医皆源于五行学说，人体脏腑之间也存在相生相克的关系，肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾；肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺。
我举一个大家都比较熟悉的例子，在我们出生的时候，父母都会记住我们的生辰日期，有时会拿我们的生辰日期找算命师傅帮我们算出生辰八字测算一生的吉凶和流年运气。其实这也是根据五行学说推理而来，比如某人的生辰八字是戊辰 甲寅 壬庚 癸卯。戊、辰属土，甲、寅、卯属木，壬、癸属水，庚属金。整个八字有两个土，三个木，两个水，一个金。故该命主五行木旺，缺火，我们在上一篇文章讲到过，肝属木，心属火。
因此通过木旺可以判断该命主先天肝胆功能较弱，容易患比如脂肪肝、肝炎、肝腹水等肝胆方面疾病，通过缺火可以判断该命主心血管功能较弱，容易患比如动脉硬化、冠心病、心肌炎等心血管方面疾病。鄙人通过医疗实践中问诊了解患者的年龄，大概能推算出该患者先天功能较薄弱的脏腑，再结合中医八纲辩证及四诊合参后与之前推断基本相符，非常神奇，不得不敬佩古人的智慧。可见学说之间也必有联系。
无福之人正腊月这句俗语是什么意思？
“有福之人六八月。无福之人正腊月”这句俗语是什么意思？
“有福之人六八月。无福之人正腊月”这是古代俗语，其意思非常简单，就是有福气的人会在六月、八月生孩子，无福气的人会在腊月、正月生孩子。
这句话的产生、流传与古代社会特定的环境存在关联性。
1、生产规律我们知道古代可没有杂交水稻，农民没有当前良好的三农政策。古代的农作物产量非常低，并且有沉重的赋税，还要受到地主阶层的层层剥削。如要碰到自然灾害，甚至颗粒无收，经常性的出现饥荒。导致大量农民辛勤劳作一年，没有余粮，节衣缩食，唯一的目的是活下去。
六月、八月是许多农作物收割的时节，粮食相对会充足一些。在六月、八月生孩子在吃的方面相对而言会有保障。
正月、腊月时，许多农户家的粮食可能已捉襟见肘，无法保障产后女性的饮食要求。
2、气候状况有诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这句诗就深入刻画了古代的社会现状，上层社会生活奢华，而社会底层却处于饥寒交迫的状态。在古代冻死的现象非常普遍。
六月、八月气温好，无须过多的保暖，产妇、围产儿在这种条件下的生存率较高。而正月、腊月气温低，如果家庭条件差，吃不饱、穿不暖，会导致产妇、围产儿在这种条件下难以生存。
总之，“有福之人六八月。无福之人正腊月”这句俗语，确实符合古代底层人们的生活实际。但这句俗语并不适合当前的社会环境，因为现在人们生活条件越来越好，丰衣足食，根本就不存在上述的问题。
生孩子月份真的很有讲究吗？我认为在现在的社会环境下，我觉得生孩子对月份真的没这么多讲究。如果是害怕冬天冷、夏天热，现在的生活条件冬天有暖气，夏天有空调，并配合加湿器、空气净化器，同样能够在舒适的环境下度过月子期。
当然，现在有很多号称专家的人做了一些研究，并且还得出一些结论，如日本某位学者的研究发现，人的寿命跟出生季节存在关系。还有丹麦的心理与社会学家发现，秋季出生的人较为长寿，夏季出生的人更容易患病。
其实这些研究结果大家看看就行了，你要是信了，那就呵呵！因为像这种研究结果必须基本庞大的数据统计，如果仅仅统计少量样本，得出的结论就会出现这种结果，结果会极不准确。
生孩子本身就是一件顺应自然的事情，什么时候怀孕、什么时候生育我们根本就没法选择，想讲究也没法讲究，既然无法讲究干吗要讲究呢。
总之，“有福之人六八月。无福之人正腊月”这句俗语符合古代社会环境，但并不适用于现代社会。生孩子本来就讲究缘分，并不是自己想讲究就能讲究的，没得选择也就没必要讲究。
感谢您的阅读，如果我的回答对您有帮助，请关注、点赞@育儿有故事，我们与您在育儿路上一起共同成长！未必是好事为什么许多人相信这个谬论？
70岁的吴家老大，把炒好的木耳炒肉端到92岁的父亲老吴面前时，父亲只尝了一口，抬手便打翻吃食破口大骂，并直呼：“你给我滚！”
老大不甘示弱,父子两人就这样对着骂起来了，最后老大就彻底不干了,悻悻离去,老吴也就这样被仍在家里饿了整整两天。老吴有七个子女，老伴去世后,他就住进了养老院,本来也算相安无事,但最近他的双腿不能行走,完全失去了自理能力，几个孩子看他可怜，就把他从养老院接回来，并口头协议，大家轮流去照顾一个月。
可好景不长,没过几个月,老吴就成了一个被人踢来踢去的皮球。
老大：父亲一贯自私，从不体恤子女，饿几顿就好了老二老五老七首当其冲，分别认领了属于自己的那份任务，但当轮到老大时，意外就发生了。老吴喜爱安静，他要求上门照顾的子女必须一个人来,但老大坚称自己身体也已经大不如从前,妻子必须随身照顾自己,再加上孙子还小,需要人照顾,所以一家三口搬进了老吴的家里.一盘木耳炒肉引发的激战,大抵也是因为老吴看着自己家被老大一家反客为主,吃住他家,心里非常不爽,他们越是热闹,老吴心里就越是烦躁,最终才会发脾气让儿子一家滚。老六作为父亲的发言人,直呼大哥就是不想照顾父亲了,所以才借题发挥,放大情绪,但老大却矢口否认:“他一贯就是自私自利,从不体恤子女”！他说出了和父亲老吴相处的一个细节,陪老父亲散步时，父亲的拐棍是带板凳的,走哪儿坐哪儿,所以他特意也带个板凳,陪着父亲坐,父亲看他坐下了,问道:"你为什么要坐个板凳"?老大觉得不可思议,解释到:"我腰不好了,你休息一下,我也休息一下,有什么问题呢?"父亲老吴一听气急败坏:"你什么意思?!你腰又不是我搞的啊，关我什么事啊？"老大听完顿时觉得心寒,他反驳道:"你这个老人家真的是狠啊，你连隔壁邻居都不如啊你"！一次次的失望累积多了,便成了绝望,木耳炒肉也最终成为导火索,老大毅然决然的离开,并扬言:“他让我滚,我就滚啊!”老四：想用敷衍的 *** 故意激怒父亲让她滚一个月期限未满，老大就提前撂挑子走人了，92岁的老父亲一人在家孤苦无依，老六因住在父亲家，再加上于心不忍，只能硬着头皮来主持。在老六的催促下，还未照顾过父亲的老四从永修赶到了九江父亲家里,但仅仅三天后,她就打来 *** ,说父亲也让她滚。原来在照顾父亲的期间,有一天她坐车去和姐妹K歌,从中午12:30一直到到晚上7点，都没出现,还有一天,她吃完饭后就下楼看别人打牌。不仅如此,她从不跟父亲在一个桌上吃饭,只让父亲一个人吃,没有促膝长谈,没有嘘寒问暖,没有无微不至的陪伴,甚至随意出门也不告知父亲,就这样,老父亲也叫他滚。老四声称是老父亲难伺候:“ 他就是要吃饭嘛，他要干嘛？他又不是要喂，他又不是卧床”。但老六却坚持,老四就是故意敷衍,激怒父亲让她滚，她说“ 敷衍老人就会激怒老人，老人就叫她滚，姐姐就刚好，你叫我滚我就走啊，这就解脱了，我就不要照顾了不赡养了。”老四很是不忿，解释道:“我不管照顾谁，我永远不会坐在家里，我一定要在外面去透气，我在家里我就憋气，打开窗子都不行,因为我有心脏病!”
事后,老大的解释是: "的确,照顾老父亲大家都要照顾，我同意，但是拿着筷子吃肉，放筷子骂娘，这样的人恕我不伺候!"
无奈之下,老六就这样每天做好饭菜，拿小碗装好给父亲送，一直坚持到现在.老三：老六负担最轻，理应对父亲多多照顾两人落跑,四人轮过,而始没有出现过的还有一个人，那就是老三。老三给出的理由是她脚扭伤了.
所以在这几个月的时间里,她一天都没出现过,老六质疑她脚扭伤的真正目的是什么.
老三却直接建议老六可以帮忙多照顾，她说:
“我们因为种种原因照顾不了这个父亲，但老六住在旁边，而且又很年轻，儿子也在国外，没有事情完全是可以搭一把手的”。
老六听完难以置信的摇了摇头。
老大老四:老六其实并不是真孝顺，而是另有所图92岁的老父亲在家整整饿了两天，老六心疼不已，对其他姊妹的怨恨也愈加强烈.而这个时候,老大和老四却指认老六其实不是真孝顺,而是为了钱和房子:“我妹妹她讲了，你们没办法，那就房子归我，钱也归我，人也归我。”原来关于赡养问题，因为其他六个子女都有推脱的理由，没有一个人站出来挑大梁,所以老六请来了父亲单位的人作为公证人。因为家里没有一个人做主，所以单位的人就说只要你照顾,姊妹们说放弃，那么钱给你，房子给你，你父亲给你赡养,老六说可以。老六联系几姊妹,让他们把公证书给她写来，宣布放弃财产继承,她就可以接手父亲，但直到现在,他们也没写来。老六说:“我的目的是想用财产来迫使其他姊妹都遵守轮流照顾父亲的约定”。但显然并不奏效,反而引来质疑:“老六就是想要房子,想要钱，想要财产。”兄妹7个争得不可开交,最终还是没有商议出合理的赡养方案。"父母九旬,还健在,未必是好事",为什么许多人相信这个谬论
回到我们今天这个话题的主题,我只能说,相信这个谬论的人或许都是给自己不赡养找了合适的理由吧.正如故事里的老吴,他生养了7个子女,却无一人愿意赡养,那我们反观,如果他只有一个孩子呢, 那这个孩子一定是责无旁贷的要去照顾好，赡养好老父亲，有七个孩子的时候，老父亲为什么反而变成了一个皮球被踢来踢去?七兄妹不约而同的讲到父亲老吴脾气很不好,并说七个子女多多少少都遗传了老父亲这个毛病，比较暴躁,那么在整个成长的过程中,老吴其实面对的是7个倔强的孩子,而他们,只是7个人面对一个倔强的老吴而已啊.照顾老人的难处,或许只有经历过的人才会明白,可无论再难,都不是子女推脱和不孝顺的理由.正如在我们成长的过程中,父母从未放弃过我们一样,如今我们换位思考,又如何能够轻易舍弃生养我们的父母呢.
为何只有七十二人出仕？
感谢悟空问答邀请回答！72贤人的故事。
相传！
孔子带领3000弟子！被困在两国战争的中间！哪里也不能去！只有找一个地方安置下来，这么多弟子要吃饭怎么办？
孔子安排他的弟子，子路，找附近的大户地主家里去借粮食度过难关，子路马不停蹄的找大户到处打听终于找到一个本地更大的地主，到地主家看见柴门没有关！只有一根树枝在门口，子路直接跨过去进入院子里，这时候出来一个童子！对他说你有什么事情？子路说是孔子的弟子来借粮食度过难关，不一会出来一个老者说！你不是孔子的学生我不会给你粮食。
子路，怎么解释也没有借到粮食！只好作吧回去跟孔子说明。孔子什么也没有说，让他下去，叫来颜回让他你明早起来早去。
第二天颜回到地主家天还不亮！他也看到一根树枝横在门口！他知道这叫，横木为门，没有直接进入！能到日上三竿，他在门口扣竖着的一根木头，这时候童子让他进去说话！
颜回等童子拿开横在地上的树枝才进去，进屋里看见一个老者，颜回跪倒磕头先拜，这时候老者说！听说孔子老师大名！今日一见的确有礼！有什么事直接说！然后颜回说明来意，老者说，这几年战乱家里没有多少粮食！只有300石你派人来拉走吧。
孔子借到粮食，这么多人不够吃多久的！就用盐水加上野菜与粮食一起吃！
到最后只剩下72个人是喝盐水吃野菜活下来！所以又称。72贤人#咸人#。
关注本号更多精彩分享
三生万物为什么是三生万物呢？
经验最初源自生活，圣人通过观察，了解道理，故曰见微知著。后人通过实践总结经验，上升为理论，这些理论代表部分真理。学者通过研究理论进一步归纳出规律和细化出各种类型的原理以及这些原理之间的逻辑关系，这时科学可能就产生了。科学所以不能从生活中直接产生，是因为它天生是人类意识的产物。而真理是一直存在的。所以科学是否可以接近真理，必然要天人合一（实事求是）才可能成就（实践是检验真理的唯一标准）。这就是圣人所以被称为圣人的原因。
道德经的这段话，从哲学上来说，人类的文明发展是从简单向复杂，从初级向高级这么慢慢的发展出来。它的规律必然受到时间定律的限制。时间定律是增速与周期决定规模。发展的条件必须要增长的速度与时间。
那么，从易学上说，起初的认识是太古，人类的意识还没有脱离野兽。所以是无知。那个漫长黑暗的时代，原人只是猎食者的猎物。所以人类没有任何的记忆。故为无。
当一场天火烧毁一片森林。原人通过寻找食物步入未烬的火场，认识了火。这是人类获得的 *** 种能源。圣经中指出，先是有光。光明驱散了黑暗丛林，人类走入了神火时代。此时，人类用火驱寒狩猎。人类进入初元文明时代，由于对猎食线路的记忆，随着领地的扩大，而变得复杂，于是人要处理更多的信息，语言和文字相继产生于意识。这个意识最早是能源的认识--火。阴阳的产生源于神火时代。阳火代表光明、杀生、权利。阴火代表黑暗、食物、服从。巫师从薪火传承中结合 *** 发展出原始的宗教。部落在不断的扩大。宗教的产生最直接的结果是给人类带来了战争。
由于对阴阳的崇拜，人类开始产生两种对立的信仰。一种是太阳神，一种是月亮女神。太阳是男性的代表，所有的方碑都是这种文化的产物。太阴是女性的代表，所有的圆图腾都是这种文化的产物。乾坤立法，人类在巫师的说教下，开始了彼此敌视的历史。走出丛林又走入了黑暗森林。多少消失的人种无疑都是作了牺牲品。（所以从人类的起源来说，是多地起源更符合历史与逻辑）。
所以道德经说，道生一，一生二者，道初是无和有的混沌体，一是 *** 将天地分开的一斧。天地分开清浊，阴阳就生成了，所以称为两仪，仪是两种宗教的仪式。
人类在战争中掠夺和杀灭，百兽恐，天昏地暗，神灵也看不下去。所以传说用洪水灭世。所以通过战争，人们认识到阴阳之外人类只有以第三种方式认识世界才能发展，这就是和平。这种认识把世界分为天地人的三才平衡式模型，阳天归上，阴土归下，人居中庸。所以有了人间的和平，世界才能一步一步发展到今天的科学昌明的时代。
所以老子说的三，是由二仪发展出的三才。在卦象中是上中下的三策。也是决断的进取、保持、退让。三策不同，分出乾坤震巽坎离艮兑，八卦。八卦的排列不同分出连山、归藏，周易等不同的学问，俗称先天，后天，人事。八卦再组合、叠代、镜象、排列组合、代换等等运算，可以产生无数的结果。所以老子用万物为喻并不为过。这个过程实质就是数学的建模、建方，建组，得出结果的过程。是一种穷举运算的 *** 。
所以易又是哲学又是文学（文化）又是数学。是古代术数，也是现代数学的一种源流。
