东床典故-古代的驸马敢不敢纳妾
东床典故，古代的驸马敢不敢纳妾？
有的驸马从一而终，有的驸马小妾成群。
驸马能不能纳妾，什么时候纳妾，主要还得分朝代，分时机，分老婆。
驸马作为天子女婿，可以说是中国从古至今更高规格、最体面的赘婿了。
俗话说“一个女婿半个儿”，驸马作为帝王家的女婿，可千万不要想着当皇帝的半个儿子。驸马不仅与半个儿子沾不上边儿，要是惹得家里的那位“姑奶奶”不高兴了，做牛做马全凭造化。
所以说，千万别把驸马这个身份想得太完美，混得差的驸马，丝毫不亚于在婆家受尽冷眼的小媳妇儿。当然，混得好的，还是可以三妻四妾的，历史上也有不少驸马纳妾的事实举证。
“驸马”的由来。在《说文·马部》中对驸马一词的解读为:"附，副马也。”
"驸马"最原始的意思指的是古代古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为"附"。您就理解为现代车辆的备胎吧。
在先秦时期，皇帝出行大多数都是乘车马。皇帝身份尊贵，为了掩人耳目，防止半道上遇到不速之客惊扰圣驾，于是便会备上许多跟皇帝所坐的正车完全一样的副车。
除了准备副车之外，还会找个皇帝的“替身”坐在副车内。当然这个替身是与皇帝年龄，身型非常相似的。替身的使命便是模仿正身，表明皇帝坐在“副车”上面，起到保护皇帝的作用。
您还别说，这一招还真的派上过用场。
秦朝时期，有一次，张良联合大力士在博浪沙(今河南原阳县)准备袭击秦始皇。结果就是因为错选了副车，这才使得坐在正车里的秦始皇幸免于难。
所以，先秦时期的“驸马”，主体只是“马”而已。
到了汉朝，汉武帝刘彻别出心裁，设置了一个官职，叫作：驸（副）马都尉。
听起来挺高大上的，其实这驸马都尉的主要职责就是掌管副车的马。说白了就是马夫。
不过这个马夫可不是凡夫俗子能担任的，毕竟是驾驭皇帝的车马，自然得是皇帝十分亲近信任的人，一般都是由皇亲国戚勋臣的子孙来任职。
也就是说，从汉武帝这时候起，“驸马”的主体变成了管马车的人。
到了魏晋时期，皇帝的女婿也加入了“马夫”阵营，成为皇帝身边御驾的信臣。
举个例子，何晏娶金乡公主为妻后，便担任了驸马都尉一职;晋代王济做文帝的女婿后也拜为驸马都尉。
于是后世便沿袭魏、晋这种传统，凡与公主结婚的，都为拜驸马都尉。不仅汉族如此，就是辽、金等国的帝婿也称为"驸马都尉"。
时代造就形势：论驸*** 家庭地位。驸马能否纳妾，直接取决于他在家里的地位，也就是老婆（公主）的态度。
虽说老婆的态度很重要，但也要看天子的法律。皇帝老丈人主张一夫一妻制度，那么即使老婆再宽宏大度，驸马也是不能兴风作浪的，不然老丈人分分钟手撕驸马。
唐朝的驸马最“憋屈”。
唐朝的公主地位非常高。驸马“嫁”入皇家，基本上都是公主说了算。哪怕公主在外面有新欢了，驸马都不能“以牙还牙”。
不过，总有一些控制不住自己，想去挑战权威的。唐中宗李显的女婿裴巽就是个例子。
宜城公主是李显的二女儿，虽说她不是韦后所生的嫡公主，但是脾气心性都非常火爆。
到了谈婚论嫁的年纪，宜城公主便下嫁给了裴巽。
公主性格强势，脾气暴躁。驸马裴巽也不是个省油的灯。他在公主这里找不到存在感，便开始沾花惹草，跟府中的一个婢女偷偷好上了。
很快这事就被公主发现了，宜城公主火冒三丈，立刻将婢女捆了过来。
为了宣泄怒火，她命人割掉了婢女的耳鼻，把它们贴到驸*** 脸上。这还不解气，又把驸*** 头发给剃了。
古人经常说：“身体发肤，受之父母”。头可掉，发不可断。而驸马裴巽竟然被公主剃掉了头发，这在当时已是极大的羞辱和惩罚了。
不仅如此，公主还命人将驸马扔到街上，让他接受众目睽睽的嘲笑和羞辱。
最后弄得个婢女羞愧*** ，驸马出尽洋相的下场。
后来这事被皇帝知道了，虽说是一件家事，却被公主闹得沸沸扬扬，人尽皆知。皇帝大为恼火，为平众议，宜城公主也被降了一级，成为了郡主。
“出轨风波”过后，两人虽心有芥蒂，但还是只能大伙过日子，毕竟公主休不得，驸马也只能忍气吞声地过日子。
没过几年，宜城公主便生病去世，裴巽的苦日子似乎也熬出了头。
公主死后，裴巽还没过上几天轻松日子，老丈人很快又给这女婿挑了个公主老婆，裴巽这驸*** 帽子是终生都摘不掉了。
也许是终日心情郁闷吧，二婚的裴巽不出三年，便也生病过世了。想想他去世后，还有阴间的宜城公主在前边儿等着他，也是挺惨的。
所以呀，皇家的公主可是不好惹的，驸马“出轨”有风险，纳妾需谨慎。
不过万事都有特例，李世民的女儿高阳公主就是一朵奇葩。
要说这高阳公主，跟上面那位宜城公主还是一家人。李世民生了李治，李治生了李显，所以这高阳公主还是宜城公主的亲姑姑。
来看看高阳公主这位姑姑是怎么处理与驸马关系的。
高阳公主长大后，嫁给了房玄龄的儿子房遗爱。
高阳公主也是个心高气傲之人，她与驸马感情并不深厚。后来高阳公主和高僧辩机 *** ，甚至还私藏情物宝枕。
这回是公主“出轨”被驸马抓包，不过这两人却选择和平化解矛盾。
高阳公主自知有愧，便给驸马送了两个美女作为补偿。两人各玩各的，互不干涉。
这貌似是个互相伤害，但是又各得其所的法子。
只要人家公主乐意，驸马倒也没什么风险。
驸马也能翻身：宋朝之后，程朱理学崛起，驸马家那位顶了整片天的女同志地位就有所下降了。受“男尊女卑”思想观念的影响，驸马们也终于从公主老婆的脚下来了个“咸鱼翻身”。驸马终于打开了纳妾这扇大门。
这个时候开始，公主的婚嫁对象也不再仅限于朝臣。明朝的公主大多数嫁给了富商，清朝的公主们则大多数沦为政治工具用来和亲。而皇帝老丈人也很少再插手公主和驸*** 私生活。
北宋的驸马王诜[shēn]，那可是明目张胆纳妾的代表人物。
王诜是枚妥妥的才子，能写能画，代表作众多。他和苏东坡、王维等名家都是好友，由他所绘的水墨画清润高洁，然而王诜人品却与他的作品大相径庭。他作风*** ，好色成性。
王诜21岁的时候，娶了宋英宗的女儿蜀国大长公主。
这位公主可没有上面的两位公主骄纵，反而非常体贴孝顺。为了照顾寡居生病的婆婆，公主特地选个离得近的地方居住，每天给婆婆送美食和汤药。
得妻如此，夫复何求呢？但是这王诜却非常不知好歹。他放纵自己的风流性子，到处寻欢作乐。
王诜有一个恶习，那就是喜欢逛*** 。他的家里经常高朋满座，一群男人开夜宴，喝花酒。歌姬*** 来来往往，把家里弄得像*** 一样。日子混久了，这些歌姬就成了王诜的小妾。
王诜一共纳了八个小妾，这些小妾经常冒犯公主，王诜也毫不在乎公主的心情。
不仅纳妾，他还经常当着公主的面，与侍女嬉笑打闹。
公主性子软和，对王诜这些混账事也只是放在心里，日子久了就生了大病，年纪轻轻的公主还不到30岁就薨逝了。
公主去世后，家里的乳母就向宋神宗举报王诜在家里的种种恶行。宋神宗非常生气，他将这八个小妾全部赏赐一顿杖打，然后打发她们嫁给了兵卒。
而王诜也被贬到均州，终生与仕途无缘。
到了明清两朝，驸马又不被允许纳妾了。但是也不是完全卡死，有一种特殊情况，那就是如果公主无法生育，驸马经申请同意后，还是可以纳妾的。
下面要说的这位驸马，来头可就厉害了，他就是乾隆的女婿——丰绅殷德。
如果您不知道丰绅殷德，那么也一定知道和珅。他就是和珅的儿子。
和珅是乾隆的宠臣，十公主固伦和孝公主又是乾隆最疼爱的女儿。公主长大后，便在乾隆的赐婚下，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德。
公主和驸马年纪相仿，自幼相识，婚后的感情生活也非常和谐。
二人婚后有过一个儿子，但不幸的是，这个孩子还没来得及长大成人就夭折了。
之后的很多年里，公主都无法再次生育。
为了不影响家庭和谐和传宗接代，大度的公主多次主动劝说丰绅殷德纳妾。一开始丰绅殷德以为这是公主在试探他，坚决不肯答应，后来还是拗不过公主的诚恳请求，也考虑到延续香火的必要，这才纳了几个小妾。
说了这么多，相信各位看官心中也有了答案。
总结一下就是：公主还是要当唐朝之前的，脾气傲，地位高。驸马要当宋朝之后的，腰板硬，选择多。
男人若是能自主选择，还是不当驸*** 好，毕竟入赘皇家，得罪一个公主，那可就是得罪了整个国家，一个驸马可是不够扛的！
乘龙快婿典故王羲之？
书法家王羲之，是东晋司徒王导的侄子，王家在那时，可是东晋王朝的名门望族，有名的琅琊王氏。
王羲之，字逸少，祖父王正曾官至尚书郎，父亲王旷曾为淮南太守。王羲之幼年时并无超常之处，甚至说话还带点口吃。13岁时去拜访周顗（官至尚书左仆射，以雅望而获盛名），周顗深感此人非比寻常，当时酒席上烤牛肉是最珍贵的菜，贵客未尝，周顗就先割下一块递给王羲之，王羲之因此被人注意，开始扬名于世。
成年后，王羲之一改口吃，变得能言善辩，且耿直刚正，书法达到前无古人的地步。人们评价他的笔势“飘逸若浮云，矫健若惊龙。“伯父王敦（琅琊王氏，东晋将领、宰相、权臣）和王导（王敦堂弟，东晋政治家、书法家）对他十分器重。王敦的主簿，陈留人阮裕很有名气，王敦曾鼓励王羲之说：“你是我们王家最有出息的子弟，应当不比阮主簿差。”
王羲之为人不拘小节，一心专注于书法，风采绝伦，常让士人倾倒，还被太尉郗鉴选为女婿，这段选婿经历也颇为有趣。
当时太尉发话，说要到王府挑选女婿，于是王府子弟个个正襟危坐，严阵以待，只有王羲之不以为然，但拗不过母命，勉强参与候选。王导府第厅堂里的场景可谓滑稽无比，在北墙一边，七八位英俊少年端坐着，他们华冠*** ，傅粉熏香，有的顾影自怜，有的十分矜持，有的手持书卷装模作样。只有大厅的东壁那儿，出现极其不协调的一幅景象：一位英才少年着装半旧，正旁若无人的在案桌上吃东西。更为夸张的是，他上衣半敞着，露出了自己的肚子，一副惬意自若的神态。
此时，阮参军陪着一个人走了进来，那人未穿官服，但气宇轩昂、步履矫健，看起来像是一位武将。那人走到大厅中央站定，既不说话，也不寒暄，只是一个个地审视诸位郎君。他似乎对所有人都不满意，看到中间还忽然大笑起来，随后与参军说了一句话。原来有人抹的粉跟胭脂混在了一起，显得面上又红又白，如同女妆。
当看到最东头时，终于看到了袒胸露腹的王羲之，却忍不住走上前去，打听他的身份：“足下何房郎君，敢请示知名讳？”王羲之站起来从容对答：“在下王羲之，生平无意与*** 联姻，只因母命难为，所以来此，因此出自何房，也不消说起。”说完仍坐下吃饭，全不管来人是否还有话要说。
原来那个人是郗鉴的心腹部下曹讷，奉主之命前来选婿。此人似乎有如九方皋相马，能看到常人看不出的东西。当他回去给郗鉴禀报时，将王府里的英俊少年们都略过不提，大谈特谈那位东床袒胸露腹的人，说他神采奕奕，气度从容，纯净自然，不事虚饰。
郗鉴问他：“这位郎君容貌如何？”
“下官没有仔细端详，不过总觉得他体貌有若游云惊龙。”
“他有多大年纪？”
“下官也未询问，大概二十岁上下吧？“
“叫什么名字？哪房中人？”
“他自称王羲之，还说不愿与*** 联姻，也就不愿说哪房人。”
“哈哈，此人原来就是王羲之呀！”郗鉴忽然大笑，惊得正在屏后偷听的女儿郗璇和郗夫人差点撞在屏风上。郗鉴笑罢，大声说到：“好！好！好个不愿与*** 联姻的王羲之，老夫偏要招他为婿！”
正是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫“，王羲之不想与*** 联姻，却偏被郗鉴选为乘龙快婿，这就是”东床快婿“这一典故的由来。不过王羲之与郗鉴之女郗璇结婚，二人琴瑟和谐，生活倒也幸福美满
为什么是东床快婿？
东晋时候，朝廷里有个大官叫郗鉴，官拜太傅，当时的中央*** 中除封王以外，三公（太师、太傅、太保）职务更高，王年幼或缺位时他们可以代王行事。
郗鉴有个女儿，年方二八，名叫郗璿。有才气，而且还有倾国倾城之貌，郗鉴爱如掌上明珠。这么好的女儿当然要选一个好女婿，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说个个都才貌双全，于是郗鉴希望能在王丞相家的后辈中选一个做女婿，同时也和了两家之好。
一天早朝后，郗鉴把自己选女婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里后辈很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。
王家的年轻小伙子们听说有机会迎娶官二代的白富美，无不是卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，希望被选中。
郗府管家看来看去，感觉王家的小伙子们个个都很好。最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，原来王羲之在来相府半路上再三赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲的事早忘光了。当他急急忙忙来到相府，因为天气实在太热，就随手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法。管家见他这般神情，惊呆了，问他话也不答理。
郗府管家回到府中，对郗太傅说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了!”
二者东床快婿可不是等闲之辈，他的名字叫王羲之，被后人称之为“书圣”。
作者：一蓑烟雨
征东元帅薛仁贵能在隋唐十八好汉中排第几？
十八好汉的设定出自古白话小说《说唐全传》，所以我们应当以《说唐后传》中的薛仁贵来对比，而不是用知名度更高的评书《隋唐演义》。虽然同为隋唐类的文学作品，但两者的武力设定相去甚远，不应该混为一谈。
薛仁贵的传奇人生尽管《说唐后传》前半部分主要讲述的是罗通扫北，但是薛仁贵的故事贯彻始终，所以说他是这部书中当仁不让的“男一号”。
薛仁贵是他父母的老来子，可是自幼呆傻，而且不会说话。直到十四岁时，罗成在征讨刘黑闼时误中苏定方之计，乱箭穿身而死，*** 真灵不散，附身薛礼，才有了薛仁贵的华丽升级，不仅能开口说话，而且聪慧无比，这让薛家夫妇大喜过望。
可是，*** 临门，必有灾祸。不久后老夫妇暴毙，而薛仁贵只知练武，不懂经营之道，以致家道中落，一度混得连饭也吃不上，与妻子只能住寒窑。为了出人头地，薛仁贵辞别娇妻，踏上了从军之路。
正巧这时李世民梦中得到警示，经过徐茂公的解读，得知薛仁贵乃是他的应梦贤臣，当在龙门出世。张士贵自告奋勇去招兵，表面奉旨寻找应梦贤臣，实际是想趁机会扶女婿何宗宪上位，于是在见到薛仁贵大惊之余寻过将薛仁贵赶出了军营。
“塞翁失马，焉知非福”，在最落魄的时候，薛仁贵得到上苍的眷顾，误打误撞下得遇九天玄女，不仅得到玄女赠送能破法宝的穿云箭和克制青龙的*** 鞭，还因吃了“面团”而得了一龙二虎九牛之力。这听起来就让人惊掉下巴。
后来经过重重磨难，薛仁贵终于守得云开见月明，而一直害他的张士贵也因欺君害贤之罪被处以极刑。于是乎，在秦叔宝之后，大唐终于出现了第二位固定元帅。
薛仁贵武艺与战绩薛仁贵是练武奇才，又机缘巧合下得了神力，而他的方天画戟也是汉代樊哙留下的“神兵”。在与二世青龙盖苏文的比拼中，薛仁贵始终占据着上风，最终逼其在海边自尽，为大唐解决了一个心腹大汉。
不过与一世*** 罗成对一世青龙单雄信的整体碾压不同，二世*** 薛仁贵与青龙盖苏文并不存在档次性的差距。两人 *** 次交锋大战一百四十合盖苏文才落入下风，又战了八合，薛仁贵以克制青龙的*** 鞭将盖苏文打伤，所以说薛仁贵比盖苏文只是略强一线，基本还是处于同一档次的。
所以要衡量薛仁贵的武艺高低，盖苏文就显得尤为重要，只有通过盖苏文来进行等量代换以及间接对比，才能判断出薛仁贵的实力处于什么档次，以便与前传十八好汉进行比较。
薛仁贵的武力档次在罗通扫北救驾时，先锋秦怀玉曾大战过盖苏文。当时秦琼刚刚过世，特意叮嘱秦怀玉要不惧生死，为国尽忠，于是秦怀玉挂孝领先锋印，率先杀到三江越虎城，结果由于守城的尉迟恭曾几次被秦怀玉算计*** 甚至羞辱过，于是公报私仇，骗秦怀玉力杀四门，直累得呼哧带喘，这种情况下，秦怀玉与盖苏文相遇了。
两人斗了十余合，秦怀玉就开始头晕眼花、手脚发麻，书中还明确交代即便生力的秦怀玉也是不如盖苏文的，盖苏文也自信可以生擒秦怀玉，于是下令军士不得助战，谁成想足足半日，竟被秦怀玉挡了下来，气得盖苏文哇哇暴叫，可惜他错过了更佳时机，因为罗通赶到了，联手秦怀玉四十合将盖苏文击退。
乍一看盖苏文能独战罗通和秦怀玉四十合，也算不俗，实际根本不是这么回事，当时秦怀玉已经筋疲力尽，几乎没有什么战斗力了，而且通过秦怀玉以往的战绩也足以看出，盖苏文比罗通至少差了一个档次。
在二代爵主争夺扫北元帅时，罗通四个回合就令秦怀玉认输，尽管这并不代表秦怀玉就没有继续斗的一战之力，但是随后面对还稍微逊色于罗通的铁雷银牙，秦怀玉六七合就被打退，可见秦怀玉与罗通差了不是一星半点。
虽然秦怀玉挡住盖苏文半日，但那是不战则死的拼死命情况下完成的，两人的真实差距还是不小的，可是即便如此，盖苏文十余回合仅仅压制了力杀四门之后的秦怀玉，比罗通还是很大差距的，合理推测，满状态的罗通对战盖苏文想要取胜应该不会超过五十合，那么仅仅略强过盖苏文的薛仁贵在与罗通相比同样相形见绌。
而后传中的罗仁和铁雷八宝明显强过罗通，左车轮与罗通伯仲之间，所以这四位是强过薛仁贵的。
此外，书中交代安殿宝实力胜过盖苏文，通过斗将看，安殿宝对战八大火头军的表现比薛仁贵打三个还好，所以安殿宝也强过薛仁贵。
还有一个红幔幔，他与薛仁贵大战百合不分胜负，之后会飞的猩猩胆助战，两人联手让薛仁贵遮拦不住，而薛仁贵联手周青进行二打一时红幔幔却不落下风，所以个人认为尽管差距不大，但红幔幔也强过薛仁贵。
由此可见，尽管薛仁贵的笔墨很多，传奇经历也不少，还有那唬人的一龙二虎九牛之力以及二百斤的方天画戟加成，但是如果排名最多位居罗仁、铁雷八宝、左车轮、罗通、安殿宝、红幔幔之后，位居第七。
与前传十八好汉对比很多人的观点是薛仁贵与罗成同为 *** 星，实力自然不相伯仲，这太过牵强，也没法解释单雄信和盖苏文。所以我们还是要通过战绩来进行对比，而不是通过一些看似合理却根本站不住脚的证据来盲猜，那么刚才分析的薛仁贵在后传中的武力定位就派上用场了。
*** 个依旧是盖苏文，盖苏文在凤凰山连续刀劈殷开山、刘洪基、段志远和齐国远，之后凭借法宝柳叶飞刀斩杀了大唐二十六路御总兵。但是在面对由瓦岗旧将组成的二十六路总兵时，盖苏文的纯粹武斗表现并不怎么样，瞬息间就遮拦不住，远不如前传的新文礼，也就是说，盖苏文起码不如新文礼。
还有一个更为直观的例子。秦琼是前传的第十六条好汉，前期巅峰时被各路豪杰虐打：被罗成一枪震退；被*** 三两棒打跑；被魏文通九次击退，最多一次只挡住十五刀；被尚师徒数合杀得遮拦不住，以致在逃跑时摔死黄骠马、别断虎头枪……到了后期，秦琼患了痨病，不过随着大将的陆续陨落，反而只有尉迟恭和伍登能与之斗得伯仲之间。所以总体来说，秦琼在前传的真正高手面前很难撑过十个回合。
后传前期的秦琼已经年过花甲，而且痨病越来越严重，在这种情况下三十合不敌左车轮。刚才我们说过，罗通与左车轮伯仲之间，所以左车轮和罗通远远不如前传的尚师徒，毕竟战胜明显不如前传的秦琼尚且需要三十合，他们之间与巅峰秦琼孰强孰弱甚至都很难说，更不用说还不如二人的薛仁贵了。
所以，经过间接对比我们发现，薛仁贵如果放到前传，手拿把掐能拿下的似乎只有第十八条好汉单雄信，面对尉迟恭和秦琼都未必有什么优势。
综上所述，薛仁贵应该庆幸在后传才登场，因为以他的实力很难和前传的“大神”们相提并论，如果把他排进前传十八好汉，大概只能取代单雄信，位列第十八位了。
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古代形容女客人的称呼？
1、女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、*** ：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是*** ”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
7、淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
8、红颜：年青的，美丽的女子。
9、扫眉才女：指有文才的女子。
10、不栉进士：指才华横溢的女子。
11、冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。
12、软玉温香：指温柔年轻的女子。
13、道旁苦李：指被人抛弃的女子。
14、小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
15、罗敷：美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
16、无盐：貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
17、尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
18、称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。
19、称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等。
20、萧娘：女子的泛称。南朝以后，诗中多代指男子所恋女子。
21、婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
22、娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
23、花魁：百花的魁首。旧时指有名的*** 。
24、丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
25、佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
26、玉人：用以称谓美丽的女子。
27、佼人：美好的意思，指美人。
28、交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
29、花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。
30、玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
31、尤物：指美貌的女子。亦指优异的人或物品。
32、青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
33、天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
33、二八佳人：二八，指16岁。指年轻美貌的女子。
34、半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。
35、妙龄少女：妙，美好。指正值青春年华的女子。
