诸葛亮的马前课算命法-诸葛亮刘伯温和袁天罡哪个更厉害
诸葛亮的马前课算命法，诸葛亮刘伯温和袁天罡哪个更厉害？
刘伯温、诸葛亮、袁天罡、还有一个李淳风，这四个人都有一个共同的身份，那就是相术士，什么是相术士，说白了就是算命大师，再说专业一点就是推演家。据说他们可以上知天文、下知地理，能通过去，可观未来。简直就是坐着时光机器随意穿梭的外星人。当然除了算命这个老本行之外，其中的刘伯温和诸葛亮更是有匡扶社稷，再造乾坤之才。诸葛亮帮助刘备三分了天下，刘伯温帮助朱元璋统一了上河，而夹在中间的袁天罡和李淳风，似乎除了算命的神通之外，在政治上并没有多大的建树。从中国人一向看重的学而优则仕的结果导向来看，似乎刘伯温是最厉害的。但若从算命这个专业来看，四人到底谁更胜一筹呢？
诸葛亮的光辉形象源于《三国演义》的艺术的宣传，诸葛亮是徐州琅琊人士，这个地方自古多出名士。当年刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，诸葛亮还没出山就给刘备献上了《隆中对》这个投名状，可以说是对未来三十年的政治格局精准预测，后来的三国政治确实是按照诸葛亮的蓝图在走，但是对于诸葛亮如何推算未来的本事并不浓墨书写，诸葛亮的才能着重表现在他的政治才能和军事才能。
其次，李淳风和袁天罡是二人搭档。二人同为唐初重臣，但是在政治上并没有大的作为，他们的重臣身份，看起来更像是帝王对他们的一种宠幸，而非因为二者的政治才能。要说李袁二人的出名，就不得不说那本神书《 *** 》。 *** 相传是二人为推算大唐国运而著作。传说李淳风一日观天象，发现了武则天日后夺取大唐的事情，之后就一直往后推，结果推到了2000年以后的事情。之后袁天罡推了一下他的背，才停下来，这便是 *** 一词的来历。时至今日， *** 中所预言的事，多有发生，其准确度之高，令人咋舌。
最后浓墨出场的是刘伯温了。刘伯温又叫刘基，刘伯温身上的头衔很多，什么军事家、政治家、文学家、在他身上都不为过，刘伯温擅长分析，短于实干，对于一个帝王来说，刘伯温的角色就像张良对于刘邦的重要性。以上三个人或许可以洞察天象，预知未来，但是刘伯温不同，刘伯温更像一个心理学家，他洞悉人性，还有出色的大局观，他知道什么人擅长干什么事。这个 *** 深奥的就是人心，从这个角度来看，刘伯温似乎更胜一筹吧。
为何走30里后才解释8字的意思？
这个故事，既有史籍记载事实，也有后人夸大、杜撰成分。
其一，先说故事中说的这个墓碑。东汉年间，浙江上虞县有位14岁的少女曹娥。因为父亲溺水而亡，她就奋勇跳进江里，去寻觅、打捞父亲的尸体。但最后她也被淹死了。事情传开，曹娥备受称赞。于是，桓帝元嘉元年（151年），上虞县长度尚为了褒扬曹娥的“孝行”，下令树碑立传褒扬。度尚的弟子邯郸淳，便应征为曹娥撰写碑文，其碑文稿妙绝，文采斐然，受到世人大加赞赏，于是便成为《曹娥碑文》。史 *** 载，上虞县长度尚“悲怜其义，为之改葬，命其弟子邯郸子礼（即邯郸淳）为之作碑。”曹娥的故事本就感人，加之邯郸淳的碑文妙绝，于是凭吊者如云似潮。著名学者蔡邕听闻此事，颇为心动，便去造访。当他到了地方时，已是夜晚。于是他用手触摸碑文，深为欣赏，便再碑文背后题写“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。史 *** 载：蔡邕径访之，“值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：‘黄绢幼妇，外孙齑臼’。”蔡邕题者的这八个字很奇异，观者也不懂其含义。随着蔡邕辞世，这八个字碑文含义便成了谜。其二，再说“黄绢幼妇外孙齑臼”八字碑文的意思。后来，曹 *** 行军路过此地，看到久负盛名的曹娥碑，便驻足观看。曹 *** 便问随行的人员，石碑背面的“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字是什么意思。随行者都是一脸茫然。曹 *** 本来就有文学造诣，但是一时也想不出。于是便继续前行，一路揣摩这八字碑文的意思。前行了约三十里路时，他恍然大悟。但他不能肯定自己的揣测，便召来主簿杨修探问此事。杨修博学多才，对于《曹娥碑文》已有了解，便侃侃而谈，解释道：黄绢是有色的丝织品，色丝合起来是“绝”字；幼妇是少女，少女合起来是“妙”字；外孙是自己的女儿所生，女儿就是女子，女子合起来就是“好”字；“齑臼”是用来捣辛辣菜的器具，是受辛之器，受辛合起来是“受辛”（古体的“辞”字）字。也就是说，当时蔡邕题写的这八个字，寓意赞叹邯郸淳撰写的碑文是“绝妙好辞”。
古代国运预测的依据有哪些？
派别国运预测学，按照研究对象的不同可以划分为两大派别，一类是预言派，一类是推理派。
预言派主要是根据民间传说的一些所谓“预言”，来对国家的前途命运进行研究预测的学术派别。
其中，比较常见的“中国古代十大预言”分别是姜太公的《乾坤万年歌》、诸葛亮的《武侯百年乩》和《马前课》、步虚大师的《步虚大师预言》、李淳风的《藏头诗》、李淳风和袁天罡的《 *** 》、黄檗希运的《黄蘖禅师诗》、邵雍的《梅花诗》、刘伯温的《金陵塔碑文》和《烧饼歌》。
推理派主要是根据中国历史上已经频繁重复发生的类别相同的比如战争、和平、灾害、太平等重大历史事件所发生的 *** 四柱时间，结合中国古代的阴阳四柱八卦九宫预测学说，采取归纳推理的 *** ，来对国家的前途命运进行研究预测的学术派别。
其中，比较常用的推理学说有两种，也即“阴阳八卦九宫预测学”和“四柱预测学”。
请问把周易研究透彻的人是什么样子的？
三千多年前周文王的《周易》有三百八十四卦六十四爻，与殷商后期的甲骨文是一脉相承的。殷商后期的甲骨文用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕，是用来“祭祀和占卜”的，就是用来祭拜（死去的人）祖先和问卜的。《周易》用卦和炎来算卦的，也是用来“祭祀和占卜”的。祭祀祖先（死去的人历史），占卜它的结果！
中国的历史学家和考古学家顾颉刚在《古史辩.第三册》“周易卦爻辞中的六则故事”：
《1》王亥丧牛羊与易国的故事。1、殷先祖王亥失牛羊易国被围困，但没有危险，卦六五爻辞“喜”；2、王亥行 *** 享乐，易国绵臣将王亥 *** ，并夺取了他的牛羊，卦上九爻辞为“凶”。
《2》高宗伐鬼方的故事。殷高宗武丁征伐鬼方，用三年时间取胜。卦九四爻辞“吉”。
《3》帝乙归妹的故事。殷帝乙把女儿嫁给周文王，又将其妹作为陪嫁，而且妹妹的嫁妆比姐姐还要漂亮，卦六五爻辞“喜”。
《4》箕子明夷的故事。箕子猎得鸣鵊鸟，结果是吉利，卦六五爻辞“喜”。
《5》康侯用锡马蕃庶的故事。康叔在平定蔡叔、管叔、武庚等人的反叛，一日三捷，把俘获的众马献给周成王。卦卦辞“大吉”。
《6》（周文王）王用享于岐山的故事。殷纣王囚禁周文王于羡里，又释放他，使他回归岐山周原，周文王祭拜祖先在西山，报答祖先神灵报佑，卦上六爻辞“幸”。
（早期孔子的画像）
总的来说，《周易》就像是司马迁的小《史记》，用卦爻算卦来叙述过去祖先发生的事情。孔子出生在二千五百年前的春秋末期，孟子说：孔子的儒家是“周孔之道”，就是说，孔子继承了西周祭祀的文化。孔子的儒家是从周公旦的周礼“巫卜占祭礼史”中分化出来的，孔子编辑的《春秋》也是记载着鲁国的历史，也就是说孔子与《周易》叙史是一脉相承的关系。所以，孔子拜《周易》为儒家的圣典！
姜子牙能封神几次？
姜子牙能封神1次
历史上共有五次封神，分别是：
*** 次，商末,伯邑考封紫微大帝,姜子牙作《乾坤万年歌》
第二次，西汉初,周公旦封崇恩圣帝,张良解《天书》
第三次，东汉末,关云长封伏魔大帝,诸葛亮作《马前课》
第四次，唐初,李靖封托塔天王,李淳风作《 *** 》
第五次，清末赛金花被封为“九天护国娘娘”。
