丁艰与丁忧-徐庶在母亲 *** 而死后
丁艰与丁忧，徐庶在母亲 *** 而死后？
徐庶去曹营，一言未发。Y路程为您解答。
徐庶，出身寒门，有运筹帷幄之中 决胜千里之外之能。靠才能立足于三国。大家都知道，徐庶因为母亲被曹 *** 俘获， *** 离开刘备北上，那么在母亲 *** 而死后，他为何没有再次投奔刘备？原因如下：
*** ：徐庶在离开刘备之前，向刘备推荐了诸葛亮，后来刘备三顾茅庐，请出诸葛亮。刘备在诸葛亮的辅佐之下，联吴抗曹，赤壁之战、进蜀地等，徐庶如果再回刘备身边，和之前相比，刘备未必能够对他依靠如初。所以，徐庶归顺曹 *** 虽然有些被动，这是事实。但从徐庶进入曹营后的表现可以看出，徐庶并不认为跟着曹 *** *** 跟着刘备干差。
第二：徐庶就是想回去，也回不去，曹 *** 这边已经有了过五关斩六将的教训，徐庶和关羽比起来，想闯出曹 *** 的辖地，简直难于登天，别忘了谋臣居于内城，不是想走就能走的。如果选择逃跑，首先要出城，这一关就很难过，接下来种种关卡，无论如何是走不掉的，三国乱世，盗贼横生，想走野路逃生也不太可能，再说，曹 *** 反应过来定会派人追捕徐庶。
古人非常注重气节，一臣不事二主，一旦跟定一个主公，终生辅佐，伴其左右。而徐庶被逼无奈，以孝为先，屈身于曹营在古人眼里已算是贰臣，倘若再回去肯定会令天下士人所鄙视。所以这种思想作祟，也导致徐庶投身曹营之后，也没有再仕刘备的打算。后来，曹 *** 死后，徐庶出仕，在魏文帝时期，官至中郎将、御史中丞。
宗上所述，徐庶母亲死后为啥不回刘备身边，留在曹营反而是他的一种效忠的表现。所以才有了“徐庶去曹营，一言未发”的典故。
正史中的丁忧丁艰丁外艰丁内艰如何解释？
丁忧：原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。
宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”
《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”
《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例”。
《会典》：“内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”
死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。
丁艰：居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的 *** 体现，也是对儿女是否孝顺的考验。
按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄 *** ，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。
丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年。但居丧时候也有些权变的，《礼记·曲礼》明确规定说：“居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉，疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。
此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。
丁内艰：丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。参见“丁忧”、“守制”。
丁外艰：丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。参见“丁忧”及“守制”。
丁字开头组什么词？
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丁和忧分别是什么意思？
“丁忧”是一个汉语词语，拼音是dīngyōu，意思指中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。出自《晋书·袁悦之传》：遭逢父母的丧事，也称“丁艰”始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。
东晋是否有丁忧？
东晋有丁忧，在《晋书·袁悦之传》中就有明确记载，遭逢父母的丧事,也称“丁艰” 始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。
根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。
