东床含义-选的词组
东床含义，选的词组？
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你觉得这个何人是谁？
“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”，这是沈复《浮生六记》里的原句，描绘了岁月静好、温馨真实的夫妻日常生活。
题主这么一改，就有些孤独和感伤在里头了。“何人”，带着疑问，就是不确定，没有或不曾经历。我倒觉得这两句可以分开来看，这是和原句的区别。
“何人为你立黄昏”，对于孩子和羁旅在外的游子，那个人只能是母亲！因为出生在农村，至今难以忘怀故乡的黄昏，那是一幅美丽宁谧的油画，画中有澄澈的蓝宝石一样的天空，袅袅升起的炊烟也不能将它熏染变色;有骑牛归来的牧童，吹着断断续续不成调的笛声——我有时也是那牧童之一，有时是因为流连忘返的玩耍。
但是，立在黄昏的门前等待的，立在黄昏的路口呼唤的，总是母亲！
长大后，漂泊在外，这样的感触更深！母亲为我翘首以盼的岂止是黄昏，还有无数个失眠的夜晚！
“何人问你粥可温”，红颜老去，繁华落尽，最希望能守在身边的，一个伴儿而已！此去经年，走过万水千山，看惯离合悲欢，虽说明白了浮生若梦，可是还是不想在梦里孤单。希望有人一直相伴，有人端两碗粥，细嚼慢咽。
就算牙已经不全，话也不再清脆，可是我们还能吃得香甜，聊个没完;我们还有默契的相视而笑——胃里和心里，都洋溢着说不出的暖。
最美的爱情就是抵得过似水流年，在柴米油盐里也能开出花来。一朵一朵，看不见，却散发着无处不在的芬芳。
“何人为你立黄昏，何人问你粥可温”，那是爱你的人，那是肯用时间甚至生命陪伴你的人！
那是值得你爱的人！拥有她是你的幸运，亦是幸福。
飞入寻常百姓家诠释的是什么意思？
不请自来，望请海涵。
这两句诗出自唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》的后两句。 这首诗是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首，称得上是寄物咏怀的名篇。
诗
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家译朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
境诗人凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，寓意没有长开不败的花,也没有永久的富贵年华。引这里提到的“王谢”是东晋时期的豪门望族，乌衣巷则是王、谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。
1、魏晋风华
提到东晋，就不得不提到“魏晋风骨”。学者宗白华有个说法：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而切实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”《魏晋风华》中也说魏晋时期的人，风神潇洒，不滞于物、他们以他们的表里澄澈、一片空明，建立了更高的晶莹的美的意境。这其中琅琊王家、陈郡谢家就是其中的“佼佼者”。
2、琅琊王家
中国古代门阀士族其实在西晋时期就己经形成，他们之间互相联姻，盘根错节， *** 不断，名士辈出。当年司马炎建晋，那时还没有科举制度，做官往往要靠“举孝廉”的方式，无论是汉朝还是魏晋，都标榜“以孝治天下”。这使得朝堂上选官任职的权利基本上把持在名门望族的手中，以琅琊王家为例，在魏晋南北朝时代，为官做到五品以上的有一百六十一人，其中做到一品官的达十五人。这也使后来到了东晋王朝，出现了“王与马”共天下的豪门望族。
3、陈郡谢家
谢家的人打入名士集团是从西晋、东晋之交的谢鲲开始。最初，他在豫章做王敦的长史，后及“五胡乱华”过江避难，深得晋明帝赏识，从此陈郡谢家开始显贵。将谢家推至巅峰的便是历史上著名的“淝水之战”，公元383年8月，前秦王苻坚派苻融率25万先锋军队。苻坚率步兵60万、骑兵27万，共112万大军。东晋以 *** 之侄谢玄为先锋，率领经过7年训练，有较强战斗力的“北府兵”8万迎击秦军主力，与秦军对峙淝水。阵前有人向苻坚建议后退决战。诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全，但苻坚认为半渡而击可主动对决。当秦军后移时，晋军渡水突击。朱序在秦军阵后大叫：“前线的秦军败了！”，秦军阵脚大乱，随后晋军全力出击，大败秦军。谢玄、谢琰和桓伊率领晋军七万，战胜了苻坚和苻融所统率的前秦十五万大军，并阵斩苻融。“肥水之战”后，谢家迅速上升为与琅琊王家并称的两大士族。
4、魏晋的终结
公元420年，起身于寒族的武人刘裕消灭了东晋，开始恢复了皇权政治和儒家传统，换句话说，开始给士人重新戴上了紧箍咒，从“竹林七贤”到“兰亭集序”，一个时代，慢慢的合上了自己的书册。琅琊王家、陈郡谢家也消失在了历史的长河之中。旧事豪门屋檐下的飞燕，最终飞回了百姓的家。
苏轼东坡游赤壁？
上联：水调歌头，苏轼东坡游赤壁，
下联：锦堂春慢，君实北宋翻青箱。
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(《锦堂春慢》，词牌名。始见《青箱杂记》所载司马光作。司马光，字君实，号迁叟，北宋政治家。)
红楼梦中护官符究竟告诉了我们什么？
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年大好雪，珍珠如土金如铁。
这张护官符揭示了四大家族的权势，富贵，以及他们依靠姻亲关系建立起的一张牢不可破的关系网。
实则，作者的深意并不在于此，护官符揭示了在盘根错节，密不透风的关系网的笼罩之下，像贾雨村之流的官员被腐蚀，蜕变堕落是必然结果。
小说第4回，“葫芦僧判断葫芦案”一节中，借贾雨村断案来写护官符，体现了这二者之间有着必然的联系。
贾雨村的人生，基本可分为两个阶段
一，懂做人但不懂做官的阶段
关于贾雨村，作者是这样介绍的：
出身：生于没落的诗书世宦之家，现穷困潦倒，寄居在葫芦庙中靠卖文为生。容貌：她（娇杏）猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是穷贫，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫头忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛......”贾雨村的长相俊伟，完全符合传统文化中大丈夫的形象。此时的他，就是一个出身社会底层的读书人的形象。再看看他的诗：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。从诗中不难看出他有不凡的抱负，过人的才华，志向高远，胸怀远大。
甄士隐赠他五十两银子，并两套冬衣，助他赶考。他此时的表现是：雨村收了银，衣，不过略谢一语，并不介意，仍旧吃酒谈笑。乍一看，觉得这人没良心，他不是应该感激涕零吗，实际上这恰恰是中国文人的骨气，骨子里骄傲，清高，不在金钱面前摧眉折腰。
此时的贾雨村，在作者笔下，是读书人中响当当的正面形象，长得帅，有抱负，有才学，重事业，重感情。很快，贾雨村中了进士，升了本府知府，虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年便被上司寻了个空隙，做成一本，参他“生性狡猾，擅篡礼仪，且沽清正之名，而暗皆虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职，该部文书一到，本府官员无不喜悦。仔细品读曹雪芹的这段文字，我们会发现，大有深意，既然“贪酷”，为何不以此参他，反参“沽清正之名”，只怕是因清正而被参吧！结合前面，所谓的“擅篡礼仪”恐怕是他恃才侮上，不会在上司面前做小服低，做出一副奴才相吧！在此处，曹雪芹采用春秋笔法，寥寥数语，却力重千斤。“革职文书一道，本府官员无不喜悦，”说明他在官场上不同流合污，受到众人排挤。此时的贾雨村，清正，耿直，不会阿谀奉承，不懂 *** 。贾雨村这样优秀的读书人，在官场的黑暗中，他难以适应。这时的贾雨村，他还是一名好官，没有被腐蚀，没有被拉拢，没有走向堕落。二，懂做官不懂做人的阶段。后来，在林如海和贾政的帮助下，轻轻谋了一个复职候缺。“轻轻”二字，真是耐人寻味。贾雨村或许就是在此时看到，自己费劲心力也难以办到的事，别人轻轻松松就办到了。或许就是这次经历让贾雨村认识到，有靠山有背景就是为官的“护身符”。到应天府上任后，接手的 *** 个案子，就是薛蟠 *** 的案子。这时，门子拿出的那张“护官符”，也正是贾雨村急于寻找的东西。以往的经历让他知道这张护官符织就的关系网的厉害，“顺之者昌，逆之者亡”。搭上贾府这条船，相当于攀上了四大家族。有他们为自己保驾护航，何愁不能飞黄腾达！这时的贾雨村已经接受了上次的经验教训。在官场的黑暗，污浊中，他已完成了人性蜕变。一个才华出众，胸怀大志，颇有骨气，本来完全可以，为社会为百姓做一些事情的大丈夫，在肮脏的官场当中逐渐被腐蚀，终于成了一个社会的祸害，成为了一个徇私枉法，人性泯灭，恩将仇报的大坏蛋。曹雪芹并不是简单的批判个人的品质，而是指向那个末世社会，指向 *** ，它腐蚀了本来非常优秀的读书人，使他们成为腐败土壤中的一部分。这才是护官符的厉害之处！
