免费算命139-这扫把星在天庭365路正神里面是个什么官

免费算命139，这扫把星在天庭365路正神里面是个什么官？

云中答题，相互学习。

王勃《滕王阁》有云：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

自三十二上昆仑悟道，四十年里挑水种桃搧炉炼丹，从不贪恋人间富贵，即使岁月再清苦难熬也道心不改。真可谓高山仰止景行行止，虽不能至心向往之。人生很多时候其实就是一个熬字，不管再苦再难只要坚持下去，迎面扑来便是春暖花开。

玉虚宫四十年苦熬岁月，姜子牙终于等来了自己的春天，在古稀之年肩负起辅佐明君与代元始天尊执掌封神的双重重任，从此开启人生的王者荣耀。而王者的人生注定会有丰富传奇的经历并演绎出与众不同的故事。

夕阳西下，匆匆下山的姜子牙不知何去何从，突然想起曾经的结拜大哥宋异人，于是背起行囊去了宋家庄。憔悴天涯故人相遇情如故，宋异人对这个几十年音讯全无的兄弟分外热情。忙安排酒席为姜子牙接风，席间询问了一些情况后，宋异人关切的说道：“古人云不孝有三无后为大，明日我与你寻一门亲事，生个一男半女也不失姜姓之后。”

第二天一大早子牙还在睡梦中，宋异人骑上心爱的小毛驴去了马家庄，用四锭白金为聘礼定下亲事。女子乃马员外马洪的女儿，是个六十八岁的黄花闺女，不久择选良时吉日姜子牙迎娶马氏。宋异人为其热闹 *** 办，邀请左右邻舍与亲朋亲友同来庆贺。正是：“离却昆仑到帝邦，子牙今日娶妻房。六十八岁黄花女，稀寿有二做新郎。”

然而，姜子牙是身在曹营心在汉，只知修道不会营业生计，婚后生活三天一小吵五天一大吵。后来因火烧琵琶精在朝歌做了官，马氏逢人便说甭提多高兴了，但好花不常开好景不常在。九尾狐蛊惑纣王建造鹿台，姜子牙不忍万民遭殃黎庶有难，连夜逃回了宋家庄，要带妻子同去西岐享受富贵。但马氏执意不肯，在大哥宋异人的公证下姜子牙无奈的写下休书。

之后，姜子牙独自西行，马氏返回娘家改嫁农夫张老三。天下归周后姜子牙位极人臣，马氏得知后肠子都悔青了，恨自己当初为啥就看不上人家呢，错过了天下这般有福的大贵人，还有何颜面活在世上！哭了一番悬梁自缢而死。

姜子牙封神时马氏被封为“扫帚星君”。

下面来看问题，姜子牙老婆被封为为扫帚星，在天庭365路正神里是个什么官？

准确的说马氏应该是姜子牙前妻，因为在宋家庄已写下休书，就相当于办理了离婚手续。想知道马氏在天庭是个什么官，我们先来看下封神榜的基本构架，封神榜名单共三百六十五位，是由阐教、截教、人道三家组成。总体上又分为八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云以及善恶之神。扫帚星也就是彗星，因为其尾部有时看起来像是一把倒挂着的扫把，故人们形象地称为扫把星。

旧时迷信说扫帚星主扫除，出现则会有战祸或天灾，认为扫帚星是大凶之兆。《淮南子天文训》中记载：“鲸鱼死而彗星出”的说法，董仲舒也有云：“孛者，乃非常之恶气之所生也。”现代人理解为将会给人带来灾难或厄运的人，是骂人的说法侧重的是女性。扫帚星形容一个人自身运气不好，影响着周围人与事物也跟着倒霉。比如姜子牙遇到马氏，干啥啥不顺喝冷水都塞牙，而离开后则顺风顺水。故民间有个歇后语：马氏奶奶——冲坏买卖。

因此，通过上述介绍可以明显的看出，马氏在八部封神榜为下四部，是群星列宿中的一神。

通天教主四大亲传弟子之金灵 *** 被封为斗姆元君，统领四万八千群星恶煞，扫帚星君马氏便为麾下之一，一百一十五位群星里居第八十九位。封神的顺序依次是三山五岳、雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、灵霄宝殿四大元帅、善神 *** 玄坛真君、西方四大天王、更哼哈二将、碧霞元君、感应随世仙姑、分水将军、恶神冰消瓦解。其中除了四大元帅、四大天王以及哼哈二将，其余都是 *** 的部门，像三山五岳的黄飞虎、雷部的闻太师、火部的罗宣、瘟疫部的吕岳、斗部的金灵 *** 可以说都是部长级别。

斗部是八部门里更大的一个部门，包含东西南北中斗星君、一百一十五群星、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、九曜星君以及水部正神。《西游记》里二十八星宿、九曜星君在天庭的地位也不低，小雷音寺搭救孙悟空，二十八星宿乃玉帝钦点。

众星宿更不惊张，都到铙钹之外报道：“大圣，我等是玉帝差来二十八宿，到此救你。”

——《西游记》· 六十五回

毒敌山琵琶洞对付蝎子精时，孙悟空在观音菩萨的指点下，上东天门光明宫求助昴日星官。穿的拜驾朝衣一身金缕：“冠簪五岳金光彩，笏执山河玉色琼。袍挂七星云叆叇，腰围八极宝环明。叮当 珮响如敲韵，迅速风声似摆铃。翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭。”且两旁还有随同的兵士。所以说，二十八星宿在天庭里还是蛮风光的。

不过从王母娘娘蟠桃会的宴请名单看，斗部里的五斗星官，其地位在二十八星宿之上。

仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄 角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。

——《西游记》· 第五回

名单里斗部五斗星官赫然在列，并没有二十八星宿、九曜星君、天罡地煞以及群星列宿。捉拿花果山妖猴时玉皇大帝点将普天星相排在最后，水部没有上场。因此金灵 *** 的斗部麾下按地位高低划分应该是五斗星官、二十八星宿、九曜星君、群星列宿、天罡地煞、水部。

如果说金灵 *** 是部长的话，那五斗星官像苏护、黄天祥、伯邑考等人就是司局级干部，二十八星宿与九曜星君则为处级待遇，群星列宿、天罡、地煞以及水部就只能是科级了。

扫帚星马氏为群星列宿之一，因此，马氏在天庭三百六十五正神里是个小科长。

电视剧《武王伐纣之凤鸣岐山》，封神时马氏魂魄前来争夺神位，姜子牙对其厉声呵斥又无可奈何。南极仙翁笑着对姜子牙说说：“你业障在前善了不得，师尊早已料到故在封神榜给马氏补了个神位，你就将三百六十五路正神之末的扫帚星封给马氏吧。这是师尊对你的慈悲，念你九死一生辅佐明君一统天下。”

按电视剧剧情来看，马氏的这个神位属于后补，且处于正神之末的一个位置。因此这个官注定大不了。不过，剧中马氏的要求也不高，不论官大官小是个神就行。

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美人心计窦漪房最后是什么身份？

《美人心计》最后窦漪房是太皇太后，当时是汉武帝刘彻即位。 孝文窦皇后（？—前135年），清河郡观津县（今河北省武邑县）人 。唐司马贞《史记索隐》引皇甫谧言，云窦后名猗房。 汉惠帝时窦姬以家人子身份入宫伺候吕太后，后被赐予代王刘恒。刘恒即位后窦姬被立为皇后。景帝即位后尊其为皇太后。建元元年，汉武帝即位，尊其为太皇太后。窦太后与汉文帝刘恒育有一女二男：长女馆陶长公主刘嫖，长子汉景帝刘启、少子梁孝王刘武。汉武帝建元六年（公元前135年），窦太后去世，与汉文帝合葬霸陵。 人物生平 吕后时期 以赐代王 孝文窦皇后，名不详（《史记索隐》云名猗房 ）。约汉高祖初年出生于清河郡观津县。 其父早年经历秦朝动乱，隐居于观津不问世事，过着清贫垂钓的生活，后来却不幸坠河而死。 窦皇后有兄弟二人，兄名窦长君（《史记索隐》云名建，字长君 ），弟名窦广国，字少君。 汉高祖去世后，惠帝刘盈仁善，吕太后掌揽大权。这时，窦氏以良家子身份入汉宫伺候吕太后，称为窦姬。后来，吕太后欲释放一批宫人出宫，并将她们赏赐给诸侯王，窦姬也在其中。窦姬因为自己的家乡清河郡离赵国较近，故而请求负责遣送的宦官务必将自己的名籍放到去赵国队伍的名簿中。宦官临了却忘了此事，将窦姬安排到了去代国的队伍中。名簿上奏之后，诏书应允。队伍将要出发时，窦姬才得知此事，哭泣着埋怨宦官，不想去代国，因有诏书的强制命令在，窦姬才不得不往。 独幸生子 代国国王是汉高祖刘邦的第四子刘恒，高祖十一年（前196）打败陈豨平定代地，建都中都，始立代国，并封时龄八岁的刘恒为代王。 受诏去代国的宫女，除了窦姬以外还有其余四人。然而到达代国之后，代王刘恒唯独宠幸窦姬。荣宠中的窦姬很快便为刘恒生下了一女，取名刘嫖。孝惠帝七年（前187），窦姬生下一个男孩，取名刘启。后又育有一子，名刘武。 在此期间刘恒的王后亦先后生下四子，然而王后早逝，刘恒也未复立王后。 文帝时期 立为皇后 高后八年（前180年），吕雉去世。群臣拥护代王刘恒回京即位，是为汉文帝。 文帝即位数月后，有司上书请立太子，此时，先王后所生四子皆先后病逝。 一番议论之后，有司认为窦姬所生长子刘启纯厚慈仁，可立为太子。文帝表示许可，并于元年（前179年）正月（汉武帝太初改历之前汉朝以十月为岁首）立刘启为太子，赐予天下已为人父的百姓爵位一级，封母舅薄昭为轵侯。 因文帝未立而王后先死，故而文帝即位之后一直没有皇后。立太子毕后，三月，有司上书文帝请立皇后。薄太后借此对文帝说：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”于是，文帝立窦姬为皇后，并因此赏赐天下鳏寡孤独贫穷困苦以及八十岁以上的老人和九岁以下的孤儿布匹绢帛、粮食和肉类。 其后，窦皇后的女儿刘嫖被封为长公主，封邑馆陶。 文帝二年（前178年）三月，奏可有司之议，窦皇后的次子刘武被立为代王，立二年徙淮阳王，后于文帝十二年（前168年）徙为梁王。 惠及家族 由于窦皇后的双亲早已去世，并葬在家乡津观。薄太后便下诏命令有司追封窦皇后的父亲为安成侯，母亲为安成夫人。让清河郡为窦皇后的双亲设置二百户的园邑，由长丞侍奉看守，一切礼法皆按薄太后为父亲灵文侯所置灵文园的制度。 窦皇后早年离家，和自己的兄弟也再没有往来。在她被册封为皇后之后，她的弟弟窦广国还在给别人做仆役。窦广国四五岁的时候，因为家里贫困，父亲早死，被人抢夺 *** ，家中亦不知他被卖往何处。经过十余次的转卖，广国最后被卖到宜阳。在为其主人做工的时候险些遇难，算卦后得知自己将要封侯。于是跟随主家来到长安。到长安后听闻新皇后姓窦，为津观人，便知皇后是自己的姐姐。于是书陈幼时事上予皇后。窦皇后将此事告知文帝后，文帝便诏广国来见，悉问旧事，皆能回答上来。并说幼时姐姐离家前曾讨来藩汁为自己洗头，又要来食物给自己吃，而后才安心离去。窦皇后听后拉着窦广国痛哭流涕，文帝感动，赏赐窦广国很多财物田地和房宅，后又赏赐与窦皇后同祖的窦氏兄弟，让他们迁居到长安。 并在周勃、灌婴等人的建议下，挑选品德高尚的长者及行为端正的士人与之相处，使窦氏兄弟在耳濡目染下不过仗势而骄，成为谦虚礼让的君子。 宠衰失尊 后来窦皇后因病失明，文帝对其宠爱也逐渐衰退。文帝宠幸邯郸的慎夫人和尹姬，甚至让慎夫人与皇后同席而坐。有一次文帝游上林苑，窦皇后与慎夫人随从。待入席时，郎署长依照在宫中时布置皇后与慎夫人的席位。袁盎却将慎夫人的席位往后移了一点，慎夫人看见后非常生气，不肯入席，文帝亦非常气愤，直接回了宫中。袁盎对文帝说了一番尊卑应该有序才能上下和睦的道理，又建议文帝宠幸慎夫人可以用赐予她财物来表示。 景帝时期 尊皇太后 文帝后七年（前157年）六月乙亥，汉文帝崩于未央宫， 太子刘启即位，尊窦皇后为皇太后。 并封窦太后的弟弟窦广国为章武侯，又因窦长君已去世，于是封长君之子窦彭祖为南皮侯。 宠溺少子 窦太后非常宠爱自己的小儿子梁王刘武，赏赐给他的财物不计其数。梁王得宠，大兴土木之事，国土更达四十余县，出行的规格比于天子，珍宝财富比京师还多。 欲嗣梁王 景帝三年（前154年），尚未立太子，刘武入朝，景帝曾酒后言将来自己离世后便将帝位传予梁王，梁武与窦太后听后皆大为欢喜。太后的侄子詹事窦婴却说：“汉法规定，帝位传给长子、长孙，现在陛下怎可传给弟弟，擅自搞乱高皇帝的规定呢！”窦太后闻之心里很不愉快，并由此憎恶窦婴，窦婴亦嫌官小而以借病为由辞官，窦太后便在进出宫的名簿上将窦婴的删除。景帝七年（前150年）十月，梁王再次入朝朝见景帝。因为窦太后宠爱的缘故，景帝批准了梁王欲留京师的请求。 次月，景帝废黜栗太子刘荣为临江王，想让少子做皇帝的窦太后便对景帝说：“我听说殷商的制度亲其兄弟，周朝的制度尊其祖先，其道理是一样的。百年之后，我把梁孝王托付给你。”其意便是欲让景帝立其弟，时为楚相的袁盎认为不适，便上书劝阻景帝，窦太后的提议受阻，此后也再未提让梁王作继承之事。 景帝立胶东王刘彻为太子后，梁王怨恨袁盎等阻扰他为嗣的大臣，便与谋臣羊胜、公孙诡等人谋划刺杀袁盎，袁盎最终被梁国的刺客刺杀在安陵郭门外。景帝查出真相后怨恨梁王，使韩安国通过长公主刘嫖向窦太后谢罪才得以宽恕。 推荐窦婴 景帝三年（前154年），吴楚七国之乱爆发。景帝览便诸窦子弟才能没有能超过窦婴的，窦婴因之前被窦太后削了名簿，便称病言不堪重任。窦太后由是惭愧。后景帝拜窦婴为大将军。七国之乱平定后，景帝以军功封窦婴为魏其侯。 后元元年（前143年），桃侯刘舍被免丞相之职，窦太后多次向景帝提议拜窦婴为丞相。景帝说：“太后难道认为我有所吝啬而不让魏其侯当丞相吗？魏其侯这个人骄傲自满，容易自我欣赏，做事草率轻浮，难以担此重任。”最终用建陵侯卫绾为丞相。 帝杀吾子 得到景帝宽恕后的梁王欲入朝请罪，行至函谷关时改乘布车，只带两名骑士入长安，并藏匿于长公主（刘嫖）家。景帝的使者徒见车架未见梁王，窦太后哭着说：“帝杀吾子！”景帝因此忧惧害怕。梁王此时方背着刑具待罪于宫阙下，太后与景帝得知梁王安然后便大喜。然而兄弟间的关系却不能再回到从前。 景帝中六年（前144年），因景帝拒绝梁王留滞京城，梁王回封地不久便因病去世。窦太后整日哭泣，极为悲哀，并拒绝吃饭，说：“帝果杀吾子！”景帝哀伤害怕，不知该如何是好，于是与长公主商议，决定分梁国为五个国家，分别封梁孝王的五子为王，而梁孝王的五个女儿皆食汤沐邑。并奏告窦太后，太后这才开心起来，还因此加了一餐。 喜好黄老 因窦太后喜欢黄帝、老子之言，故要求景帝与诸窦子弟不能不读黄帝、老子之书，并尊其中道理。 景帝时有一位研究《诗》的博士叫辕固（辕固生）。一日，窦太后将其召来问《老子》，辕固说：“这不过是平常的言论罢了。”窦太后怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”气愤之余便让辕固入兽圈刺杀野猪。景帝知道后因碍于太后发怒而辕固并无罪过，于是赐给辕固锋利的兵器。辕固入兽圈后只一刺，野猪即毙命。太后没有说话，也没理由再治辕固的罪，只得作罢。 终景帝一朝，因为窦太后的缘故，诸位儒家博士皆在官待问，没有被重用的。 武帝时期 景帝后元三年（前141年）春正月甲子，汉景帝崩于未央宫。太子刘彻即位，尊皇太后为太皇太后。 勿奏东宫 汉武帝建元元年（前140年），武帝欲推新政。由于一系列的动作影响到了权贵们的利益，因此毁谤魏其侯等人的言语每天都传到窦太后的耳中。而窦太后喜欢黄老学说，新政推崇者与之理念不同，窦太后由是不悦。到了建元二年（前139年），赵绾上书武帝言勿将政事禀奏给太皇太后。窦太后大怒，暗中找到赵绾及王臧的过错，责备武帝说：“他们这是要当第二个新垣平呀！”将御史大夫赵绾、郎中令王臧下狱，其后二人 *** ，丞相窦婴、太尉田鼢被免职。并任命柏至侯许昌当了丞相，武强侯庄青翟当了御史大夫。而武帝所推行的新政亦全部废除。 合葬霸陵 汉武帝建元六年（前135年）五月丁亥，窦太后崩。 与汉文帝合葬霸陵。遗诏将自己东宫所有的金钱财富都赐予自己唯一还在人世的女儿，大长公主刘嫖。 人物评价 司马迁：诎意适代，厥崇诸窦。 班固：窦后违意，考盘于代。

我们要如何保护自己的隐私？

不请自来！谢谢！

近日，脸书被曝光5000万用户数据被第三方机构滥用的事件，引发了全球用户对脸书的信任危机，也使得脸书的股票在短时间内暴跌。这一事件的爆发，使得消费者对数据管理机构的大面积质疑，甚至引起了大部分人群的反思：大数据时代，我们是否还有隐私？

任何事情都是有其双面性的，大数据时代的到来已经是不可阻挡的了。

大数据技术无时无刻都在影响着人们的生活，大数据带给了人们便利，但是也对人们的生活造成了无可挽回的影响。

人们享受信息高速发展所带来的便利的同时，必然也要受到时代发展所带来的影响，影响有好有坏！这些影响来自哪里？来自未受到社会道德和法律约束的行为。也就是上面提到的脸书泄露用户数据信息事件。

这次事件也让我们产生了疑问：大数据时代，我们的个人数据信息该如何守护？

相信大家在日常的生活中也会遇到类似的情况：手机接到各种各样的促销短信，我们明明没有提供给类似机构相关的手机号码，但是隔三差五的总是有各种各样的信心， *** 出现在我们的 *** 中。让人烦不胜烦！

大数据时代已经到来了，那么我们的个人数据信息该如何守护？

一是靠法律，只有社会认识到个人数据信息的重要性，才能不断的推动立法，相信这次的脸书事件会给社会做出警示，会引起大众对个人数据信息的看重。二是靠社会道德的约束，只有大家都意识到个人数据信息的重要性，才会让那些对社会大众数据信息做管理的公司，企业或者是 *** 忌惮，才会让他们有所顾虑。相信这样才能做到个人数据信息的守护！

大数据时代的发展，必然是有着这样那样的问题，但是我们要看到它好的一面，因为它推动了人类社会的进步，为我们的生活提供了便捷的服务。对社会有着莫大的推动作用。我们也应该用辩证和理性的眼光去看待这件事！

我是内容发烧友，电商行业4年的小白！爱好广泛，多而不精，半知半解！发现头条才知世界的广阔与精彩！大家可以互相关注，互相学习，共同交流，一起认识世界的精彩，探讨电商的未来！

作为后代的华夏族群为什么叫做龙的传人？

缘分答题！

远古蛇崇拜

远古时代，华夏先民认识自然的能力不足，生存环境也十分恶劣，人们的寿命普遍都很短。

人死了，看起来，和睡着了没有区别，可是人永远不可能再醒过来，先民们通过观察发现，蛇这种动物，一到秋冬季节就消失不见了，偶尔，有些人扒开了蛇的洞穴，蛇也一动不动，就像死了一样，可是，到了第二年的春天，蛇类又从洞 *** 爬出来，恢复了活力，在先民眼里，蛇就像死而复生一样，它们具有重生的能力，所以，先民希望从蛇身上获得重生的能力，也就形成了早期的蛇崇拜。

传说，开天辟地的大神 *** 就是人面蛇身，女蜗、神农、伏羲和共工等也如出一辙，其他的关于蛇的传说更是不计其数。

那么，我推测，这个蛇崇拜的部落，极有可能是构成了华夏民族的基石，即黄帝部落，因为只有黄帝部落具有最强大的实力，结合政治地位，以自己的图腾动物为主体，建构神话故事体系。

另一种可能，蛇崇拜是早期先民共同的信仰，由于先民各处迁徙，都保留了蛇崇拜的传统，后来，黄帝统一各部落，各部落关于蛇的传说故事杂糅到一起，就形成了相对完整的蛇的神话故事体系。

从蛇到龙

也许，远古，“蛇”的称谓就叫“龙”，如果部落战争没有图腾的融合，那么黄帝部落因为政治地位的提升，迫切需要一种更加神秘，也更加有力量的动物来彰显自己的权力，所以，他们不断吸收各种动物的优势，对蛇进行艺术加工，形成了蛇的新形象，新的“蛇“”超越了原本的蛇，人们取了一个新的名字，叫“龙”。

“龙”的演变，依稀能够察觉到点什么

当然，正统的说法，部落战争也进行了图腾融合，新的首领取出各个部落原本的图腾形象，进行融合加工，于是，就形成了龙，龙的诞生，是华夏大一统的象征，从此，包容成了中华民族的天性。

华夏民族，龙的传人

华夏

从华和夏的演变来看，最初的华，更像是一张微缩地图，很多部落生活的区域，而夏则像是有人将要拿起权杖，说明夏是权利的象征，华夏最初指生活在中原部落的人，后来，中原的人们纷纷走出中原，散布开来。

龙

龙的传人

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