庚辰的含义-元春省亲的牌匾叫法
庚辰的含义，元春省亲的牌匾叫法？
“顾恩思义”匾额
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣。
此一匾一联书于正殿。【庚辰双行夹批：是贵妃口气。】
贾元春游园了一番后，随即来到正殿，题诗一首：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名发。”省亲别墅遂被赐名为“大观园
2000年情人节是几月几日？
2000年情人节是什么时候
公历日期： 公历2000年2月14日
农历日期：贰零零零年农历正月初十号
干支日期：庚辰年 戊寅月 壬寅日
通胜黄历：公元2000年2月14日，庚辰年农历一月十日
宜出行.上任.会友.上书.见工
忌动土.开仓.嫁娶.纳采
彭祖百忌：壬不泱水 寅不祭祀
诸神位置：【喜神】正南 【福神】东南 【财神】正南【阳贵】正东 【阴贵】东南
胎神位置：仓库忌修弄,火炉休要动,床栖胎神在房内南停留6天
当日冲煞： 虎日冲(丙申)猴
当日岁煞： 岁煞北
星宿吉凶：东方心月狐-凶
十二值位：建
宝玉因何到急火攻心直喷出一口血来的地步？
原因有二。
一，对可卿又爱又恨的情感。
二：可卿之死，绝非自然。
为什么这样说？
*** ：宝玉对可卿之复杂情感。
秦可卿，谐音:情可亲，亦谐音:尽可亲。
文本说贾母眼里的可卿“温柔和平”，这亦是宝玉对她的正面评价。
尽可亲，则是无情的怒骂。仿佛看到一个被辜负，或者说被欺骗了纯真情感的少年，内心深处对一个曾经所爱之人的愤恨。
这样一个喻义多藏，正反兼之的名字，其实是宝玉对可卿复杂情感的综合体现。
文本第四回：
开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情。
宝玉欲睡中觉，可卿前去安置。先到上房内间，抬头见一画（燃藜图）心内已不悦。
燃藜图典故：
汗朝刘向夜间苦读，有黄衣老者叩门，吹燃青藜杖照明。是喻人勤奋学习的意思。宝玉最恶读书，此处怎能合意？
再来又看见对联写道：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。这两句话出自（菜根谭)一书。（菜根谭）里面揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
正心修身、养性育德，作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
而这些思想，正是宝玉生平最恨者。黛玉曾言道贾府经济：
若不俭省，必致后手不接宝玉是怎么说的？反正短不了咱们两个的。
活脱脱一个纨绔不知愁，只顾安享眼前尊荣的公子哥形象。
是因为如此，可卿才问要不要去她的房里午休？
宝玉到可卿房里，先闻细细甜香袭人而来。壁上画的（海棠春睡图），有联曰：
嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香此联寓意女子情思绵绵难以成梦，以酒浇愁的风流情态。
一香，一图，一联，无需再多着墨，一片旖旎之情已自笔端泄漏。
再来看可卿房间里的摆设，则天之镜，伤了太真乳的木瓜，飞燕立过的金盘...无一不在暗喻可卿之 *** 与放纵。
武则天面首无数，太真与安禄山暧昧不清，飞燕秽乱宫闱，可卿房中摆设，无一物不带有引诱 *** 之意。
而可卿亲自展开西施浣过的沙衾，移红娘抱过的鸳枕，且不说西施范公之定情之物沙衾，亦不看张生莺莺私会之枕，就是单看可卿展沙衾，移鸳枕这些动作，亦像足贴一个情深款款的小妻子，在为夫郎铺床叠被之柔情。
所以，单看动作描写，亦知后面的故事了。
此时开始大段隐写，出警幻仙子，入幻境初写红楼众女子之悲剧。
后一笔还是回到这间屋子：
自觉朦胧恍惚，告醉求卧，警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中。其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一女子在内。其鲜艳妩媚，有似宝钗。风流袅娜，则又如黛玉...这一段描写，是这一章节快速回顾和总结，以神来之笔，梦幻之境和盘托出宝玉在此回，与可卿有了肌肤之亲。
而在这一段描写里面，我们也看出了可卿之美，在众钗之首。可以说可卿的女性魅力在（红楼梦）里面是首屈一指。此时宝黛之人年龄尚幼，女性魅力还没有成熟起来。而可卿正是风华正茂之时，似一朵鲜花带露盈盈怒放。
从贾母到众奴仆，从 *** 魔首的贾政，到情圣贾宝玉，可卿的魅力几乎是一律通杀。
在王熙凤大观园遇鬼那一回，也写那人衣饰风流，足见可卿这个女子是一个兼具了世间女子万种风情之绝色。满足了世间男人，对女人一切美好的幻想。
这样一个女子，对于情窦初开的宝玉当然有极致的吸引力，又加上她是宝玉的性之启蒙老师。所以，宝玉最初对她的情感是非常美好的。
而在后来宝玉和凤姐赴宴宁国府，在马车上听到焦大醉骂贾珍爬灰，后又有可卿重病，宝玉已然完全清楚她心中完美女性可卿，竟然与公公 *** 的道德败坏之人。
此时就不难想见一个纯情少男，在发现自己的“梦中情人”如此不堪的一面时，心中的失落。
更致命的是，这个“梦中情人”还是 *** 个与自己有肌肤之亲的女性。
而贾宝玉可不是贾珍贾琏之流，只以性为 *** 乐的下流之辈。他与可卿的肌肤之亲里面，寄托了他对梦中情人，对爱情的纯真美好的想象。而在梦幻破灭之后，面对如此丑陋的真相，一个少男纯情的梦境便彻底破灭了。
宝玉对可卿因情生恨，因此宝玉的原型—笔者曹公，在后来的文本里面用了极度不堪的“ *** 丧”一词来描写可卿。而天香楼，这个名称亦似青楼。可见恨之切。
但是最后又删除了这一章回，又可窥见到终究不忍心这样将可卿之行公诸于众，又见曹公对可卿终究是余情尚存。这反复之举，可堪度作者对“可卿”这样人物爱情之激烈，以及复杂。世间最折磨人的情感既不是全爱，也不是全恨，而是又爱又恨。宝玉为情中 *** 人，这样人间最深重的两重情感同时压在他心头，折磨之深可想而知。
正是这份又爱又恨的情感，让年少的宝玉，在闻得可卿死时，一口热血喷涌而出的原因之一。
第二个原因，就是可卿绝非正常死亡。
此间透露细节可卿绝不是正常病死，而是死得异常仓促。
因为异常，所以宝玉才会完全没有心理准备。他还在对“梦中情人”的爱恨间穿梭时，猛然闻其死讯，经受不住，所以一时之间急火攻心，喷出血来。
（图源皆自 *** ，侵删）
贾宝玉看见大观园的玉石牌坊？
《红楼梦》第十八回《大观园诗才题对额 荣国府归省庆元宵》中，大观园建成后，贾政带着宝玉和一众清客去给园子里各处提匾额对联。众人来到正殿，看到一座玉石牌坊：
宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。
在这里，宝玉之所以会有这样的反应，是因为：
宝玉在前世和梦游太虚幻境的时候见过这座玉石牌坊，有一种似曾相识的感觉。这座玉石牌坊与太虚幻境的非常相像，在大观园建好前共出现过两次。 *** 次是在甄士隐的梦中：
*** 回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中，甄士隐在梦中跟着一僧一道来到太虚幻境：
与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。
这里隐藏着一个信息，贾宝玉前世的时候见过这座牌坊。
根据曹雪芹的设定，贾宝玉前世是赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉西方灵河畔上三生石畔的绛珠仙草。
绛珠仙草因受到灌溉，后“既受天地精华，复得雨露滋养”，修成女体，“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中，警幻仙姑向宝玉自我介绍时说到“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也”。所以，绛珠仙草与警幻仙姑同居于“离恨天之上”、“灌愁海之中”。
神瑛侍者下凡历劫时，警幻仙姑也曾问及绛珠仙草的意思。第五回中，其他仙子见到宝玉埋怨警幻仙姑“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待”。这些都表明绛珠仙草修成女体后，下凡降世为林黛玉前，与警幻仙姑相识。
既然受过神瑛侍者灌溉之恩的绛珠仙草与警幻仙姑相识又同住，那么赤瑕宫很可能也在“离恨天之上”、“灌愁海之中”，神瑛侍者与警幻仙子有千丝万缕的联系。而且他下凡前“已在警幻仙子案前挂了号”，无不表明，宝玉前世为神瑛侍者时到过太虚幻境，见过这座牌坊，甚至常见且非常熟悉。
第二次就是第五回宝玉梦游太虚幻境的时候：
宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字……
既然宝玉在前世为神瑛侍者时，以及之前的梦中见过太虚幻境中的玉石牌坊，现在见到一座相似的牌坊，自然产生一种似曾相识的感觉。
神瑛侍者转世投胎为贾宝玉后，前世的记忆全部忘记。他梦游太虚幻境时见到的情景，亦如甄士隐，“所梦之事便忘了大半”。更兼大观园建成时离梦游太虚幻境已经过去很长时间，所以他对梦中的记忆恐怕已经所剩无几。
因此，宝玉见到牌坊会“一时想不起那年月日的事了”。然而他前世和梦境中的记忆有些残存，所以他看到牌坊时会产生恍惚的感觉。
他“细思前景”不仅是回忆当时的情景，更是他模糊地想起自己似乎不止一次看到过类似的场景，所以对现实产生一种恍然如梦的感觉。因此，这又是对他前世神瑛侍者的身份的一种映证。
玉石牌坊出现在这里，意义远不止于此，更是暗示大观园是太虚幻境在人间的投影。《红楼梦》中，大观园是专门为女孩子建造的一个类似“世外桃源”的理想乐园，虽然不时受到外界的影响、渗透和侵扰，但还是暂且保护到女孩子们不受外界较大的侵害。
作者在 *** 回开篇中就声明此书为“闺阁昭传”，空空道人看到石头上的字“大旨谈情”，表明《红楼梦》主旨是谈“情”，主要写的是闺阁人物的故事。而在这部书中，曹雪芹不惜花费重笔墨描写各式各样可爱又美丽的女性人物，宝玉和她们的故事大部分发生在大观园，所以大观园就成了红楼故事发生的主要场所。
关于这个“红楼”故事从何而来， *** 回中一僧一道对话中提到：
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
绛珠仙草为报道灌溉之恩，跟随着神瑛侍者降世为人，用一生的眼泪去偿还他，且“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”。
到第五回宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑亲口告诉他，自己“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。接着，宝玉在太虚幻境的薄命司看到了“金陵十二正册”“金陵十二副册”“金陵十二又副册”，上面的判词以及十二支《红楼梦》曲子都暗 *** 林黛玉、薛宝钗、史湘云等宝玉身边各个女孩子的命运，以及整个故事的最终走向。
由此可以得出，贾宝玉和众姐妹的“风流冤孽”由警幻仙姑以及太虚幻境掌管，他们的命运以及整个故事的结局早已经写好，只需要在人间演绎一番即可。
既然要演绎，就需有舞台，于是上天就照着太虚幻境的样子，在人间建造了一座大观园。
宝玉在现实中看见牌坊，产生似曾相识的感觉，影 *** 大观园是太虚幻境在人间的投影。上面的太虚幻境里放着红楼女儿的人生剧本，下面的大观园里上演这她们的故事，两两相互映照，产生一种梦幻似真的效果。
大观园的建成，意味“红楼”故事已经完成前期铺垫，即将进入正场。整部小说的故事情节由甄士隐开场，继而关联到贾雨村。接着就是甄英莲被拐，甄家遭逢重变，贾雨村中举又被罢官。贾雨村丢官后到林家做西席教书，引出林黛玉抛父进京来到贾府，并且见到贾宝玉。
黛玉进贾府后，小说又从宝玉和贾家的角度出发，描写薛姨妈带着薛蟠和薛宝钗、香菱进京，刘姥姥一进荣国府，秦可卿之死，林如海之死，贾元春才选凤藻宫等事件。
在这过程中，贾母、王夫人、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人、贾政、贾琏、贾雨村、刘姥姥等各阶层、年龄的主要男女人物轮番登场。作者通过他们之间庞大的关系网，初步地构建起在森严的等级制度和严苛的礼法统治下的封建社会生活画卷。
与此同时，曹雪芹还从不同角度极尽描写以贾府为代表的四大家族的富贵体面、骄奢 *** 逸、 *** 繁华的生活。随着元春被封皇妃以及回贾府省亲，更是将贾家推向了鲜花着锦、烈火烹油般的巅峰。
大观园为迎接元春省亲而建，玉石牌坊是里面的标志性建筑，也是太虚幻境的标志性建筑。贾宝玉是“红楼”故事的主人公，在现实世界里，玉石牌坊首次出现在他面前，意味着人间的“女儿国”已经建成，“红楼”故事的前期铺垫已经完成，“怀金悼玉”的“红楼梦”即将正式上演。贾宝玉和众姐妹，将要在这里演绎一场荡气回肠的人间悲剧。
贾宝玉在太虚幻境看过女孩子们的判词，听过《红楼梦》的曲子，里面隐 *** 女孩们的悲惨命运和贾家未来的败落下场。他看见牌坊“寻思起来”，“细思前景”，表明他隐约地想起这些预警词句，产生一种悲剧的预感，因此精神恍惚起来。
然而众人“只当他受了这半日的折磨，精神耗散，才尽词穷了”，全然不觉贾家已经奔向无法回头的绝路。贾宝玉日后又忘了此事，全身心地沉湎在尊荣富贵的生活中，从未为挽救家族于危机做过任何努力，也从未为避免悲剧做过任何尝试，最终眼睁睁地看着悲惨结局到来，女孩儿们终被花式摧残，落个“千红一哭、万艳同悲”的结局。
结语
贾宝玉 *** 次在大观园看到玉石牌坊“心有所动，仿佛见过一般，一时想不起那年月日的事了”，是因为他前世和梦游太虚幻境的时候见过，但由于忘记前世的事情和梦中的情景，所以产生一种似曾相识的感觉，又想不起来在哪里见过的感觉。
这座牌坊在这里出现，表明了大观园是太虚幻境在人间的投影，用它做舞台演绎出演绎出一场肝肠寸断的众女儿全体被毁灭的悲剧。而这场悲剧现在已经铺垫完成，即将上演。
因此，玉石牌坊就像一个扣子，将宝玉的前世与今生，“红楼”世界的天上与人间，“红楼”故事的前缘与后续等，紧紧连结在一起，让整部书氤氲着一种充满宿命感的悲剧气氛。
红楼梦一共有几回？
红楼梦》的版本众多，按回数可分为80回的版本和120回的版本。
其中，80回的版本为曹雪芹原著，曹雪芹没有来得及将红楼梦写完就去逝了。根据考证，曹雪芹的原意是写108回，这里不多说。虽然曹雪芹曾留下后面没写完的部分的手稿，但这部分手稿在别人借阅的过程中也遗失了，应当说这是中国文学史上更大的遗憾。
120回的版本中的后40回为高鄂续写，高鄂和曹雪芹不是同时代的人，高鄂出生在曹雪芹之后，两人也并不相识，高鄂续写红楼梦也没有任何优势，既没有曹雪芹的手稿，也不清楚曹雪芹的原意。高额不仅续写了后40回，而且对前80回也做了很多修改，著名作家张爱玲女士评价后40回就是将红楼梦庸俗化了，如骨癌一般深深印在脑子里，想忘都忘不掉，她对高额的评价是四个字：死有余辜！
现存的80回的红楼梦的版本也有很多，不同的版本的文字有很多很多小的不同，其中当然只有一种是曹雪芹的原著。由于过去小说的地位很低，读者看到不喜欢的地方经常会擅自修改，所以并不是某一个版本就是曹雪芹的原著那么简单，应当说各个版本都经过了他人的修改，而且修改的数量多如牛毛。
