易经大师邵伟华免费算命-当代易学大师有哪些

易经大师邵伟华免费算命，当代易学大师有哪些？

（1）陈帅佛：男，中国风水协会 *** ，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教育中心 *** ，慈善家，著名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内外有弟子数万人。

（2）麦玲玲：香港风水师，风水命理专家，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在 *** 上名气很大， *** 点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，著名演讲家。

（3）李居明，男，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情 *** ，对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉

（4）钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专家、中国风水协会成员、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

（5）宋韶光：广东鹤山人，国立 *** 大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。

（6）陈康泰：系中 *** 学教育专家、易学导师、中华传统礼仪培训专家。主讲易学，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教育大纲的编纂。

（7）于希贤：风水学家、中国风水协会副 *** 。中国风水名家。以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。

（8）李定信：风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间 *** 人"。

（9）邵伟华：是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。

为什么有人说周易是宇宙全息论？

宇宙全息论，是指宇宙是一个各纬度之间全息相映的统一体。在这个整体中，各子系与 *** 、 *** 与宇宙之间全息对应；凡相互对应的部位，在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大；在潜态信息上，子系包 *** *** 的全部信息；在显态信息上，子系是 *** 的缩影。

全息思想由来已久，但古人并没有人提出“宇宙全息论”这一新概念。此概念是现代物理学家提出的。

《周易.系辞传》：

易与天地准，故能弥纶天地之道；八卦成列，象在其中；易彰往而察来，微显阐幽；其称名也小，其取类也大……

周易的阴阳、五行、八卦、干支、九宫等文化，类如全息文化的符号。古往今来，学易者就是用这些符号的象意原理，来模拟、演绎、推究、万事万物的形象、性能、发展规律和趋势。

比如在干支中加入十神，推理人际关系；归于五行，推理健康关系；回归阴阳，推理事物矛盾统一的关系；代入时间，推理应期关系；代入地理，推理空间形态；代入文字，推理姓名关系；代入内外，推理远近关系；代入男女，推理情缘关系；代入形态，推理人物相貌关系；代入时代，推理事物兴衰关系（如股市、房产，甚至东西方和天气等）……，加入这些全息符号，其小无内，小至微乎其微，其大无外，大至无所不包，只要你坐标子 *** 够准，思维和视界够大，逻辑够用，就可以模拟推出任何跟此子 *** 相关的事物形态和规律。

易医同源的中医，所用的望、闻、问等诊断方式，根据其某一表象，推理其内部形态和发病原因和规律，这也是一种全息思维方式， *** 、推拿、针灸者同理。

宇宙全息论，是一种从局部反映整体的探索规律 *** ，通过不断的总结偶然性现象，找到其必然性原理和规律。

综合以上，周易虽然没有首先提出“宇宙全息”这一理论，但是其思维中处处透着这种认知和方式 *** 。“格物致言”，“三岁看老”、“蝴蝶效应”、“超前事物场实验”、“数字的能量”、“名字的效应”……，其实都算是全息论的方式。

怎样才能看懂周易？

其实很多人看到《周易》的内容的时候就会感觉到非常的头大， 因为《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。周易中所依托的阴阳的概念，在西周金文之中也是找不到的，除了在使用“阴阳谷”仅两见的地名外。根本没有所谓阴阳的概念之说。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。也有人直接把《周易》称为《易经》。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

《周易》作为六经之首，包含了很多的内容，我们作为一个普通人想要入手学习确实非常的困难，叶劲君先生对于《周易》的学习 *** 进行了指导：

1.《周易》很难懂，没有老师引路很难弄懂其中的道理。

2.《周易》很深奥，大家要明确学习目标，把握学习的深度，是了解中华传统传统文化，指导人生，还是要学习算卦解卦以此为生，《周易》往深了走，学习一辈子都学习不完的，进去就出不来了。

3.《周易》很有趣，世间万物、人生百态，国运家运，风水八字，都可通过《周易》去解读，孔子教我们念别的书，都是要有严肃的态度，唯有教我们学《易》，要“玩索而有得”，南怀瑾先生说学《周易》要有“玩”的心态，如同玩麻将一样，趣味无群。

叶劲君先生是南怀瑾的再传弟子，研究《周易》易经40余年。在多年的研究过程中，叶劲君先生实践出了自己的一套方 *** 。那就是跳出文字内容，从图像入手，在图像的变化中去了解、研究《周易》。叶劲君老师打造的独门“图解《周易》”系列课程（叶劲君快速入门周易与叶劲君精讲周易）目前已经在今日头条、喜马拉雅、Cctalk、网易云课堂、 *** 课堂等各大平台上架，课程从浅入深、由易到难，用图像的变化中真正学习到《周易》要表达的道理。

学易经 *** 的书籍是哪一本？

对于初学者来说，如果想学习义理派易学，则由魏王弼，晋韩康伯和唐孔颖达合著的《周易正义》，宋朱熹的《周易本义》，清李光地的《周易折中》，宋陈颐的《陈氏易传》，清焦循的《易学三书》，近人南怀瑾，徐芹庭合著的《周易》，金景芳，吕绍刚合著的《周易全解》，黄寿祺，张善文合著的《周易译注》等著作可算是必读之书。

如果想学习周易象数派的占卜之术，则推荐以下入门必读书籍:马恒君的《周易》，尚秉和的《周易尚氏学》，《焦氏易林注》，《焦氏易诂》，东汉魏伯阳的《周易参同契》，清王洪绪的《卜筮正宗》，野鹤老人的《增删卜易》，明张星元的《易林补遗》，宋邵康节的《梅花易数》，邵伟华的《周易预测学》，日人高岛吞象的《高岛易断。把这些书读通消化后，离周易预测高手也就不远了。

如何将易经读出活的智慧？

谢谢您的邀请！🙏🙏🙏《易经》应该是《连山》、《归藏》、《周易》“三《易》”的统称，但由于《连山》、《归藏》失传，仅留传《周易》至今。另据所闻，“世有三易”都是8个经卦,重叠后的64卦，区别在于64卦的卦序不同，《连山》将“艮”卦列首，《归藏》将“坤”卦列首，《周易》将“䢀”卦列首。《周易》是周文王被商纣王囚入狱中时所推演，那么《连山》、《归藏》的卦辞、爻辞，应该是和《周易》也不一样。既然《连山》、《归藏》之卦序、卦辞、爻辞已不可见，那么《连山》、《归藏》“二《易》”，也就无法真正研究。且大家通俗已将《周易》泛称为《易经》，我就只好把自己对《周易》的浅薄学习，冒充对《易经》研究的心得体会，谈一些个人角度、粗浅的看法:

(一)通过读《易经》，我们要明白，万事万物都是有紧密的逻辑关系，而且相互之间都有密切联系。《易经.经部》的64卦386爻，从形成到排列，是符合现代数字排列组合的逻辑关系的。 *** ，它是按“一分为二，连分6次”，将一个整体，分成64块，起名64卦，而且“卦名”所起有许多“逻辑正确”的依据，所有64卦之间都有相互的关系，《易经》“说卦传”、“序卦、杂卦传”都有解读和说明。第二，《易经》64卦，6x64=384，即本来《易经.经部》，按“一分为二，连分6次”，分的6次步骤，与分的64块，应是384个小单元的，但“乾卦”纯阳、“坤卦”纯阴，除此无有例外，所以“乾、坤”二卦，比起其它62卦都是6条“爻辞”之外，又分别多出一个“用九”爻和“用六”爻。这样，《易经》总共就成了386爻。第三，《易经》64卦，合起来是一个整体，64卦与《易经.经部》是个体与整体的关系，卦与卦之间是有逻辑的横向个体的关链关系。64卦之中，每个卦、爻之间，又是一个整体个体与单元个体之间的关系，爻与爻之间也有逻辑、时空、阴阳、地位的讲究，通常用“大小往来”、“九六初上”、“时位中正”、“应比乘承”等来解读、分析，所以，386爻之间都有相互之间的影响和联系。通过以上解剖、叙述，现在我们知道，整部《易经.经部》，是其64卦386爻的整体，卦与卦之间有关系，卦与爻之间有关系，爻与爻之间也均有必然的相互联系。那么，过去所学哲学分析 *** ，整体、局部、个体的关系，套用《易经》、卦、爻的关系模型，则整体与局部、与个体，局部与局部、与个体，个体与个休、与局部、与整体之间，表面看复杂多端，无从下手，可运用《易经》、卦、爻模型对比 *** ，其所有各种关系，顺而有序，条理清晰，层次严密，逻辑相关， *** 周全，从而就可大大增加我们认识、分析、研究事物的实际能力。

(二)通过读《易经.十翼》，我们应该明白更多的人生道理。相传，孔子五十多岁才接触到《易经》，“老夫子”🙏🙏🙏对《易经》，那是相见恨晚，并留下他如早五年、十年研读《易经》，他的人生成就应会更大的感慨话语。《易经》“十翼”，包括“系辞上、系辞下”，“彖上、彖下”，”说卦上、说卦下”，以及”序卦、杂卦上下”等10个部分内容，为孔子和其弟子们所作。这些以解读、分析、研究、说明、阐发《易经.经部》的文章，很好地帮助、提高了我们研读《易经.经部》的进程，虽以儒家文化的角度，向我们灌输了儒家思想，但“十翼”是前不见古人、后不见来者的更高、最准、 *** 解读，恐怕几乎研读《易经》者心中都应承认的。《系辞》本身之意高远、跨越时空，“天尊地卑，乾坤定矣。彼高以陈，贵贱位矣，，，”，其它言彖、言序、言卦、言杂的内容，无论从文学、哲理、文化、逻辑、社会、数学、物理、做事、做人，包括自然与人类很多原则、规律的揭示和教诲，保密守则、善恶因果、万物类象、周期循环，等等方面，因为其太博大精深，这里均不在一一列举。

(三)浅谈两句对《易经》要有正确的认识，它是我们中华民族的智慧宝库，《易经.经部》、《易经.十翼》无不闪耀着中国古人对自然、对人类社会认知上思想和“智慧”的光辉。我们不能因为自己没能研究明白，随随便便将之轻易化入“科学”或打入“迷信”的简单沟坎之上，要深切知道这一巨著的伟大，其中既有世界观、社会伦理学，更有认识、分析问题的方 *** 模型。按目前国内对《易经》研究，大体分“学院派”、“江湖派”两大派系，各自从文化、思想、哲学，和象数理占的方面和角度，”见仁见智”，各有所偏，各取所用，又各自侧重。我们从正确认识论的观点出发，知道全面、发展、整体、矛盾的看问题，本身很多人在现实工作、生活的实际应用上，就非常有难度，所以我们在研读《易经》上，既要相互理解、相互包容，又同时知道每个人，都只能是从《易经》这一智慧“海洋”取之一瓢、摘之一叶而已。所以以上啰嗦，即以《易经》“谦卦”为准绳，严律于己，宽恕方物，对人对事，观照心灵，才能更好的不断进步。

(四)《易经》虽64卦386爻，但其逻辑思维模式，是“一分为二，无限可分”的。如果一直无限演推这一思维模型，并按“格物、至智、诚意、正心”，也是完全可以“修身、齐家、治国、平天下”的。如把宇宙、国家、资源、部门、行业、部落、集团、企业，甚至一栋楼、一个办公室或一个人，按“一分为二，无限分割”，加注“中心”之后，就可形成一个 *** 、信息、全息的，但各个可以并标准的“模客一体”模型，这一符合逻辑思维的模式，可以进行单元、局部、整体的分析预测，也可以将之用于实际社会运行的调控。

至此吧！万千谷堆，各取一粒，俺在这里让《易》之大家见笑了。大年初六，给各位拜年祝安愿顺了！一并感谢《今日头条》！