东床来历-姑爷什么意思
东床来历，姑爷什么意思？
“姑爷”的意思是父亲的姑父或者岳家称女婿。 “姑爷”词语基本信息： 【解释】 1.一般指姑父，因为爷本义指父亲或父亲辈男子。
2.有时依据小孩的地位尊称女婿为姑父。
3.极少地方用"姑佬爷"指祖父的姊妹的丈夫。 【尊称来历】 在北方，对女婿称之为姑爷，这是依据小孩的地位尊称女婿。 女婿接近学名，"婿"一般是岳父母等长辈才能叫的。 姑爷是俗称，姑爷一词由姑娘衍生而来。
过去大户人家的女孩年岁稍长，就会被丫鬟仆人称为姑娘。
主人生来辈分大，所以就叫娘。
出嫁之后，其婿的辈分和女孩相同，故下人一般都称其为姑爷。当然，如果大家都称呼他女婿，也的确不像话。至于后来为什么连岳父母都管女婿叫姑爷，就不得而知了。 【中国古代的辈分称呼】 祖辈 祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代“公”、“公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。
作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
曾祖辈 （1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆 高祖辈 （1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖 （2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。 父母 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋 *** 始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 （6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。 （7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。 （9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。 （10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 （11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 ( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。 ( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。 与父亲相关的亲属 （1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。 （2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。 （3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。 （4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。 （5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。 （6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。 （7）表兄弟：对姑母的子的称谓。 （8）表姊妹：对姑母的女的称谓。 与母亲相关的亲属 （1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。 （2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。 （3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。 （4）舅母：对舅父之妻的称谓。 （5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。 （6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。 （无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。） 考妣 “考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。 夫妻 （1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。 （2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。 与丈夫相关亲属 （1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。 （2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。 （3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。 （4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。 （5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。 与妻子相关亲属 （1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。 （2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。 （3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。 （4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。 （5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。 兄弟及与其相关亲属 （1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。） （2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。 （3）弟：是对与兄相对者的称呼。 （4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。 （5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。 姊妹及与其相关亲属 （1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。 （2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。 （3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。 子女及与其相关亲属 （1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。 自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。 （2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。 （3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。 （4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。 （5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。 女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。 （6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。 （7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。
历史上有哪些天作之合的夫妻？
要说起中国历史上的名将，那真是数不胜数，要说起中国历史上真正存在的巾帼英雄，那也有好几位在那排队等候。要说起中国历史上的夫妻名将，那也有好几对来凑热闹，但是，要说起中国历史上的更具传奇的夫妻名将，那只有南宋中兴四将中的韩世忠和他的夫人梁红玉了，他们是真正的天作之合夫妻
泼韩五其人
韩世忠，字良臣，自号清凉居士。延安人（今陕西省绥德县）。外号泼韩五，小时候家里穷，没有任何产业，喜欢喝酒，天天舞枪弄棒的不务正业。据说他曾赤手空拳和巨蟒搏斗，结果一人一蟒相持良久，韩世忠卡住蟒头，裹挟巨蟒奔至家中，拿起菜刀，不仅结果了大蟒性命，还吃了顿蟒肉。写到这，又是泼皮无赖，又是杀蟒蛇，突然有点在写刘邦的错觉呢！
还有一次，韩世忠碰见一位算命先生，这位先生可能是几天都没开张了，实在想做单买卖，看见韩世忠就拉着他说：这位壮士，我看你面貌贵不可言，以后一定能当上三公。本来想着这句吉利的话一定能换点好处，结果韩世忠听了后，直接把这位老兄胖揍了一顿，还三公，唬谁呢？没看老子一天穷的叮当响吗？就这眼神还算命？
可是，谁又能想到，若干年后的韩世忠，真的位列三公！命运就是如此神奇，谁也不知道将来会发生什么，只要努力，一切都有可能，韩世忠奋勇杀敌，最终成了一代名将！但如果他没有付出，没有在战场上不顾生死的拼搏，那他到最后，也就是一个泼皮而已。
梁红玉其人
梁红玉，原籍安徽池州，生于江苏淮安，史书称其为梁氏，红玉一名首见于明朝首辅张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”，而这位张四维呢，就是帮助万历皇帝清算前任首辅张居正的那位仁兄。这是后话，暂且不提。
梁红玉出生武将世家，自幼随侍父兄练就一身好功夫。虽然是一介女流，却天生神力，能挽强弓，每发必中。谁说女子不如男，这等奇女子，不知让多少男子汗颜呀！
不幸也方腊
北宋徽宗宣和二年（1120年）秋，雇工出身的方腊率众 *** 。而这次 *** ，永远的改变了韩世忠和梁红玉的命运。
方腊自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。
*** 发生后，梁红玉的父兄在平方腊的战争中，因贻误战机，战败被杀，而作为罪臣家属的梁红玉因此沦落为京口营妓，营妓也就是所谓的官妓。
兴也方腊
不久后，在武装 *** 童贯的率领下，宋朝最终平定了方腊之乱。对，您没看错，正史中平定方腊，没有宋江领导的梁山好汉神马事情，而平定方腊的恰恰是，那位在《水浒传》中屡屡败给梁山好汉的武装 *** 童贯。
在这次平定方腊的过程中，有一名叫做韩世忠的偏将，一马当先，锐不可挡，屡建奇功。有意思的，最后连方腊也是被韩世忠活捉的，从某种意义上讲，他也算是为梁红玉一家报了仇雪了恨。
初次相逢，一见倾心，终成眷属
平定方腊后，武装 *** 童贯踌躇满意的班师回朝，队伍开到京口，童贯开了个庆功会，大家放松放松，娱乐娱乐，一醉方休，同时还把京口的营妓都叫来助兴。当时，韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，因为上司把他的功劳上司抢了，而独自闷闷不乐，这引起了女英雄梁红玉的注意；而梁红玉飒爽英姿，不落俗媚的美貌和气质同样吸引了韩世忠，两人初次相逢，一见倾心。各通殷勤，互生怜惜，于是英雄美人终成眷属。
飞马传诏救高宗
建炎三年，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦兵变，强迫高宗赵构让出帝位，内禅皇太子，由隆祐太后垂帘听政。叛乱发生时，韩世忠驻扎在秀州，其儿子及夫人梁红玉都被叛军扣压。事变发生之后，宰相朱胜非与隆佑太后密商，准备派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。
这边商量完毕，朱胜非就跑到苗傅这里劝说道：“老苗呀，你看韩世忠兵强马壮，听到事变后，并没有立即前来勤王，说明他正在犹豫，举棋不定呢，如果你派他的妻子前去劝韩世忠投奔你，那么你的力量大增，大事必定可成也。”苗傅脑子估计是锈住了，竟然认为这是一条好计，他也不想想，韩世忠和他，谁的胳膊粗呀，没有人质，会听他的？真是很傻很天真！
梁红玉好不容易有脱身的机会，立马回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一介女流，怀里还抱一孩子，一夜之间奔驰数百里赶到秀州。韩世忠见家人平安后，立马率军平叛。最终平定叛乱，韩世忠授武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。梁红玉封安国夫人和护国夫人。
桴鼓亲 *** 困兀术
建炎三年冬，金兀术率军南下攻宋。金军迅速迫降建康，挥师南下，奔袭临安。韩世忠在镇江断其退路。两军水军在金山脚下展开激战，韩世忠乘舰指挥水军迎战金军，梁红玉英姿飒爽,红妆披挂，亲自擂鼓助战，宋军士气倍增，击败金军水军，歼灭金兵200余人。金军无奈多次向韩世忠借道，均无果，终被困黄天荡，可惜的是，金兀术运气爆棚，在这进退无路的时候，不知从哪冒出了一个 *** ，给他献了一计，最终，金军借助老鹳河故道，开渠30余里，连通江口，冲出了黄天荡，并在一个汉奸福建人王某的帮助下，击败宋军，逃回了北方。
女英雄力尽战死沙场
关于梁红玉的最终结局有两个版本。
*** 个是人民群众喜闻乐见的大团圆版本：韩世忠和梁红玉，最终功成身退，归隐西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也抑郁而终。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。此后，宋孝宗下诏竖碑建祠，让他们永远享受人间香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重纪念这位“巾帼英雄”，可惜这只是人们美好的愿意而已！正史中记载：韩世忠在梁红玉去世多年后才去世的，而不是梁红玉在韩世忠去世两年后才去世。
第二个版本是基于史料的推测——遭袭战死：梁红玉协同韩世忠镇守楚州，长年和金军周旋，绍兴五年的农历八月，梁红玉突然遭到金军围攻，在与金军激烈的肉搏战里，梁红玉小腹受到重创。据说，肠子都流出来了，梁红玉依然咬牙奋战。她撕下汗巾，紧紧地裹住了鲜血淋漓的小肚子继续跟金军厮杀。《英烈夫人祠记》记述道：“敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……”战死后，金军割去了女英雄的首级，遗体曝尸三天后，他们也被这位忠勇的女将深深地震撼了。随即将英雄的尸体遣返宋营。“拼合之际，验梁氏全尸。创伤数十，致命者七，皆在身前也。”
《建炎以来系年要录》(卷九十二)的记载，可做参照：“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒，诏赐银帛五百匹两。”屈指算来，梁红玉战死时年仅34岁。“青史几行名姓，北莽无数荒丘。”而史书能为其之死，留下这几个字，已经相当慷慨了。死了，仍被世代传说、天下争颂——这就是所谓的“报国千秋利，忧民万古名”吧！
韩世忠哭诉战功保性命
绍兴十一年四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。从此， *** 贼秦桧打击主战派的行动就此展开。不过，他一开始想到对付的人并不是岳飞，而是职位和资历都比岳飞高的韩世忠。
五月，在秦桧的授意下，韩世忠留在京城，张俊和岳飞一起巡视韩世忠的军队，临行前，秦桧曾向岳飞透露让他们出使淮东的真实用意 , 并且假意关照他，要他“且备反侧”, 即防备韩世忠的旧部反叛。
等到了韩世忠的军队，张俊这个败类，完全按照 *** 贼秦桧的意思办事，在与岳飞一同视察的过程中,“欲与飞分其背鬼军(韩世忠的亲卫军) ,飞义不肯, 俊大不悦”。但最终韩世忠的军队还是被张俊拆的七零八落的。
而为了彻底搞死韩世忠,秦桧又指使淮东总领胡纺诬告并逮捕了韩世忠的亲校耿著,谓其“倡言以撼军心”,图谋叛逆 , 欲以此牵连韩世忠。
结果，那边韩世忠还不知道有人在他背后捅刀子，岳飞这边知道了，立马通知韩世忠想办法自保。韩世忠迅速进宫，跪在赵构面前，脱掉身上的衣服，指着身上一个个伤疤，边哭边像赵构诉说，可怜一个威震天下的大将，为了保命，哭的像个孩子，但赵构并没有什么反应。
这时候，韩世忠伸出两手仅剩的四根指头给赵构看，赵构终于动了恻隐之心，想当初就是这双手把他从苗刘兵变的灾难中拉了出了！现在，这双手都残缺不全了，罢了，留他一命吧！
不久后，岳飞被杀，韩世忠至此闭门谢客，寄情山水，悠游西湖以自乐，想当初身为西陲布衣，仗剑从戎，金戈铁马转战大江南北，“平全闽，夷江西，翦湖湘，歼苗刘，摧兀术，鏖大仪，拓东海，扦扬楚，震淮阳”，不十数年，功名与日月争光，何其盛耶！现如今，退居行都，口不言兵，部曲旧将，不与相见！岂不悲哉？
身后之名
绍兴二十一年秋，韩世忠病重，上表辞官。八月四日被策拜为太师。同日，韩世忠病故于临安，享年六十三岁。追赠太师、通义郡王。乾道四年，宋孝宗赵昚追封韩世忠为蕲王。淳熙三年二月，孝宗追赐韩世忠谥号“忠武”，并命礼部尚书赵雄撰《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》。孝宗还亲书“中兴佐命定国元勋之碑”十字。嘉泰四年四月，宋宁宗赵扩下令在镇江府为韩世忠立庙纪念。
而今天苏州市沧浪区枣市街小学即原蕲王祠，供韩、梁两尊塑像，壁上有“春祭韩王诞正月 *** ，秋祭梁夫人诞九月初六日”。
大红袍有什么历史故事？
谢邀！作为琥珀守艺人，我的爱茶之名也是朋友皆知，大红袍也是常喝之茶，爱屋及乌，今天我就普及一下大红袍的常识，及其流传甚广的几个典故。
首先，称谓来历即为传说：
明朝洪武年间，一举子名丁显上京赴考，路过武夷山时俄然生病，偶遇一和尚，和尚取其所藏茶叶泡与他喝，病痛即止。考中状元之后，前来称谢和尚，问及茶叶出处，得知后脱下大红袍绕茶丛三圈，将其披在茶树上，故得“大红袍”之名。
后来，简短解说，状元取大红袍带回京城，得皇帝赏识，大红袍就成为专供皇家享受的贡茶，大红袍的盛名也被世人传开。
既然普及大红袍的知识，就扩展说几句：
大红袍，属乌龙茶，中国名茶之一，产自福建武夷山，其外形为条索状，色泽鲜润，冲泡后，橙黄明亮。北京的一位评书界的兄长尤喜品饮大红袍，我们每次相聚，必须功夫茶，慢品细饮，体味茶韵。
第二，历史上的大红袍，公认的，仅是九龙窠岩壁上的几颗，而 *** 的年份更是稀少。但据我所知，中国农科院茶叶研究所等相关机构经过千辛万苦，扦插繁育了九龙窠岩壁的品种，才得以让我们世人都能喝到大红袍。
第三，新中国成立之后，大红袍曾作为国礼，由 *** *** 赠送给时任美国总统尼克松四两（当时产量极为稀少，四两就已经不少了），美帝抱怨我国小气，此事周 *** 得知后，出面解释告知了大红袍的由来，幽默风趣的说道， *** 已将半壁江山奉送了，尼克松得知后才肃然起敬。
第四，天禧元年之后，中国文化的复兴让世人瞩目，关于大红袍，当然要说说张艺谋导演的印象大红袍，从传统的角度，以现代方式，通过艺术的演绎，再现了大红袍的精髓，当年的公演，我也曾有幸观看。更重要的是，当年武夷山大红袍就被列为中国驰名商标，更是文化衍生出了多个品牌，文创产业，这可能也是一种方式。
个人一家之言，欢迎各位品评，如有不当，还请海涵
为何他不能说书法比王羲之好？
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。 王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。 王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家 *** 德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说:"王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。"郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 "东床"也就成了女婿的美称了。 为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。 他认为养鹅不仅可以陶冶情 *** ，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。 在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
如何理解女婿中的？
女婿，就是女儿的丈夫。咱们中国有句老话叫做一个女婿半个儿，所以女婿在我们中国家传统家庭中还是有很高的地位。如果女婿没找对，那肯定两家都不得安生！我们村子里就发生了一件事儿，就是因为女婿没找对，深深的把一个幸福的家庭给搞得支离破碎，这件事情一直是我们村上妇女们 *** 闲聊的谈资，事件曲折也不过如此吧：
我们村上有一户人家，是做生意的。赚了很多的钱。我记得村上一家别墅就是他们家盖的。这户人家赚了钱之后也积极回馈乡里。但凡村子里面要修路补桥，他们家总是会捐很多钱。他经常挂在嘴边的一句话就是，这些年虽然自己赚了点钱，但是不能忘本，也要积极的建设家乡！我们村上的幼儿园就是他捐资修建的！
但是他家有一个遗憾，就是没有生个男孩。他家有两个女孩子，那个年代计划生育很严。在生第2胎的时候，他老婆动了胎气，就失去了生育功能？所以他想再生个大胖小子看来是没指望了。那时候他还没有发迹，于是也看开了，女孩就女孩吧，抚养长大也算是人生圆满。
后来他年纪也大了。在我们农村，如果没有男孩的话招一个上门女婿，在我们乡下还是比较普遍的。他也为老大招了个上门女婿，坏就坏在这个女婿心眼太多了，
这个女婿上门之后，家里就把生意渐渐的托付给了他，但是这个女婿是个白眼狼，渐渐的把家里的生意架空了，把挣的钱都弄回了老家父母那。
后来他们家就没有了安生日子，整天吵架。那年我在外地上大学，只是后来听说他大女儿和他丈夫离婚了。上门女婿被赶出了家门。但是因为这件事情，他们一家子就搬出了村子再也没有回来过，每当经过这栋富丽堂皇的大别墅，村里人都会摇摇头说这个女婿是畜生。所以说好好的女婿能够促进两家和谐生活幸福，如果遇到一个畜生，那一个家也就毁了。
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