庚子咋读-这个字的功底怎么样
庚子咋读，这个字的功底怎么样？
这幅如果只有一个错误，那就是一切错了。如果说这是书法，估计没有人信。反正我是不信。
就算这是一幅书法作品，也是一幅有“罪“的作品，有五宗罪。
一宗罪，以刷代笔。毛笔的优势在于，毛笔是圆的，它可以向四面八方任意出锋，也就是所谓的”八面出锋“，所以，毛笔虽难控制，却也极自由，极丰富。如果用毛笔去刷字，真是对毛笔的极大浪费。
判断字是不是刷出来的有一个简单的 *** ，刷子的两根毛之间，其位置基本不变，刷字时形成的轨迹不可能出现缠绕的感觉，而是一种大致的平行关系，如下图：
二宗罪，不知提按。提按是书法形成节奏感的主要技法，这基于毛笔是软笔，其丰富性无可比拟，精细入微的提按，在宣纸上表现出来的，就是强烈的对比，明快的节奏。用毛笔而不知提按，简直就是污辱毛笔呀。
不懂提按的表现是，写字均匀用力，没有变化，直来直去，如下图；
三宗罪，乱用墨法。书法的根本是用线条表现节奏与韵律，墨法在书法中只是随书写者内心的情绪和书写的进程而自然的变化，浓淡干湿贵在天成。近代书论家叶百丰在《书说》这么说:“以浓淡澡润取媚于书，乃子厚(柳宗元)之恶习，可见，用国画调色的 *** 来写字，是违背书法本意的。
这种故意调出墨色，让线条显出层次的做法不高级，也是不足取的。
四宗罪，文法不通。这幅所谓的作品题有“山高人为峰，峰高人攀登。”文法不通，“山高人为峰”出自“海到尽头天是岸 山至高处人为峰。”山高人为峰的本意为，山再高，也没有人高，有志之人能登高山，成为山的顶峰。此处再加一句峰高人攀登，简直是狗尾续绍。
中国诗词的“不说尽”和意境美，被这一句峰高人攀登 *** 殆尽，可悲。
五宗罪，礼法混乱。赠书法作品与人，落上别人的名字，叫上款。何为上款，就是要放在尊贵的位置，一般要靠上靠右，放在左下的只能是自己的款识。
无知者无畏，可见一斑。
不总结了，欲加之罪 ，不怕我肚子里没有词汇，因为这幅字实在是有太多错误，太多漏洞。
如果有人说，你太苛刻了，如果只让你说其中的一个错误，你会怎么说？
我会说，好吧，那就是“一切错了”。
为什么美国把庚子赔款的钱退还回来了？
清 *** 驻美国大使梁诚努力游说，加上当时中美两国的形势，才使得美国国会，同意将到那时为止，应支付的1700万美元赔款，用于创办清华大学，和设立庚子赔款奖学金，资助中国学生赴美留学。何况当时，美国人也有自己的打算盘。
根据1901年9月签订的《辛丑条约》，清 *** 支付赔款共4.5亿两白银。条约规定，所有款项在39年内、即到1940年以前，全部付清，利息为4%。这样，单是利息就有1亿两白银。本金和利息相加，赔款高达5.5亿。
这笔巨额赔款是这样被瓜分的： *** 28.97%、德国20.02%、法国15.75%、英国11.25%、日本7.73%、美国7.32%、意大利7.32%，另外，比利时、奥匈帝国、荷兰、西班牙、葡萄牙、瑞典和挪威，也分得少许。
美国的7.32%，按当时的汇率算，本利相加约8000万美元。由于1882的《排法法案》，中国移民和劳工，在美国的生活越来越艰难，甚至十分悲惨。在那以后的10数年，矛盾有增无减。消息传回中国，反美情绪日益高涨。到1904年，中国 *** 美国商品的运动在全国范围内蔓延。
成千上万吨机械、棉花、粮食、汽油、日用产品，还没进入中国的港口就被退了回去，美国出口中国的商品数量锐减。美国的传教士，也在中国受阻。在中国已被列强瓜分完毕的情况下，美国如果武力解决商业矛盾，可能会导致与其他欧洲国家的冲突。
美国总统西奥多·罗斯福，希望通过外交途径解决这一问题。此时，梁诚了解到，美国实际获得的庚子赔款数额，远 *** 们最初的期望。于是，他联络了众多在中美关系上有影响力的人物，施压美 *** 归还庚子赔款。美国商会、美国基督教协会，也积极配合。
但是，也有更多美国人，不赞同归还赔款。争吵之中，美国 *** 接受了梁诚的提议，将赔款用于教育和文化投入。罗斯福认为，将赔款用于对中国年轻一代的教育，是美国参与中国改革 *** 契机。改善了中美关系，也会使美国的利益更大化。
然而，这笔钱究竟怎么花，大家却都没有主意。这时，罗斯福总统的私人顾问、伊利诺伊大学校长埃德蒙·詹姆斯，提出设立奖学金、资助中国学生赴美留学的计划。伊利诺伊大学，是最早接收中国留学生、授予中国学生博士学位的大学之一。
詹姆斯对中国留学生，有非常好的印象，还留下过中国学生任他的助手。罗斯福总统，最终同意了詹姆斯的计划。要接收大量的中国留学生，自然得为他们接受美国的考试、赴美留学作准备，于是便有了清华大学。清华大学，最初是作为留美预科学堂而设立的。
留学考试十分严格，以1927年为例，报名的学生人数是630，最后只有47人通过了考试成功赴美。从1909年到1929年，共有1300名中国学生获得庚子赔款奖学金，到美国留学，如：胡适、杨振宁、赵元任、钱学森、竺可桢等。他们留美归来，深刻地影响了中国的思想界、科学界和教育界。
1924年，美国国会通过决议，免除了中国剩下的约5000多万美元赔款。美国退还庚子赔款的行为，对其他 *** 也产生了良好的影响。俄罗斯（后来是苏联）和日本，也建立了类似的奖学金。英国用赔款在中国建铁路，法国则用来在中国开银行。
美国的中文名字为什么是美国？
现在世界上所有国家的中文国名中，以单字加一个“国”为简称的国家只有美国、英国、法国、德国、韩国、泰国这六个国家（大家可以找一份中文世界地图自行验证），因为题目只提到了美国，其他几个国家就不展开说了。
美国的正式国名为“The United States of Ameica”，中文译名为“ *** 合众国”，“ *** ”对应“Ameica”，“合众国”对应“The United States”，简称美国。因此要搞明白美国的中文名字为什么是美国，就要从专名“Ameica”和通名“The United States”这两块入手。
“Ameica”除了代指美国，也可以表示美洲。大航海时代，哥伦布发现“印度”后，意大利航海家阿美利哥最早意识到所谓的“印度”实际上是一块新 *** ，并用自己的拉丁语名字给这块新 *** 命名为“Ameica”，并在后来得到认可与使用。
意大利传教士利玛窦来到中国后，将美洲的概念传入中国，在1602年利绘制的《坤舆万国全图》中，对“Ameica”包括美洲在内的世界五大洲有了较为详细的介绍，并将美洲音译为“亚墨利加”，注文
“若亚墨利加者，全为四海所围，南北以微地相联......自古无人知有此处，惟一百多年前，欧罗巴人乘船至其海之地方知。然其地广阔而人蛮滑，迄今未详审地内各国人俗。”
此后，亚墨利加、墨利加、美理哥等变体成了当时中国人对美洲“Ameica”主流译名。
1784年，美国的“中国皇后号”商船抵达广州，这是美国自 *** 后 *** 次以美国人的身份造访中国，但美国人和英国人在相貌、语言、服饰几乎一样，因而当时的中国人并没有意识到两者的不同，最后还是英国人提出来“呵嘪哩噶（Ameica）另有旗号，不要和他们混到一块”。
不过广东民间有根据旗帜区分洋人的习惯，他们看到美国商船上的星条旗，并称美国为“花旗国”，同一时期，广东民间也根据西洋语，以方言将“Ameica”音译为“咪坚”、“米利坚”、“弥利坚”，或是直接成为米国，这也影响到了后来日本对美国国名的翻译。
进入19世纪，越来越多的美国人来到中国从事贸易活动，人们对美国的了解也越来越多。例如1808年，两广总督吴雄光了解到：“米利坚原系英吉利管辖，后来小法兰西国叫我国以我国（美国）夷人不服英吉利经管，已二十多年”。又如1817年，两广总督蒋攸铦在给道光皇帝的奏折中写道：
“惟米利坚货船较多，亦最为恭顺，该夷并无国主，只有头人（总统），系部落中公举数人拈阄轮充，四年一换，贸易事务任听各人自行出本经营，亦非头人主持差派。”
当然，为了避免中国对美国有什么奇怪的误解，越来越多的美国人也参与到宣传自己国家的行动中，比如美国传教士俾治文用中文写了一本《美理哥合省国志略》，全书四万字，除了介绍美国的基本情况，还专门对美国的国名进行了解释：
“夫美理哥合省（The United States of Ameica）之名，乃正名也。或称米利坚、亚墨理驾、花旗者，盖米利坚与亚墨理驾二名，实土音欲称船主亚美理哥之名而讹者；至花旗之名，则因国旗之上，每省一花，故大清称为花旗也。之所云美理哥者。即亚美理哥也；合省者，因前各治其地，国不相联，政无专理，后则合省而以一人为首领，故曰合省。”俾治文所说的“
美理哥合省”和后来的 *** 合众国已经十分接近，体现了美国联邦制的国家性质。
随着中西方交流的深入，越来越多的中国也意识到了美洲和美国的区别，例如魏源的《海国图志》和林则徐《四洲志》，都将美国译为“育奈士跌国”，即“United States”的音译。由于当时世界上只有美国一个联邦共和国，所以译为“育奈士跌国”问题并不大，只是“育奈士跌”晦涩难读，并没有得多普及，人们还是更习惯米利坚这样的名称。
1844年，美国人在 *** 战争后也想分一杯羹，派出特使与清朝签订《望厦条约》从而获得最惠国待遇、领事裁判权等权利，是中美之间的 *** 个不平等条约。在条约落款中，中国的落款为“中华大清国”，美国的落款为“亚美理驾州大合众国”，此后美国在与中国的交流中，一直使用“亚美理驾合众国”的译名。
从亚美理驾合众国变成 *** 合众国，发生在洋务运动时期。1860年，曾国藩上书咸丰皇帝，希望能借助洋人的力量剿灭太平天国运动，在奏折中曾国藩 *** 次使用了“ *** ”这个名称， 认为“ *** 人性质醇厚，其余中国素称恭顺”，可以为援助剿太平天国。1871年，洋务运动 *** 批公派留学生也以美国为留学国，曾国藩在奏折中写道：“查美国新立合约第七条内载，嗣后中国人欲入美国大小官学学习各等文艺，须照相待更优等国人民一体优待。”这也是“美国”这一简称 *** 次出现在官方文书之上。
此后，美国、 *** 、 *** 合众国的译名逐渐定型确定了下来，而英国、法国、德国这三个老牌帝国的国名演变过程，也和美国的情况也差不多。
李唐到底是鲜卑王朝还是 *** 王朝？
肯定是 *** 王朝。
先不说李唐的血统，争来争去说得清吗？开棺验DNA?
再说了，确定一个王朝、一个国家政权的民族属性就只看血统？
要知道 *** 是格鲁吉亚人、 *** 名义上是 *** ...................
康熙皇帝的生母慈和皇太后佟佳氏是佟图赖的女儿。佟图赖是一位血统纯正的汉族人，父亲叫做佟养真 。佟养真是一位商人，1618年努尔哈赤攻克旅顺后，就投奔了努尔哈赤，编入了汉军镶黄旗。
嘉庆皇帝生母孝仪纯皇后魏佳氏是 *** 的后代，也是清朝唯一一位辛者库出身的皇贵妃。乾隆25年（1760年）生下皇15子永琰（即嘉庆帝），一直到乾隆30年（1765年）才被晋封为皇贵妃；但是到她死了，乾隆也没有追封她为皇后，最主要的原因就在于她是内务府管领魏清泰的女，而这个魏清泰也是拖了女儿的福，才被抬入旗籍的。
清朝入关的10位皇帝当中，多达9位有汉族血统，尤其康熙、嘉庆2位的汉族血统占了一半；其他7位则不到一半。那是不是可以意 *** 清朝是 *** 政权？
要分析一个政权的民族属性还是要看她对待主体民族的政治、文化、经济等各方面的政策，可以对比下李唐与满清的方方面面：
政治上首崇满洲
满汉双轨制，就是大清帝国的权力结构，在中央的阁部，必定双设 *** 。例如内阁大学士、军机大臣、六部尚书侍郎、都察院左右都御史，无不双设 *** 并严分满汉。以六部为例，通清一代均设满汉二尚书，满汉左右侍郎各二名，就是说每部有正部长二、副部长四，而且都强调族群出身，凸显以满驭汉。而且满洲大臣得以任职主要来自八旗子弟世袭的身份及特权，与汉大臣主要靠科举晋身的尺度，有很大区别。
而管理“外藩蒙古、回部及诸番部”的理藩院，专设满人理藩院尚书职位，禁止 *** 担任。
除了中基层官员外，太平天国之前满蒙八旗占据了地方督抚及中央七成以上的关键职位，独霸了核心阶层。是清王朝等级民族统治政策的一个体现。
经济特权
入关时通过圈地、占屋、投充等暴力掠夺手段，满人就发了大财，占有大量田庄、土地等。满人不需要缴纳钱粮，清朝 *** 曾颁布法令“凡八旗壮丁，差役、粮草、布匹，永停输纳”，这意味着，旗人从出生开始便不再有缴粮纳税的负担。
更何况满人还有铁杆庄稼可吃，兵丁月饷4两银子，饷米46斛。除了每月领取的粮饷，八旗兵每个季度还可以领取“季米”一次。此外，满人还有一些福利收入。比如皇帝遇上什么大喜事，就会来个“遍赏八旗”，每个兵丁能额外领到一个月的饷银。还有遇上红白喜事，也有银两补贴。因此说满人出生带“矿”并不为过。
法律特权
司法方面，满人案件由特定机关审理。京师平民满人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方涉及满人的案件，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关——理事厅处理，理事厅是类似“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由满人担任。满人的刑罚执行也不同于 *** ，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。
犯死罪的满人，只要直系亲属及兄弟有阵亡者，可以免除一死，自己出征负有重伤或是立下军功的，也能免死一次。犯罪的满人可用鞭责、枷号代替正刑，同时免发钱，看到这，或许就有人忍不住道：还有天理么？还有王法么？
民族隔离
满汉不通婚是满族的旗制，祖制或祖训，后来渐渐成了全族人的定规，而并非大清律的一条。尽管没有律令方面的严格规定，但满族人几百年来基本遵守这条定规。自女真建国以来，历史记载的满汉通婚的例子很少。
乾隆年间有一个“曲线通婚”的故事，这就是乾隆嫁女的故事。乾隆把自己的女儿过继给大臣于敏中，于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培。这样就没有违反“满汉不通婚”的祖制。
直至光绪二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧发布懿旨：“我朝深仁厚泽，沦浃寰区。满汉臣民，朝廷从无歧视。惟旧例不通婚姻，..................，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁。所有满汉官民人等，著准其彼此结婚。”
文化 ***
从文化上最容易看出一个政权的民族属性，满清对 *** 是 *** 、对满人则是满语骑射。
清代 *** ，是清代统治者加强思想、文化控制的措施之一。也是世界历史为之罕见，中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。越是统治稳定的时期， *** 就越是登峰造极，至乾隆时期，以是无以附加的强化，中国的传统文化，也因此而扭曲变形。
清朝 *** 的危害不仅限于当时，那些珍贵的历史文化典籍受到了严重摧残，导致现在所读的许多名著都是经过补撰的，对我国的历史文化造成了严重的伤害和无法弥补的缺憾。
关于清朝 *** 方面的话题太多，对中华民族各方面的影响太深了，就不一一细说了。更不为人知的是满语骑射。
满语骑射又名国语骑射，清朝定满语为国语，又称为清语。从这个语就看得出大清国的民族属性了。
清朝规定“国语骑射”是满族的根本。雍正、乾隆两代皇帝曾多次下达谕旨强调“骑射国语，乃满洲之根本，旗人之要务”。提倡“国语骑射”的目的，是要求八旗保持本民族的特长、习俗，防范浸染汉民习俗而全盘汉化。
按清治者思维，汉语并不算“本国言语”，黄台吉曾对其诸王贝勒下谕说：昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，（金）太祖、（金）太宗之业遂衰。……
到乾隆时更是时常下旨宣传“国语”，比如：……朕常躬率八旗臣仆，时时以学习国语、熟练骑射、 *** 演技勇，谆切训诲。……俾我后世子孙臣庶咸知满洲旧制，敬谨遵循，学习骑射，娴熟国语。
乾隆十八年：
骑射国语，乃满洲之根本，旗人之要务。……著各省将军、都统等，将伊等不时教导，务使骑射优娴，国语纯熟。……
兵部侍郎虔礼宝的祖先曾因不能用满语奏对被剔除了满人的身份，从此改隶汉军。
“盛京将军”琳宁也曾因奏折用了汉语遭到过乾隆的痛斥。
光绪对不能用“国语”与他对答的满清官员加以呵叱、追责、免职。
满语不仅是满清内政事务的“国语”，也是外交事务的“国语”。清朝统治者对外国使臣要用满语，清末很多丧权辱国的条约正文也是用满文签署的。在清末对外条约的交涉中，很多清方官员并不通晓满语，在外语、满语和汉语之间的多重辗转翻译中，措辞已经走样，无疑带来了更多的被动和危险。
军事上
就说下子母炮吧！在明朝叫佛郎机炮，嘉靖年间入华，由于密封不严，射程近，但射速较快。就这么一个不怎么先进的装备都禁止绿营拥有，康熙五十四年，山西太原总兵金国正请求造子母炮，被康熙明确驳回——“子母炮系八旗火器，各省概造，断乎不可”。即便到了道光时代，对子母炮控制得依然很严，秉持着大清一贯防汉的传统。对于清中期出现的赞巴拉克火枪更是只准八旗使用，绿营禁止执有。
清王朝统治者不知道欧洲火器的突飞猛进，已经远远超过东亚吗？绝非如此。对于西学有很深研究的康熙皇帝曾公然说过——“火器之害烈矣……西洋之器其大者能推数仞之城，能击数十里之远，当之者无不糜烂。自有其器而守者不可为守，战者不可为战矣。............设火器营于京师，京师而外不得用火器。诸边镇当用者皆自京师给遣，或四方有寇盗者亦然，事平仍归京师。庶四方不习其法不至流毒无已。”
显然，限制火器发展，尤其是限制 *** 拥有火器，保持八旗对绿营的优势是满清一朝的基本国策。
更不用说满清搞的剃发易服、屠城、迁海这些了............
对比了这么多，大家应该明白唐王朝的民族属性了吧？
他在经济、政治、法律上优待鲜卑吗？歧视汉族吗？打压汉文化吗？推广鲜卑语吗？鲜卑族高人一等吗？组建纯鲜卑族军队吗？
李唐就是标准的汉家王朝！
地支中从子到亥十二个字的本义是什么？
古人创天干地支来表时，所以可以肯定地说，十二地支中的每一个字都有时间意义，而且造字的本义也一定和时间有关。十二地支用以精确地表示一年四季中的月份及其节气，还可以精确地表示一日当中的十二时辰。
“子”代表一年当中的仲冬之月，节气为大雪、冬至，子正即为冬至日，太阳直射南回归线；子亦代表一日当中的“夜半”之时，即23时~1时之间，子正即为0时整。“子”字的本义就是指下一代，指小孩了。子是生机和希望的重现，象征阳气复来。《说文》:“十一月阳气动，万物滋入，以为称。”《徐锴》曰:“十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。”这种解释是十分正确的。仲冬之月一般在农历的十一月份，冬至时阴极而生阳，同理，夜半时亦为阴极而生阳矣。阳始生，阳气虽弱却一天天渐长，如子生而渐长也，故以“子”代表阳气初生之时。
“丑”代表一年当中的季冬之月，节气为小寒、大寒，丑正即为大寒日；丑亦代表一日当中的“鸡鸣”之时，即1~3时之间，丑正即为2时整。“丑”字甲骨文，是手指并扰而握持状。是扭、纽等字的初文。《说文》曰:“丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。”“丑”代表鸡鸣之时，鸡鸣之时，是人开始苏醒却未动之时。鸡鸣之时并不是起床时间，“闻鸡起舞”是特别勤快的人或有志者才能做到。一般人听到鸡鸣，开始苏醒，但眼睛不睁，身体也不会马上坐起来，还处于迷糊状态，只是手会微微动一动，但手指还并在一起未张开，故用“丑”来表示这时的状态，“丑”象手，指相连也，象握持状。手指握在一起还没有张开，说明还没有开始劳作，故丑代表苏醒之时。
“寅”代表一年当中的孟春之月，节气为立春、雨水，寅初为立春日，寅正为雨水日；寅亦代表一日当中的“平旦”之时，即3~5时之间，寅正即为4时整。“寅”字甲骨文字形从人在宀下，双手在腰间，是起床穿衣的形象，故寅代表起床之时。《说文》:“寅，髕也。正月，尚气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊，象宀不达，髕寅于下也。”这种解释就牵强而让人莫名其妙了，实际“寅”就是起床穿衣的形象。平旦之时，正是人起床穿衣而未外出的时候。“宀”指家中，人在家中，双手在腰间不是提裤就是束带，为起床之象。
“卯”代表一年当中的仲春之月，节气为惊蛰、春分，卯正即为春分日，太阳直射赤道而趋北；卯亦代表一日当中的“日出”之时，时间在5~7时之间，卯正即为6时整。《说文》:“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”这种解释属硬着头皮强解，没有点破实质。实际上，“卯”与“榫”是相对应的概念，是一种木结构，凸者称榫，凹者称卯。木结构之凹者称卯，而木之凹处常有虫卵。《礼记·月令》云:“（仲秋之月也），蛰虫坏户。”蛰虫坏户就是指秋虫咬破门窗产卵。蛰虫秋天产卵，春天则卵出。《礼记·月令》云:“是月（仲春之月）也，阴阳分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”卯在这里就是卵中虫出而尽之象，故以卯代表万物出达的仲春之月或日出之时。
“辰”代表一年当中的季春之月，节气为清明、谷雨，辰正即为谷雨日；辰亦代表一日当中的“食时”之时，时间在7~9时之间，是古人吃早饭的时间，辰正即为8时整。《说文》曰:“辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文“上”字。”笔者认为，“辰”当从衣而破，虫在内也，乃为虫蜕皮象。虫蜕一次皮就会更长大些，引申指膨胀、扩张、壮大的意思。季春之月，正是万物壮大之时；食时，正是吃早饭时间，吃了饭肚子就会膨胀，故用“辰”来代表季春之月和食时。
“巳”代表一年当中的孟夏之月，节气为立夏、小满，巳初即为立夏日，巳正即为小满日；巳亦代表一日当中的“隅正”之时，时间在9~11时之间，巳正即为10时整。《说文》曰:“巳，巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见。成文章，故巳为蛇，象形。”笔者认为，“巳”并非指蛇，而是指蚯蚓。《礼记·月令》云:“是月（季春之月）也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”又云:“（孟夏之月）蝼蛄鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”春天万物出达，于季春之月则尽达，无有内者，然迟出者莫若蚯蚓，蚯蚓是在孟夏之月才出，故以“巳”代表孟夏之月。
“午”代表一年当中的仲夏之月，节气为芒种、夏至，午正即为夏至日，太阳直射北回归线，太阳高度角达到极大；午亦代表一日当中的“日中”之时，时间在11~13时之间，午正即为12时整，日影达到一天当中最短。《说文》:“午，啎也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。”笔者认为，“午”是指示字，从干而指示其顶。“干”就是测日影的木杆，指示其顶表示太阳照到其顶，太阳高度角达到当日更大值，日影达到当日最短时。那么为什么不指示杆顶正中而是偏向左呢？那是因为我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，从来没有直射过头顶正中。“午”的本义就是指太阳升到头顶更高处，日影达到一天中最短的时候。
“未”代表一年当中的季夏之月，节气为小暑、大暑，未正即为大暑日；未亦代表一日当中的“日昃”之时，时间在13~15时之间，未正即为14时整。本、未、末三字皆为指示字，木为树，本指示树根，末指示树梢，未指示树中，故“未”有树中荫凉处之义。日昃之时，太阳偏西，阳光虽毒，阴生其中矣，故言昧。季夏之月，处夏秋之间，在四季之中，五行属土，物始育子实，虽不成熟，尝之有滋味也，故言味。“未”在树中有阴凉，表示阴气始生，故很能代表季夏之月和日昃之时。
“申”代表一年当中的孟秋之月，节气为立秋、处暑，申初为立秋日，申正即为处暑日；申亦代表一日当中的“晡时”之时，时间在15~17时之间，申正即为16时整。立秋之後还有一伏，天气毅然炎热，立秋後的伏天是夏季的自然延伸，故申者，伸也。孟秋之月，在一年四季之中，五行属土，北斗斗柄指向西南，于卦位为坤，故申者，坤也。《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”孟秋之月，正是万物哺育後代的时候，晡时也正是人们吃晚饭的时间，养在其中也。
“酉”代表一年当中的仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日，太阳直射赤道而趋南；酉亦代表一日当中的“日入”之时，时间在17~19时之间，酉正即为18时整。仲秋之月，万物成熟，天下丰收，故有余粮可酿酒。“酉”就是酒的初文，酉从西而示之，“西”的古字形就是酒坛的形象，从西而示之就是指坛中的酒。仲秋之月是酿酒的季节，故以“酉”代表仲秋之月。
“戌”代表一年当中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；戌亦代表一日当中的“黄昏”之时，时间在19~21时之间，戌正即为20时整。季秋之月，五行属金，万物毕收，天道肃杀。“戌”字的甲骨文字形是一柄利斧，象征肃杀，故能代表季秋之月。
“亥”代表一年当中的孟冬之月，节气为立冬、小雪，亥正就是小雪日；亥亦代表一日当中的“人定”之时，是人安定入睡的时间，时间在21~23时之间，亥正就是22时整。立冬之後，万物闭藏，许多动物都进入冬眠状态；人定之时，人也进入了睡眠状态。“亥”字古字形，当为动物藏头缩尾的冬眠状态，引申而泛指睡眠状态，故能代表孟冬之月和人定之时。
到这里，地支十二个汉字就阐述完了。这十二个汉字的阐述解释基本是笔者的主观臆断，与传统的、权威的解释多有差异，仅供参考。大家有什么不同看法，欢迎留言讨论，以求真知。
（文章为子夏故坛原创）
