易经算命三藏-中国文明是从本土 *** 发展起来的
易经算命三藏，中国文明是从本土 *** 发展起来的？
答案一定是本土发展起来的，我简单说说
要想说明中华文明是否是本土发展起来，还是受其他文明影响下发展起来的，首先得弄清楚什么是文明？
文明要素
语言我们中华文明得语言在整个地球上是 *** 于其他文明语言，有明显得区别。
文字世界上只有古老得文明才有象形文字，即便与其他古老文明得象形文字也有较大的差别，如埃及象形文字与中国的甲骨文，差距大家一目了然。周边国家得文字都是从我中华文字演变过去的，如日文和韩文。
城市我中华民族得建城史可以推到5000年前左右，已经在全国各地都有城市得遗址，如刚刚申遗成功的良渚文化群等，与世界上其他文明几乎同时有城市的遗址，说明，中华文明起步时间几乎相同。
信仰从潜山薛家岗，良渚等遗址出土过玉琮，代表在5000多年前就已经有祭祀活动，宗教信仰已经成熟，与世界上其他文明相比较，差别也很大，比如埃及的权杖。
法律从夏到明清，5000年的历史，法律一脉相承，不同时代的书籍中都有记载。
国家体系政治体制：中国古代独有的帝国制，与其他国家的分封制有很大的区别。
选拔体制：领先世界千年的科举制，与其他国家的贵族制有很大的区别。
其他领域医学：我们有独特的中医体系。
军事：我们的兵书早于西方文明千年。
太多了，这里就不一一列举了，希望能对题主有帮助。
西安碑林有哪些名碑？
曹全碑
汉熹平石经《周易》残石
欧阳通《道因法师碑》
颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》
怀仁和尚《大唐三藏圣教序碑》
起佶的《大观圣作之碑》
为什么有些人说明代陕西出土的大秦景教流行中国碑震惊了当时的西方世界？
在西安碑林博物馆，收藏有一块碑石《大秦景教流行中国碑》，这块碑是世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一，2002年1月被国家 *** 列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
景教，是唐代传入中国的基督教的一个支派，称聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今天的叙利亚，是从 *** （基督教的分支） *** 出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里创立，并在波斯建立教会。中国古时称东罗马帝国为大秦国，公元五世纪，君士坦丁堡大主教聂斯托留（Nestorius）因持异见而被东罗马放逐至死，他的追随者后来转而立足波斯，向东发展。到了唐贞观九年（公元635年），景教传教士阿罗本率教团来到大唐京都长安，请求传教。唐太宗对该教传播采取了宽容的宗教政策，给予了礼遇，颁诏准许阿罗本在大唐建寺传教。并于长安义宁坊建景教寺院（教堂）大秦寺。大秦寺是对中国的景教寺院（教堂）的通称。当时的唐长安城中有两座波斯胡寺，除了义宁坊的大秦寺外，另外一座是先在醴泉坊十字街南之东，后移布政坊西南隅的旧波斯胡寺，创立于唐高宗仪凤二年（公元677年），属于祆教寺。景教在唐初发展迅速， 先后在大唐各地建立了众多的景教寺院。由于初唐几代皇帝对景教崇信和保护，该教发展迅猛，一度流行全国各地，曾创造了一个“法流十道”“寺满百城”的辉煌时期。唐代有多处大秦寺：长安义宁坊大秦寺，洛阳修养坊大秦寺，灵武大秦寺，五郡大秦寺，盩厔（今周至县）大秦寺，四川成都西门外大秦寺等。随阿罗本 来大唐传教的还有一位叫景净的传教士。唐建中二（公元781年），景净撰写《大秦景教流行中国碑》，立于长安义宁坊的大秦寺内。碑身正面碑文一千八百余字，除汉字外，首末两行刻有古叙利亚文；碑脚及左右碑侧另有古叙利亚文杂以汉文，合计共刻七十多位景教僧名字及职称。《大秦景教流行中国碑》碑文大致分为三个部分： *** 部分是景教的教义等；第二部分是景教传入中国的过程和一百多年的发展，是最核心的内容，也是最有价值的内容；第三部分主要是歌颂伊斯，他相当于长安地区的主教，在朝廷任三品官员，对景教发展起到相当大的作用。碑上说的大概内容是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，自西域、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播波斯教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。景净曾想让景教、佛教、道教三教合一，使景教本土化。他参与佛经的翻译；《大唐贞元续开元释教录》记载有大秦寺波斯僧景净曾和北天竺迦毕试国法师般若三藏合译佛经《六波罗密经》。也和道士过从甚密。但最终他没有取得成功。唐会昌五年（公元845年），武宗灭佛时祸及景教，传教士全部被驱逐出境，各地的景教寺院全被关闭，《大秦景教流行中国碑》被 *** 埋入地下，景教自此也陷入沉寂。
阳有何姓氏起源？
一、姓氏渊源：
1、源于姬姓，出自源于东周时期的阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓考》记载，周朝时期有个附庸方国、阳国(今山东青州)，其地与齐国接壤。
东周惠王姬阆执政时期，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳氏。
2、源于姬姓，出自东周周景王姬贵给少子樊的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《广韵》记载，东周时期，周景王姬贵封其少子樊于阳邑(今河南济源)，世称阳樊。
后为避周乱奔燕，遂以原封邑命姓，成为阳氏一支。
3、源于鲜卑族，出自代北莫胡卢氏，属于汉化改姓为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载：“莫胡卢氏，代人，(魏)孝文改为阳氏。”
代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后，把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业的，谁敢阻拦，就得遭到最无情的惩罚。
他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。
拓拔宏不仅是下令国民禁穿被称为“胡服”的鲜卑衣，还禁止国民再说鲜卑话，甚至把祖上传下来用了不知道多少代的姓氏也改成了汉姓，他带头把自己的姓“拓拔”氏改成了“元”氏。
这还远远不够，他要大臣百姓读汉书，学礼仪，背儒典，居然还把无上神圣的祭祀仪式也改头换面，用了汉族那套，筑圆丘祭天，掘方池祭地，弃本族天神不顾而祭起昊天大帝和五方上帝。
对于汉化改革政策的实施，北魏孝文帝是极为坚毅的，他完全不理会几乎所有人的反对；因为他更是强大的，几乎是独自一人按着自己的规划，一步步把整个鲜卑民族这个来自遥远北方、茫茫草原的桀骜不驯的民族引到源远流长的华夏文明轨道上来。
虽然元宏(拓拔宏)以三十三岁壮年病逝，但他成功了。二、得姓始祖：阳樊。阳氏出自姬姓，在公元前544年后的周景王时，景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑(今河南济源)，世称阳樊。
周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国，并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏，遂成阳氏。阳氏后人多奉阳樊为阳氏的得姓始祖。三、迁徙分布：阳氏人口总数在中国的 *** 和 *** 省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第五百位。大约在两千五百多年前的周景王年间，阳国被邻国齐国吞并，阳国灭亡后，阳国的子孙，为阳氏是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国，所在地在今天的山东省沂水县的南了怀念故国，就以故国为姓而姓了阳。另外，关于阳氏的源流，《姓考》一书曾经指出，阳是古国的名称，周惠王时，齐国人过侵略迁入阳国，阳国亡，子孙就以国为姓。
在《通志·氏族略》上则说，阳国与齐国邻近，闵二年，齐人入侵，阳国子孙就以国为氏。
此外，《广韵》上说，周景王封小儿子阳樊于阳，他的后裔为了避周时之乱，迁到燕国，以故国命姓氏，望族出于玉田。就是说，阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。 四、郡望堂号：
1.郡望：阳都县：汉朝时期县名，隶属于徐州琅琊郡，其时辖地在今山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。汉朝灭亡后即被废黜。2.堂号：启胤堂：资料有待补充。五、楹联典故：1.四言通用联：周封少子；唐著谏官：上联典指阳氏的来历。“少子”，谓幼子，小儿子。下联典指唐朝时期的北平人阳城，字亢宗，少年时家贫而好学。登第后隐于中条山，德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职，内外震恐，不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞，要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相，阳城大哭于宫廷，极力阻止。后出任道州刺史，治民如治家。圣门高弟；太子老师：上联典指春秋时期孔子的弟子阳货，鲁国人。下联典指宋朝时期的大学者阳孝本，字行先，博学行高，苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年，朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师，他才去了。被授予博士，以直秘阁归。2.八言以上通用联：八科皆中，累迁御史；四世同居，诏表门闾：上联典指唐朝时期的国子祭酒阳峤，武后时，举八科皆中，累迁右台御史。以清白闻，终国子祭酒。下联典指南齐时期的名人阳黑头，华阳人。四世同居，建元中诏表门闾。玉种兰田，喜获佳人淑配；袍遗贵宝，幸沐天子恩荣：上联典指汉朝时期的名人阳雍伯，一称羊公。尝设义浆给行人三年。一人饮讫，怀中出菜子一升，与之，曰：“种此生美玉，并得好妇。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘。生十男，皆俊异，位至卿相。下联典指魏国阳氏名人阳彪事典。六、历史名人：阳 货：(生卒年待考)，名虎，字货；鲁国人。著名春秋时期鲁国大夫。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共 *** 害季桓子，失败后逃往晋国。阳处父：(生卒年待考)，春秋时代晋文公、襄公时人。著名晋国大夫。他虽然不算多麽显赫的人物，但是却主导了一次震惊当时的人事异动，即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡，最后身死名裂。阳处父的身分及权力，功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题，认为阳处父只是台面上的白手套型的人物，幕后的 *** 纵者，其实是晋襄公。阳处父的失败，即是晋襄公的失败。对阳处父的评价，包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载，以二者之时代背景及个人立场之故，皆未能肯定阳子行事，实有失公允。以为阳子忠贞，可比荀息。叔向忠于公室，世所共知。叔向犹愿效法阳子，亦所谓推己及人也。阳雍伯：(生卒年待考)，一称羊公。著名汉朝名士。尝设义浆给行人三年。一人饮讫，怀中出菜子一升，与之，曰：“种此生美玉，并得好妇。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘。生十男，皆俊异，位至卿相。阳 尼：(生卒年待考)，字景文，北朝北魏人(今河北蓟县)。累世仕于慕容氏。阳尼自小就非常好学，博览群书。当时的幽州刺史胡泥，对阳尼的才学十分欣赏，上表推荐他，被封为秘书著作郎，后被任命为国子学祭酒。北魏高祖孝文帝崇信佛教，曾经亲自在苑堂讲解经典，让阳尼旁听。后来，阳尼担任幽州中正职。北魏孝文帝驾临，命令各州中正各自举荐有才学之人，阳尼和齐州中正都举荐了自己的儿子。北魏孝文帝说：“昔有一祁，名垂青史；今有二奚，当闻来牒。”阳尼出任幽州平北府长史兼渔阳太守，还未上任，因任中正时收受同乡财物事发，被罢官。阳尼回到家乡，编纂《字释》数十篇，未就而卒。终年六十一岁。阳 介：(生卒年待考)，字天佐，阳尼之子；北朝北魏人。官至冀州默曹参军，早卒。阳鸣鹄：(生卒年待考)，阳尼之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。有才名于时，官至幽州司马。阳季智：(生卒年待考)，阳尼之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。有才名于时，官至幽州司马。阳 荆：(生卒年待考)，阳季智从弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。官至范阳太守，有吏能。卒，赠平西将军、东益州刺史。阳 璠：(生卒年待考)，阳季智之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。官至散骑常侍。阳伯庆：(生卒年待考)，阳季智从子；北朝北魏人(今河北蓟县)。官至汝南太守。阳 固：(公元？～523年待考)，字敬安，阳尼之孙，阳承庆之弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。阳固性格洒脱大方，不拘小节。年轻时，喜欢和剑客交往，好行侠仗义，不营正事。到二十六岁时，开始转变，勤奋好学，博览群书，知识非常渊博。太和十八年(公元494年)，阳固跟随大将军刘昶出征义阳。刘昶性情暴躁，治军严厉凶暴，人都不敢言。阳固苦苦劝谏，刘昶大怒，想杀他，后豁免，让他任开路先锋。阳固是个儒雅之人，临敌却勇敢果断。刘昶这才觉得他是个奇才，不敢怠慢他。军队凯旋而还，刘昶向高祖推荐了阳固。阳固年仅三十岁，就担任了大将军府的参军，跟随刘昶镇守彭城，并兼任长史。景明元年(公元500年)，出任北平太守，颇有政绩。宣武帝初年(公元500年)，外戚专权。阳固作《南北二都赋》，讽刺达官显贵奢靡之风。世宗末年，中尉王显新豪宅建成后，宴请宾客，酒酣，问阳固：“此宅如何？”阳固回答说：“晏婴湫隘，流称于今，丰屋生灾，著于周易。此盖同传舍耳，惟有德者能卒。愿公勉之。”王显嘿然。有一天，王显又对阳固说：“吾作太尉府卿，库藏充实，卿以为何如？”阳固回答说：“公收百官之禄四分之一，州郡赃赎，悉入京藏，以此充府，为足为多。且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉！”王显很不高兴，从此怀恨在心。后来，找个借口，罢免了阳固的官职。肃宗继位，阳固任尚书考功郎。赵祖悦袭据硖石，肃宗任命尚书李平为大将军，节度讨硖石诸军。封阳固为七兵郎中。阳固作战很勇敢。李平非常欣赏他。军中大事，都与他商量。后又让他统领水军。阳固设奇计，攻打贼寇，先期占领外城。战争结束后，阳固被任命为步兵校尉，领汝南王悦郎中令，加宁远将军。王悦当时年少，行为多有不法，形同小人。阳固上疏切谏。王悦敬惮之。正光四年(公元523年)，阳固逝世，终年五十七岁，赠辅国将军，太常少卿，谥曰文。阳固刚直雅正，不畏强御，文学兼致，居官清洁，终末之日，家无余财，室徒四壁，无以供丧，他的亲故出资将其发送埋葬。阳固临死时，告诫他的子孙遵从祖制、以俭约修身治家。阳固有文才，博览群籍，善诗、赋，著有《演赋》、《刺谗嬖疾幸诗》、《终制》等。阳 藻：(公元？～527年待考)，字景德，阳尼从孙；北朝北魏人(今河北蓟县)。少孤，有雅志，涉猎经史，任中书博士、宁远将军、领统军等，外防内抚，甚得居边之称。以年老归，闭门不问世事，北魏孝昌年间(公元525～527年)为杜洛周所囚，在狱中发病逝世。阳令鲜：(生卒年待考)，阳藻从弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。任京兆郎中令。阳世和：(生卒年待考)，阳令鲜之子；北朝北齐人(今河北蓟县)。官至齐州骠骑司马。阳延兴：(生卒年待考)，阳藻从弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。官至南豳州刺史。阳 弼：(生卒年待考)，字世辅，阳藻之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。长于吏事，官本州别驾。杜洛周陷城，弼遂率宗亲南渡，居于青州，值邢杲起逆，城民疑河北人为内应，遂遇害。阳乘庆：(生卒年待考)，阳尼从孙；右北平无终人(今河北蓟县)。官至太学博士，继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。尼从孙固，字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。阳诠之：(生卒年待考)，字子衡，阳尼重从孙，阳固次子；右北平无终人(今河北蓟县)。少著才名。曾任辟司徒行参军。早为门生所害，时人悼惜之。阳 耽：(生卒年待考)，十六国时前燕人(今河北蓟县)，晋末官至辽西太守。前燕主慕容廆破鲜卑段氏，礼而用之。廆立郡以统中原流人，以耽等为谋主，委以庶政。先后历军咨祭酒，东夷校尉。其子阳鹜及侄阳裕皆仕燕，任要职。阳 鹜：(生卒年待考)，字士秋，阳耽之子；十六国时前燕人(今河北蓟县)。阳鹜自小好学，卓识不凡，初任平州别驾，多次进献治国安邦之策，大多被采用。慕容廆认为他是个奇才，升他做辽东太守。北魏咸和八年(公元333年)，慕容廆卒，其子慕容皝嗣位，任用王诞为左长史。王诞以阳鹜才能超众为由，把左长史的位子让贤给他。北魏咸康三年(公元337年)，慕容皝自立为燕王，任阳鹜为司隶。阳鹜帮助慕容皝东西征伐，出谋划策。慕容皝临终时，对他的儿子慕容俊说：“阳士秋忠心耿耿，很有才干，可托付大事，你要好好待他。”慕容俊称雄中原，阳鹜之功，仅次于慕容恪。后来，慕容暐窃取王位，以师傅之礼待他，倍加隆宠，官至太尉。阳裕感叹地说：“过去像常林、徐邈那样的一代名臣，还多次推让至关重要的、显赫的职位，我这样年事已高、才能低微的人，怎么能担当重任呢？”于是，坚决请求辞职，言语恳切至极。慕容暐却不答应。阳鹜历事廆、皝、俊、暐四朝，德高望重，从太宰慕容恪以下都礼拜他。但阳鹜谦恭谨厚，超过他幼年还没有做官的时候。他经常告诫约束自己的子孙。阳鹜的子孙虽然显达的很多，却没有人敢违背他制定的法度。阳鹜生活非常简朴，常乘弊车瘠马。阳 裕：(生卒年待考)，字士伦，阳耽之侄；十六国时前燕人(今河北蓟县)。阳裕自小是个孤儿。他的叔父阳耽在阳裕幼时，就认为他是个奇才，说：“此儿非惟吾门之标秀，佐时之良器也。”王浚任幽州牧时，嫉妒阳裕之才，弃之不用。石勒攻克蓟城(今北京)后，问枣嵩：“幽州之士，谁最有才能？”枣嵩曰：“北平阳裕”。石勒想重用阳裕，而阳裕却微服潜逃他方。当时，鲜卑单于段眷为晋朝骠骑大将军、辽西公，特别虔诚地邀请阳裕。于是，阳裕答应了他，拜为郎中令、中军将军，位列上卿。辅佐段氏五主，很受尊重。后来，段辽与慕容皝相护攻击。阳裕劝谏段辽说：“亲近仁德的人，和善亲邻的国家，是治国最重要的 *** 啊！慕容氏和我们世代姻婚，相互为甥舅，况且慕容皝很有才干。我们和他们结怨，每个月都有战争。百姓疲惫，得不偿失，恐怕国家的患乱就要从此开始。我希望两方面能追补以前的过失，重归于好，以安定国家和人民。”段辽不从，出为燕郡守，北平相。北魏咸康四年(公元338年)农历3月，赵王石虎(字季龙)出兵攻打辽西，长驰直入蓟城(今北京)。段辽所属渔阳、上谷、代郡各太守相继投降，攻占了四十余城。北平相阳裕率领军民登上燕山，严密地防守。石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患，都想进攻他。石虎说：“裕儒生，矜惜名节，耻于迎降耳，无能为也。”于是，绕过此地，进入徐无县(今河北遵化)。段辽因其弟与燕王慕容皝交战大败，不敢再战，率其妻室宗族逃到密云山。赵王石虎把段辽国三百多万户迁到雍、司、兖、豫四州。士大夫中有才干、有德行的人，皆加以擢拔和续用。阳裕来到军门前请降。石虎责备他说：“你从前是奴虏的时候逃走，现在是士人的时候来降，难道是你知道天命、还是你无处可逃？”阳裕回答说：“我从前奉事王浚，不能匡救，逃到段氏，又不能保全。现在你张网招揽天下的士人，幽、冀二州的豪杰没有不望风归服的，如果和你并肩共事，并没有什么可惭愧的。至于生死，全由你来决定。”石虎听了很高兴，即刻任命他为北平太守。后任尚书左丞。咸康四年(公元338年)农历12月，段辽派遣使者向赵国请求投降。不久，后悔了。又派使者向燕国请求投降。赵王石虎派征东将军麻秋率领兵众三万人迎接段辽。因阳裕是段辽的旧臣，石虎让他做麻秋的司马。然而，燕王慕容皝亲自率领众将领迎接段辽。段辽与燕王秘密谋划伏击赵军。于是，慕容皝在密云山埋伏精锐骑兵七千人，并在三藏口把麻秋打的大败。阳裕也被燕兵捉住。慕容皝早就听说过阳裕的贤名，立即将他释放，拜为郎中令，后升为大将军、唐国内使、大司马。东破高句丽，北灭宇文归，都是阳裕出的奇谋。慕容皝对阳裕非常器重。阳裕心思灵巧。北魏咸康七年(公元341年)，慕容皝让他在柳城(今辽宁朝阳)以北建造宗庙和宫殿，称之为龙城。龙城的所有城池宫阁，都是阳裕设计建造的。阳裕一生谦恭清俭，刚简慈笃，虽数居高位，却如同普通百姓。对因罪 *** 、羁押或死亡的士大夫之子女，都加以抚恤；对有不贤不肖子孙的长者，就像对待自己父母那样去伏侍。所以，时人对他非常推崇敬仰。阳裕终年六十一岁，慕容皝非常哀恸。阳 之：(生卒年待考)，阳固之子，阳休之弟；北朝东魏人(今河北蓟县)；东魏天平（公元534～537年）中入阁。阳 昭：(生卒年待考)，字元景，阳固之弟；北朝北齐人(今河北蓟县)。学涉史传，尤闲案牍。拜为文襄府参军。北齐天保初（公元550年），除给事黄门侍郎，出为青州高阳内史，卒。著有《文集》十卷。阳俊之：(生卒年待考)，阳固之子，阳休之弟；北朝北齐人(今河北蓟县)。官至通直常侍、尚书郎。有文集传世。阳休之：(公元509～582年)，字子烈，阳尼重从孙；右北平无终人(今河北蓟县)。隽爽有风概。少勤学，爱文藻。弱冠即有声誉。仕魏，东魏武定年间，历官中书侍郎，官至黄门郎。北齐天统年间(公元567年)，官拜吏部尚书。北周武帝年间，官拜州刺史。著有《幽州人物志》。凡所选用，才地俱允。周武帝平齐，拜阳休之为上开府，和州刺史。隋开皇二年罢任，终于洛阳，年七十四岁。阳休之著有文集三十卷，又撰幽州古今人物志三十卷，并行于世。阳 斐：(生卒年待考)，字叔鸾，阳藻之子，阳弼之弟；北朝北齐人(今河北蓟县)。自幼有志向，涉猎经史。北魏太和初年（公元477年），考中秀才。北魏孝庄帝（公元528～529年）时，阳斐因在西衮州督护流民有功，赐爵方城伯，历任御史、广平王开府中郎，修《起居注》。后来，出使梁国。梁国尚书羊侃，是北魏的叛臣，曾与阳斐是同学。羊侃想请阳斐到家中叙旧，请了三次，阳斐都拒绝了。有个梁人对他说：“羊侃来到梁国已经很长时间了，而且你们的国家已发生很大的变革，连李庐都到羊侃家中拜访，你为何这么难请呢？”阳斐回答说：“柳下惠可以，我却不可以。”梁国君主亲自对阳斐说：“羊侃特别想见你，如今我们两国和好，天下一家，还怎能再论彼此呢？”阳斐始终没有答应。出使梁国回来，任廷尉少卿。北齐天保初（公元550年），任镇南将军、尚书吏部郎中。显祖文宣皇帝高洋亲统大军，向北防御匈奴，命阳斐监筑长城。北齐乾明元年（公元559年），拜为廷尉卿，迁卫大将军兼都官尚书。后任太子少傅，徙殿中尚书，卒于位。阳师孝：(生卒年待考)，阳斐之子；北朝北齐人(今河北蓟县)。官至中书舍人。四十四：阳辟强阳辟强，字君大，北朝北齐人，阳休之子。官至尚书水部郎中。阳 城：(生卒年待考)，字亢宗；陕州夏县人(今山西夏县)。著名唐朝大臣。唐德宗时，他出任道州(今湖南道县)刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后，看到这种不人道的行为甚为愤怒，他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，将他塑造成为天官模样，一身朝官装束，一派和颜，充满了福运和财气，这也表达了人民对阳城的崇敬之情。现在，阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。阳孝本：(公元1039～1122年)，字行先；江西赣州上犹安和乡莲花井村人。著名宋朝学者。阳孝本少年时勤奋好学，二十九岁游学汴京(今河南开封)上庠(大学)，因才华出众，学识渊博，被左丞蒲宗孟聘为西席(教师)，但他看不惯统治阶层的骄奢专横，不久便辞职还乡。回家后他将家产分为三份，一份送给乡中师友，一份捐给赣州通天岩的寺庙，一份留给自己日常应急，然后便到通天岩隐居，号称玉岩居士。公元1094年，苏东坡被贬路过赣州时，听说有位任过左丞西席的人在通天岩隐居，于是专程前往拜访，两人相见，“深讶相遇之晚，遂为刎颈之交”。此后，阳孝本多次来到苏东坡下榻的地方回访，两人除在廉泉旁几次彻夜长谈之外，还携手到光孝寺、郁孤台、八境台等处凭吊。相见时难别亦难，阳孝本还租一叶扁舟，邀苏东坡到自己的家乡莲花井和梅岭嶂等地游玩遣怀，因此，便有了苏东坡称颂上犹江的名诗：“长河流水碧潺潺，一百湾兮少一湾。造化自知太元巧，不留足数与人看。”与此同时，苏东坡写了一首推崇阳孝本超然尘世之外的赞诗：“道不二，德不孤。无人所有，有人所无。世之所宝者五，天啬其二而畀其三。是以月计之不足，岁计之有余也。”。宋大观三年(公元1107年)，六十八岁的阳孝本被朝廷任命为直秘阁参事，但阳孝本对腐败的朝廷心灰意冷，不久便辞官还归通天岩继续隐居。宋宣和四年(公元1122年)，八十四岁的阳孝本在通天岩无疾而终。后人把阳孝本的生平业绩载入《宋史·隐逸》中，将其散见诗词整理成册曰《玉岩遗录》并赠匾称其为“南赣乡贤”。现上犹县和乡联合村阳孝本故里仍保存有“莲花井”、“阳氏宗祠”、“祖坟”等有关他的文物古迹。坚守中原文化传统，遵循儒家礼学的客家人为纪念这位德行高尚的名士，在当年苏阳通宵畅谈的廉泉旁建了一座苏阳夜话亭，在通天岩石窟建了一座阳公祠。阳静立：(生卒年待考)，隋朝人(今河北蓟县)，北齐阳昭之子。性淳孝， *** 履轻方，美词令，善尺牍。仕齐，官至三公郎中。隋开皇初，为州主薄。阳 峤：(生卒年待考)，唐朝人(今河北蓟县)，阳休之四世孙。举八科皆中，拜为右台侍御史。唐睿宗继位（公元684年），被封为尚书右丞。后历任魏州刺史、兖州都督、荆州长史、本道按察使，以清白闻名于世。逝世后，大唐王朝赐谥号为“敬”。阳自碧：(公元1918～今)，四川巴中人。著名 *** 陆军少将。1933年参加中国工农红军。1936年加入中国 *** 青年团，1937年转入中国 *** 。土地革命战争时期，任红四方面军总指挥部机要科译电员。参加了长征。抗日战争时期，任八路军前方指挥部机要科译电员、股长、副科长， *** 中央机要科股长。解放战争时期，任晋察冀军区司令部机要科副科长、科长，冀热辽军区司令部机要科科长，晋察冀军区司令部机要处副处长，华北军区司令部机要处处长。中华人民共和国成立后，任 *** *** 机要局副局长。国防科学技术委员会第五十一研究所副所长、所长，四川省军区副司令员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获 *** 八一勋章、二级 *** 自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被 *** 授予 *** 一级红星功勋荣誉章。
有什么古装美剧值得推荐？
古装美剧，这个问题问得好，美国的历史只有二三百年，基本都是近现代史，所以应该没有古代这一说。要说有古代，也是印第安人的历史，而不是美国人的古代历史。所以说，如果推荐美国的古装剧的话，也只能是说不是现在这个时代的影视剧了，这种影片还是很多的，结合小编的了解，给大家推荐以下几部。（以下影视剧排名不分先后）
1）《权力的游戏》
这部美剧有八季，每一季都非常精彩，其中 *** 季于2011年上映，豆瓣评分9.4分，为一部奇幻、冒险的电视连续剧。
《权利的游戏》故事梗概：故事背景中虚构的世界，分为两片 *** ：位于西面的日落国度维斯特洛。位于东面的类似亚欧 *** 。维斯特洛 *** 边境处发现远古传说中早已灭绝的生物开始，危险也渐渐在靠近这里。
这片 *** 的临冬城主暨北境统领艾德史塔克家族也迎来了老友兼国王劳勃·拜拉席恩的来访。国王希望艾德·史塔克能担任首相一职，对抗企图夺取铁王座的叛军。危情一触即发，整个王国看似平和的表面下却是波涛暗涌。
权高位重的拜拉席恩家族，勇敢善良的史塔克家族，企图谋取王位的坦格利安家族，有着不可告人秘密的兰尼斯特家族。这些家族各怀鬼胎，这个国家将会陷入一场混战。
2）《使女的故事》
这部美剧目前有四季，其中第四季还没有播出，目前播出的前三季都非常好看，其中 *** 季于2017年上映，豆瓣评分8.8分，为一部科幻题材的电视连续剧，不过这部电视剧可能不是太多题目，因为这部美剧故事是发生在未来世界，之所以推荐给大家，是因为他真的很好看。
故事讲述未来世界遭遇严重污染，人口出生率骤降，美国部分地区经历血腥革命后建立了男性极权社会，当权者实行一夫多妻制，女性被当做国有财产，有生育能力的女性称为“女仆”， *** 作为统治阶级的生育工具，女主角就是其中之一，她周旋于统治者、统治者凶残的“妻子”、为统治者打理家务的年长女人之间，想在活下去的同时找到自己被夺走的女儿。
这部剧是我看过最压抑的美剧之一，非常少见的极具讽刺意味的宗教题材，未来极端宗教统治世界后，女性被沦为纯粹的生育工具，分成三六九等，整部剧让人看的非常的压抑，但也是一部非常不错的电视剧，喜欢的可以去看看。
3、《风中的女王》
这部美剧是一部奇幻题材的电视剧，影片共有四季，其中 *** 季于2013年播放，豆瓣评分7.3分。
该剧描述了16世纪苏格兰女王玛丽·斯图亚特（Adelaide Kane）的故事——她出生六天后即位苏格兰女王。由于她的母亲是法国人，所以她的童年和少女时代大都在法国渡过。
在本剧中，玛丽被描述成一个会骑马舞剑、充满叛逆精神的坚强少女，在强敌、黑暗力量和性丑闻笼罩的法国宫廷里，玛丽和她的好友将运用力量和智慧逃离是非之地，返回自己的祖国。
4、《王冠》
这部美剧目前已经播出的有四季，其中每一季豆瓣评分都在9分以上，可以说是一部非常精彩的电视剧。
该剧讲述伊丽莎白二世与丘吉尔在二战后，重塑英伦的故事。电视剧质量是很好的，演员演技在线，但是比较慢热，喜欢这种类型的肯定会一看就会非常喜欢，非得一看到底不可。
这四部电视剧，其中《权力的游戏》可能在题中已经列出了，之所以再把他拿出来说一下，是因为这部美剧确实好看，为了怕给大家推荐时少了这部精彩大剧，所以又列了出来，希望大家能够见谅。
每天一乐：念念不忘心已碎，二人何时才相会，牛郎混进织女寺，口吻力来刀枪对，相思日渐心底睡，人尔相扶到百年(打一句六个字浪漫的话)。
结尾时给大家出个谜语，逗大家一乐，如果能够猜出谜底的，不妨在评论区公布下答案。
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