庚癸卦-古人为什么喜欢带玉佩
庚癸卦，古人为什么喜欢带玉佩？
其实不单单是古时候的人，现代人喜欢佩戴玉佩的不在少数，而为啥古代的人喜欢佩玉，与现代人佩玉又有什么区别呢？为什么古代的人喜欢带玉佩？
其一、古人认为玉是一种具有灵性的矿物，用于修身养性，有一种说法叫”人养玉三年，玉养人一生”，所以带的时间越久越好。
其二、古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。
其三、玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。由于摩擦皮肤与穴位等作用，对经络血脉皮肤等有多种好处，起到防病治病效果，故将玉器作为护身符，是非常有益的。
为什么现代人喜欢玉？
其一、对精神的追求；
在现代人物质追求和精神追求逐渐的提高，人们对玉的追求和喜欢越来越多的，佩戴玉是一种文化、一种修养、一种超凡脱俗的精神世界。
其二、对美丽的追求；
多数现代人喜欢玉是由于玉的美，有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提，是由于玉的美才与石的分化。玉的美经过现代人的打磨，显得越发珍贵。
其三、自身豪气的展现；
在以往的时间人们喜欢佩戴金戒指、金耳环、金手链、金手镯，一看都知道土豪爆发户，给人的印象太俗没有档次，现在有钱人佩戴好的和田籽玉、还有翡翠等等，有的几万、到几十万、上百万正常。
从古至今敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。所以古人与现代人对于玉的喜爱是没有区别的。
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《司马头陀三合水法》歌诀
乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤与癸壬乾，贵人三合联珠水，三合联珠烂了钱。辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清当贵，丁坤终是万斯箱。
巽坐水流乾上去，金水相生富且贵。若流辛戍亥壬方，失火徒流几遭遇。乾山巽水山朝官，来水去水终一般，莫教巳辰来去见，男孤女寡出贫寒，坤山艮水出富豪，为官分外更清高，切忌丑寅支上去，瘟癀虎咬几番遭。艮山坤水还主富，广着田地开质库，莫教申未两宫流，卖尽田园并绝户。
巽庚癸与乾甲丁，艮丙辛坤乙壬，四贪狼格真奇异，定出科甲及地人。乾癸坤辛正是奇，艮乙巽丁过度时，若是相遇依顺逆，为官早折月中枝。乾宫正马甲方求，借马原来丙上游，辛是乾宫之正禄，三方齐到福无休，巽辛正马甲正禄，艮丙马兮禄乙搜，坤是乙来为正马，丙为正禄更宜求。
辛水流乾禄也，是乾于巽借马上街。甲水流巽禄也，是巽于乾借马上街。乙水流艮禄也，是艮于坤借马上街，丙水流坤禄也，是坤于艮借马上街。
乙向乙水流归艮，长流富贵天然定。
辛向辛水又流坤，长流百步出公卿。
丁向丁水流巽堤，长则为官短 *** 。
癸向癸水又流乾，流长定主出英贤。
甲向朝来入艮流，管都此地出公候。
庚向水朝流入坤，须知此地出贤良。
丙向水朝流归巽，儿孙世代定为官。
壬向水朝流入乾，儿孙金榜姓名传。
克入为进神，生出克出是退神。
退水宜流千百步，进水须教近户庭。
进退得位出公卿，大旺人丁家业兴。
甲庚丙壬水来朝，其家大富出官僚。
水明消息少知音，尽去元空里内寻，截定生旺莫教流，库方来去定非祥，小神须要入中神，中神要入大神位，三折禄马上街去，一举登科名冠世。
奇贵贪狼并禄马，三合连珠贵无价，小神流短大神长，富贵名声满天下。乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排知妙道，关一诀为至要。
识真情：
玄上天机窍上分。
漫说天星并纳甲；且将左右问原因。
先观水倒向何流；玄关造化此中求。
内外玄关同一窍；绵绵富贵永无休。
一窍通关作大媒；玄关 *** 亦堪求。
若是玄关俱不媾；局堪图画没来由。
重重生气入关中；连逢三五位三公。
不论阴阳纯与杂；犹嫌墓气暗相攻。
其间造化真玄奥；不与时师道。吾今数语吐真情；不误世间人。
连珠经内起双山，满掌长生不放闲，识得阴阳颠倒用，水之祸福泄机关。
向上攸分阴与阳，只凭左右流神量，执定干支为顺逆，误人高地与平洋。
四大局是什么意思？
四大局分为金木水火四大局，其中水土同局，以甲丙戊庚壬为阳顺动而论水，乙丁己辛癸为阴逆静而论龙，故而记截有乙龙、丁龙、辛龙、癸龙四大局龙法。
所以，辰戌丑未又为四墓之位，寅申已亥为四生之位，子午卯酉为四旺之位。杨公风水是以双山五行来定论的，所以四维八干是从地支的，也就是父母卦中的地卦壬子同宫之论。
坤壬乙申子辰文曲从头出，同为水局。
艮丙辛寅午戌位位是廉贞，同为火局。
巽庚癸已酉丑尽是武曲位，同为金局。
乾甲丁亥卯未贪狼一路行，同为木局。 如果水口在坤壬乙申子辰六位则为水局，对于逆顺必须要详细观龙入首的左右旋来决定了。如果入首龙为左旋入首结穴，那么为壬水，壬水生申旺子墓辰而推十二宫论吉凶。
如果入首龙为右旋入首结穴，那就不能从壬水了，因为左旋为阳，右旋为阴，这时就应以癸水来推排了，癸水生卯旺亥而墓未。所以便有三合秘诀中所提到的申子辰、子申辰、亥卯未、卯亥未等局。
青囊奥语全文及解释？
《奥语》者，其旨深奥，其语隐秘，非洞悉玄空眞诀者，辄一句不得其解，诚奥语也。然其文体是歌诀。孙直斋《书録解题》所云杨公遗诀《曜金歌》，殆即此欤?因开卷即言星曜，首句即言巨门。巨门者，金曜也，可据以为证。杨筠松，窦州人，唐僖宗时掌灵台地理事，乘黄巢之乱，窃取金匮地理 *** ，研究得诀，遂以地理名世，后人称为杨救贫者是也。
坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。
巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。
译文：玄空兼向排盘的替星秘诀。全文是：子癸甲申贪狼一，坤壬乙卯未巨二，巽乾尽是武曲六，艮丙辛酉丑破七，寅午庚丁寻九紫。
先天河图十二支，后天洛书八干四维，附文上篇，专言天卦挨星五行，天干从地支。此篇专言地卦，三合五行地支从天干。
坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫。申子辰三合水局，而坤壬乙附之。故亦为水，水为文曲。
艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，寅午戌三合火局，而艮丙辛附之，故亦属火，火为廉贞。
巽已同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，已酉丑三合金局，而巽庚癸附之，故亦属金，金为武曲。
乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，亥卯未三合木局，而乾甲丁附之，故亦为木，木为贪狼。一顺一逆四十八局阳生阴死，阴生阳死，以三合五行权之，龙生两片阴阳取，水对三义生旺墓，生以验其气之始，旺以验其气之盛，墓以验其气之终。先天后天相为取合，何图洛书相为表里。而五行之气运于地中者，皆可得而知矣。不言土者，辰戌丑未寄于四隅也，不言申子辰而单言坤壬乙者，地支三合人所易晓，天干三合人所未闻也。
