易经算命水墨-传统文化是否会随波逐流

易经算命水墨，传统文化是否会随波逐流？

文‖陈明朗

思考传统文化的同时，如果将自媒体文化一起比较就会更有意思。

以我拙见，传统文化更像唐三藏，自媒体文化更像孙悟空，从意识形态来讲，它们都是取经人，既是九九八十一难的经历者，也是受益者；而从个体角度，我们又认为它们是完全不同的存在，唐三藏是取经事业的基石，没有基石，也就没有取经这回事，而孙悟空更像是开拓者，没有开拓者，取经的路也更加艰难。

回到传统文化和自媒体文化上来，那就是自媒体文化离不开传统文化的土壤和资源，同样传统文化也离不开自媒体文化的流量和创新，这两者是互惠互利的。

你问到传统文化会不会随波逐流，我认为既不会，而且在未来可能还会变得尤其重要，曾经有很多经典文学如《追忆似水年华》《百年孤独》《尤利西斯》都是存在的经典，我们可能不会打开一本，但是一定不会假装不见，它们就像莱特兄弟的飞机，一直存在那里。

《甄嬛传》的作者曾经说她受到最多的影响是《红楼梦》，所以不能说传统文化已经凋零，随波逐流，只能说是在潜移默化地影响着你。相比于现代文化和自媒体文化，我们更需要从传统文化当中吸取精髓。

四川德阳有哪些历史文化名人？

李调元

中文名：李调元

别 名：字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁

国籍：中国出生地四川德阳罗江

出生日期：1734年12月29日逝世日期1803年1月14日

职业：中国清代戏曲理论家，诗人主要成就方言词汇、诗词创作 “清代蜀中三才子”之一

代表作品：《方言藻》，《万善堂诗》，《童山全集》，《童山诗集》

李调元（1734-1803），字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县（今四川省德阳市罗江县调元镇）人。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶（张船山）、彭端淑合称“清代蜀中三才子”。李调元与遂宁人张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中，张问陶成就更大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”；彭端淑次之，诗名不彰；李调元第三。嘉庆本《四川通志》认为李调元：“其自著诗文集，不足存也。’’丁绍仪《听秋声馆词话》认为：“其自著童山诗文集亦不甚警策，词则更非所长。’’

刘立千

中文名：刘立千

国籍：中国

出生地：四川省德阳县

出生日期：1910逝世日期2008

职业：藏学家

刘立千（1910-2008），从1946年开始便致力欲 *** 文史和佛学典籍的翻译和介绍。1949年随18军进藏，在 *** 军区编委会从事编译。1956年到北京，先后在翻译局和民族出版社担任藏文室领导职务。 *** 期间受到批判。1979年落实政策后经过10年的艰苦努力，将过去数十年陆续出版过的300余万字的译著重译并加以注释。2008年2月8日，逝世於成都，享年九十九岁。

黄继光中文名：黄继光外文名：Huang Jiguang国 籍：中国民 族：汉族星 座：摩羯座身 高：158cm体 重：48kg出生地：四川省中江县出生日期：1931年（辛未年）1月8日逝世日期1952年（壬辰年）10月20日职 业：志愿军第45师135团9连的通讯员主要成就：中国人民志愿军特级战斗英雄 *** 民主主义人民共和国英雄 金星奖章、一级国旗勋章参军时间1951年3月

黄继光（1931年1月8日-1952年10月20日），民族英雄。1931年生于四川省中江县，中国人民志愿军第45师135团9连的通讯员。1952年10月20日在 *** 上甘岭地区597.9高地牺牲，年仅21岁。被中国人民志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号[1] ；所在部队党委追授他为中国 *** 正式党员； *** 民主主义人民共和国更高人民会议常务委员会授予他“ *** 民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章和一级国旗勋章

杨绘

中文名：杨绘

国 籍：中国

民 族：汉

出生地：西州

出生日期：1032年（壬申年）逝世日期1116年（丙申年）

主要成就：著有文集八十卷代表作品《时贤本事曲子集》、《劝金船》

杨绘（1032年～1116年），字元素，号先白，谥肃轩，绵竹（今属四川）人。公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）登进士第，历官荆南府通判、开封府推官等职，后任翰林学士、御史中丞。晚年弃官南下，来海阳县官溪都（今榕城区仙桥、梅云一带）定居，创槎桥村。杨氏一支在此繁衍 *** 并蕃迁潮汕各地。杨绘被潮汕大多杨姓居民尊为始祖。杨绘墓位于仙桥钱岗山西北坡，坐东朝西，是一处宋代古墓。杨氏宗祠位于揭阳市仙桥街道槎桥社区东联村，建于清初，为三厅式灰、木、石构筑庙堂。揭阳市 *** 于2005年7月公布第三批市级文物保护单位，将杨绘墓及祠堂列为古墓葬类市级文物保护单位。

谢临风

中文名：谢临风

外文名：无

别 名：烟波渔子、苦道人、白石道人

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：四川省德阳市黄许镇出生日期1924年逝世日期2012年

职 业：画家

四川省文史研究馆馆员毕业院校德阳县中信 仰无主要成就工笔、写意、水墨传统中国画创作代表作品山水、人物、花鸟

谢临风（1924—-2012），原名启江，又名渔、泠风，自号烟波渔子，苦道人，白石道人。蜀中著名画家。1924年生，四川德阳人。生前为四川省文史研究馆馆员，四川巴蜀书画院顾问。毕业于南虹艺专，受业于张大千 萧建初！出版的主要作品有《谢临风画集》。代表作品有《江堤晚景》、《溪山箫寺图》、《万壑松风》、《水阁荷风图》、《长江万里卷》等。[1]2012年谢临风于德阳去世，享年90岁。全国各大拍卖均有先生作品上拍，当然不乏赝品，先生之真迹，笔墨精纯，形神兼备，工整而不板滞，明丽而不甜俗，典雅而不陈旧，飘逸而不荒率，不论山水、人物、花鸟，都贯穿着一种俊秀高雅的风格，确非老于丹青所不能为。《谢临风画集》（2009年版）由四川美术出版社出版，画集收录谢临风经典画作120幅。涵盖山水、花鸟、人物、鞍马等，山水又分青绿、金碧、写意、泼墨等。序言由徐无闻作。肖建初

中文名：肖建初

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：四川德阳

出生日期：1910年11月逝世日期2002年2月

毕业院校：中华艺术大学

主要成就：世界书画名人代表作品《肖建初作品选》

肖建初、名朴（1910.11－2002.2）,德阳县城西街人。曾任四川美院教授、硕士生导师、国画教研室主任，中国美术家协会会员、四川老年书画研究会顾问、重庆市政协书画研究室顾问、四川徐悲鸿、张大千艺术研究会顾问、是我国当代著名国画艺术家和美术教育家。

谢娜谢娜，1981年5月6日出生于四川省德阳市中江县，毕业于四川师范大学电影电视学院（今四川电影电视学院），中国内地主持人、歌手、影视女演员。1996年，谢娜拍摄了个人 *** 部电影《青年 *** 》。2002年，因主持湖南卫视嘉宾访谈游戏秀节目《快乐大本营》被观众熟知。2008年，参演古装武侠剧《射雕英雄传》[1] 。2013年，主演喜剧片《快乐大本营之快乐到家》[2] ；同年，她还获得中国大学生电视节最受大学生喜爱的电视节目主持人奖[3] 。2015年，参加明星生 *** 验秀节目《偶像来了》[4] ；同年，她还主持了两季伪音乐类纯 *** 综艺节目《偶滴歌神啊》[5-6] 。2016年，除了主持喜剧脱口秀节目《娜就这么说》和剧情式吐槽脱口秀《暴走法条君》[7-8] ；谢娜还参与了明星女神生 *** 验真人秀《我们来了》[9] 。2017年，主持儿童智趣才艺脱口秀节目《神奇的孩子》[10] ；随后，以补位歌手的身份加盟明星跨界音乐真人秀节目《跨界歌王第二季》并获得亚军陈欧陈欧，1983年2月4日出生于四川德阳，中国企业家、聚美优品创始人兼CEO[1] 。16岁留学新加坡就读南洋理工大学，大学期间曾成功创办在线游戏平台GG-Game。26岁获得美国斯坦福大学MBA学位，2009年回国创业，迅速成为中国80后青年的创业榜样。2012年、2013年，陈欧两次荣登福布斯中文版评出的“中国30位30岁以下创业者名单”，[2-3] 并荣获“2014年中国互联网十大风云人物”称号。[4] 2012年陈欧为公司拍摄的“我为自己代言”系列广告 *** 引起80后、90后强烈共鸣，在新浪微博掀起“陈欧体”模仿热潮[5-6] 。2014年5月16日，聚美优品正式在美国纽约证券交易所 *** 上市，市值超过35亿美元。陈欧成为纽交所220余年历史上最年轻的上市公司CEO[7] ，其所持股份市值超过11亿美元[8] 。2015年，陈欧以11亿美元获得亚洲十大年轻富豪第六名

东方文化与西方文化在思维方式上有哪些区别？

《中华文化能够引导人类的未来走向光明，西方的文化却面临着种种的末日危机，为什么会这样？》

有一篇文章：《一起毁灭世界？美俄专家：美俄核冲突必将导致共同灭亡》，这告诉我们什么呢？毁灭，西方文化，有把人类引向毁灭，引向末日之境的危险，这西方文化他们没有智慧的体现。

这是人类的聪明呢，还是人类的愚蠢呢？当现代的人类欢呼科学给人类带来的变化的时候，现代的人类随之就要受到来自科学的各种困境的困扰，西方人，很快就会把科学技术转化为军事力量，这是立足于他们的进化论弱肉强食的理论指引造成的行为结果状态。在人类的历史上，大约产生过20多种文明形式，但是，大部分文明的存在很快就烟消云散了。只有中华的文明能够恒久光明。为什么中国的文明能够这么长久呢？因为中国的文明是智慧的文明。他教育他的所有人民，就是普通的人也要参赞天地化育，对于很多人，他还要求，能够开启自己的妙德，成为宇宙中的高级智慧生命，我们对中华的文明有了解的话，就知道中华文化的各大 *** ，都非常强调天地人宇宙万物一体的大和谐境界，尊道贵德，这是中国智慧的一个出发点。现代的人类特别西方社会，他们已经造成了太多的末日危机，这一点西方人的感受最为亲切，如果西方人不接受中国智慧的教育，人类的未来非常的堪忧。

西方人的逻辑思维有训练 *** 。同样的，中国的智慧，他也有自己的训练体系。对于这一点新来的中国人基本上不了解了。

中国的智慧 *** 。首先，他可以教授人们在生灭的当中，悟解不生灭，在这个过程中获得大智慧，了解了污染的法，清净的法。最后来解决人的烦恼根本。

现在的学术文章，我们要发现，中国的智慧来应用于时代，这才是优秀的学术研究 ***

例如，不要把中国的宗教等同于西方的宗教，也不要用西方的哲学观点来观察中华的智慧学，100年以来，我们一直用这种 *** 来观察中华古老的文化，这样的 *** ，没法发现中华文化的奥妙。我们应该了解，中国的宗教与西方的宗教有着巨大的差别。中国的智慧学，不等同于西方的哲学。中国的宗教，教育人们，打开，自己心性的妙德，告诉我们 *** 仙都是有人做，用中国的这种 *** 来观察西方的宗教，很快能够抓住西方宗教的本质。也能抓住西方科学研究 *** 的本质。也能把握西方哲学的本质，以及他们的缺陷不完美之处。这100年以来，我们都习惯于用西方的 *** 来观察中国的文化，无形中一直都在自我矮化，让我们现代的中国人失去了自信，也让我们新来的中国人，不能打开古老的智慧应用于时代。现在对哲学的定义：

哲学是有严密逻辑 *** 的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。洛克站在西方的体系中，很难发现这哲学的毛病，用中国的智慧来观察，就知道西方的哲学，用逻辑的思维，这是一种不完美的思维 *** ，这种思维 *** 没法开启人的直觉灵觉 *** ，也就是说，没法打开人的本身潜能来认知万物，西方的这种哲学思维 *** ，也影响了西方科学的 *** 。西方的科学 *** ，始终把人 *** 于他们所研究的对象之外。就是带了两只口，有时代，他们发现量子与意识相关，但是他们还是没法解开人的意识，与量子的正常关系。所以西方人认识到的宇宙，它不是宇宙的全貌。因为他放弃了一个真正的客观存在：人本身。这就是说，按照西方的哲学观念，科学 *** ，再等到下个千年，他们还没法究竟宇宙与人的实相，这是由西方人摸象式的研究 *** 所决定的。中国的宗教，他就是智慧的存在，这种智慧能够正确的了解人的本质，宇宙的实相，能构建了人与宇宙的天人相应的超级文化大 *** ，这是中国文明上下五千年很久光明的奥妙。西方的哲学科学的 *** ，也是西方人的种种危机的产生的根源。既然，东方的智慧与西方的 *** ，有着如此巨大的差别，我们为什么不能了解中国本身的智慧，为什么不能用中国的智慧来化导这个时代，这个世界，引道人类走向宇宙的恒久光明。

中国的智慧他有自己许多美妙的特性。如：归源，是中华智慧高级层次。如果我们把握了中华智慧的这个特点，在这个时代，就会发生不可思议的大创造。

无碍，观察万法归源了，就能做到这一点。中国的智慧如何体现呢？观察万法归源，这就是一个很好的体现。在中国文化中，有一个常见的词叫：万法归一，说的就是这种境界。中国的古人做学问，他们的目标，就是要达到这种境界。这是一种初步的智境界，就这个门，进入这个智慧的大门，才能了解我们人本身的奥妙，也能了解了解中华文化的奥妙，也能了解宇宙的奥妙。古人没说，这是科学，这是哲学，但是显然的，这里面包括了高深的真正的智慧哲学，也有智慧的科学 *** 。既然能够达到无碍之境，那么，用中国的智慧来观察西方的科学，观察现代的文明，同样也能够达到理事无碍的境地，一旦到达这个地方，现代的你不想创造都难。

哪些传统文化才算是优秀的？

文化的内涵是什么？

文化是人类社会特有的，是人类社会实践的产物。人的文化素养不是天生的，离不开生活实践和教育。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括具有意识形态性质的部分，又包括非意识形态的部分。

文化的特点有哪些？

（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。

（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

（3）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养，不是天生的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

什么是传统文化？

传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

传统文化的特点有很多以下总结几点。

1） “天地者，生之本也”的农耕型文化特点——中国传统文化具有实用文化的特色。如在科技方面，最突出的是兵、农、医、艺四大实用文化；在人文方面，重视伦常日用，而不企求来世与天国；在思维方式方面，强调“经世致用”、“实事求是”精神。 农耕型文化把人际关系以及人与自然关系的和谐作为理想目标。

2）“先祖者，类之本也”为血缘纽带的伦理型特点——群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的。敬祖孝亲、承宗接代、绵延世泽的“，是中国传统文化中礼治秩序的核心观念。

3）“君师者，治之本也”的君师合一的

型文化特点——中国封建社会里，政治权力的更高代表是君王，伦理权威的更高代表是圣人。君师合一，就是政治与伦理合一。儒家讲求之道是君师合一的理论体系，也就是“伦理——政治”型文化范式的基本架构。

以上从“农耕文化、血缘纽带、君师合一”三个方面揭示了中国传统文化的社会基础、价值取向及其特殊品质，其中，天地是农业经济之本，血缘关系是宗亲之本，“君师合一”是伦理政治之本。

四个基本特征

1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。有五千年的历史。

4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

讲完这些那么有哪些优秀传统文化？

一）思想文化

诸子百家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家。以道家老子、儒家孔子、墨家墨子为代表的三大哲学体系形成，标志着诸子百家争鸣的繁荣局面。

二）琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

三）传统文学

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

四）传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

五）中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

六）中国建筑

亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

七）汉字汉语

汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外， *** 、满族、畲族也基本转用汉语。

八）传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

九）宗教哲学

儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

十）民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫

十一）中华武术

太极拳、咏春拳、少林、武当

十二）地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

十三）衣冠服饰

汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

十四）饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

十五）中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

历史上有哪些著名文学家诗人？

其实历史上并没有诗人、文人这样的职业，所有文化人都是 *** 人员。

中国写诗前三名是爱新觉罗·弘历，杨万里，陆游。弘历有五万首之多，杨万里有两万多首，陆游流传下来的有一万多首。但他们都不是专业诗人，弘历本职是皇帝；杨万里曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯；陆游历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，1202年，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。主职还是官员，文人也是御用文人。

政治家会写诗的也不少，曹 *** 、王安石、于谦都是政治诗人。 *** 更是伟大的革命领袖，也是伟大的诗词作家。

今天着重介绍一个全才的文学家，美食家，政治家，他就是宋朝的苏东坡。

苏轼的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴 *** 深刻的道理，如

《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。

苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

苏轼词语辛弃疾并称“苏辛”，他在词的创作上取得了非凡的成就，他继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种 *** 的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。他的词有很多名篇，如《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《定风波·莫听穿林打叶声》等，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的 *** ，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼的词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈的新风格，以至大家称他为豪放派词人。

苏轼的文章跻身于唐宋八大家之中，他的文学思想是文、道并重。首先，苏轼认为文章的艺术具有 *** 的价值，如“精金美玉”，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。

苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水 *** 融。如《石钟山记》就是这样的典型。《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。

苏轼的文赋也取得了很高的成就。他的赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏散之气，吸收了诗歌的抒情意味，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。

在文学领域苏轼是全才，但他的艺术才能不仅于此，他还是书法家。他擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，将各种风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。

苏轼还是著名的画家，他擅长画墨竹，重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似。提倡“诗画本一律，天工与清新”。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等流传至今，已经成为国宝。

苏轼还有更广泛的成就，其中就有美食一项。苏轼美食的名声来自他发明过一味至今广受欢迎的佳肴：东坡肉。除了猪肉，苏轼喜欢过的菜肴材料还有各种鱼（包括黄鱼、鮆鱼、鲈鱼等），其中最有名的是关于河豚的。《惠崇春江晚景二首》诗其一云：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

从中可见美食家苏轼拼死吃河豚的勇气。

苏轼晚年兴趣转向素食，主要食用蔬菜、水果。他先后发明过几款羹，其中一款的材料是春笋、齑粉（姜、蒜、韭菜的碎末儿）、荠菜，《次韵子由种菜久旱不雨》

“新春阶下笋芽生，厨里霜齑倒旧罂。

时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。”

以上这些都是苏轼的业余生活，他的职务是官员，他的官声也是很好的。

苏轼从小就是学霸，20岁那年就进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。他 *** 次来到杭州的那年，他在冬春季遭遇了严重的自然灾害和洪水。因此，他一再要求法院拨出大米来救灾，甚至先用他用来修理官邸的钱来购买大米，以救济人民。他非常重视水利建设。除了西湖的苏堤，他还疏浚了运河的钱塘江航道。

宋哲宗元祐时期，苏轼作为当朝翰林学士，经常奉命接待外国使节。在很多重大的外交场合，他将自己杰出的文学艺术转化为高超的外交艺术，为大宋王朝赢得了崇高的声誉，维护了皇朝天国的尊严。

由于刚正不阿，又不懂人情世故，苏轼一生多长被贬他回顾自己的一生写了《自题金山画像》一诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

就是在被贬之地他也积极地为当地老百姓做好事。他醉后被贬到最远的海南岛儋州，在那里他把儋州当成了自己的第二故乡。他在办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就中举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。

在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。表明了海南人民对苏轼的敬仰之情，也是苏轼心系人民的见证。

这样一个人，我们钦佩他的才艺高尚，更敬仰他的人格魅力。