鬼谷子算命白话文-能不能推荐下你的书单
鬼谷子算命白话文，能不能推荐下你的书单？
非常，非常，非常认真地推荐！10本必看优质书籍奉上～让你活得更通透、过得更自由！
1、《真实的幸福》——马丁•塞利格曼这本《真实的幸福》清楚地告诉我们幸福到底是由什么决定的，在遗传，环境和行为信念三大因素中，我们能改变的只有40%。过去就让他过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。
2、《活出生命的意义》——维克多·弗兰克尔这本书告诉我们人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 “生命”的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的，我们需要看到未来的某个目标，并采取正确的行动。
3、《人生的智慧》——(德)叔本华如果一生只读一本心灵鸡汤，就读这本。叔本华认为，人类的美好素质对于人的幸福起着关键作用，幸福的源泉更多地存在于内心而不是身外。
4、《撒哈拉的故事》——三毛生活中，我们大部分人缺少像三毛一样的冲动的 *** ，少了应对梦想的勇气，停滞了追求梦想的脚步，只为打拼千篇一律的生活。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。为了梦想，至少有一场随心的、说走就走的旅行！
5、《西线无战事》—— [德] 埃里希·玛丽亚·雷马克这本书既不是一种谴责，也不是一份表白。它只是试图叙述那样一代人，他们尽管躲过了炮弹，但还是被战争毁掉了。战争的恐怖和残酷，人们对和平的渴望，这一切都是人类无泪的悲哀。
6、《我们仨》——杨绛《我们仨》从女性视角出发，以平实而细腻的语言，向读者讲述了一个观点，那就是只有家，才是 *** 的港湾。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
7、《牧羊少年奇幻之旅》——[巴西] 保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》是部追求梦想、完善人生的寓言故事，启示人们实现梦想要经历一个艰难的过程，需要勇气、智慧、执著和经受考验，世界掌握在那些有勇气凭借自己的才能去实现自己梦想的人手中。
8、《美妙的新世界》——阿道斯•伦纳德•赫胥黎本书主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，没有爱、痛苦，那么自由又是何等程度的自由呢？没有灵魂、没有人性，永远生活在被设置的瓶子中，安全又美好，但也从未体会过生命的感觉。
9、《过于喧嚣的孤独》——博胡米尔.赫拉巴技术的发展打破了主人公小小的快乐。时代的齿轮在不断前进，在烟雾升腾的工厂，在机器轰鸣的车间，在车水马龙的街道，在等待救援的现场。技术解放了人类，却将人类最纯真的情感扼杀殆尽。
良好的思考能力不仅能让你写作和说话变得更有效率，也能让自己更懂得去明辨事理。思考是一门需要学习且可以习得的艺术。
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秦始皇到底是不是暴君？
首先谢谢邀请。
秦始皇是不是暴君应该看怎么说，由于秦朝二世而亡。官方典籍无法对秦始皇进行美化，也就是丧失了话语权，加之《史记》始皇本纪对其的描写，就给后世留下了残暴之名，根据，描述始皇帝是与桀纣并称的暴君，既有焚书，毁先秦之文化，也有坑儒，杀害当时之文人。修阿房宫，奢华无度、荒 *** 好色，严酷峻法 *** 如麻。但如果仔细看看，这些事情后世哪个君王没有干过，无论是开国皇帝还是末世君王。因此上说，把秦始皇描绘成暴君是出于政治需要。
秦始皇十三登基，由吕不韦辅政，二十一岁亲政，期间先后平定嫪毐，弟弟成蛟的叛乱，并展开统一六国的序幕，四十五岁统一天下。成为中国历史上 *** 个皇帝，并为后世王朝打下政治范例和基础，四十九岁秦始皇驾崩。后世所言的 *** 应该是指秦始皇生命中这最后的四年。我们不妨跳跃时空来想象一下，若干年以前，你穿越到过去五百年前或者更早（热兵器出现之前），你统一 整个世界，你要做的 *** 件事情是什么，而秦始皇面对的就是这样的一个刚刚被他统一的“世界”。秦始皇做的就是统一一切，从政治（郡县制）到文化（度量衡），从军事到律法，必须一切的要统一。这期间要受到的阻力就可想而知。要想执行下去，就必须辅以暴力，这是必须要付出的代价。 *** 之名就此留下。
后世都说，汉唐是中国封建时代的巅峰。而秦隋都是 *** 亡，但问题是汉唐的伟大都是建立在秦隋的 *** 之上，秦隋都是点燃自己照亮别人，因为秦隋对国家体系改变是颠覆性的，必须要 *** 立威，但为此遭遇到的反抗也是巨大的，最终结果就是两败俱伤，而新兴阶层从而崛起取代了一切。秦始皇披荆斩棘给秦二世留下一个好基础，可惜胡亥无能，导致秦朝二世而亡。还有一点就是汉朝建立以后，儒家取得国家话语权，自然要对非儒家的秦始皇（秦朝是法家）。进行抨击和诬陷，以彰显汉朝的合法性与政治正确，实际上秦始皇在位期间在治理国家上很少恣意妄为。秦朝之所以灭亡，贾谊的说法很对，霸道可以夺取天下，但是守天下需要用王道。而作为 *** 个大一统王朝，秦始皇缺乏经验和参照。
秦始皇不是暴君这是肯定，绝对是一个有为君主， *** 不等于否定他的功绩，我们不能用今天的评判标准来看秦始皇，对于一个皇帝而言，他治理国家的能力和水平，宋徽宗与李后主都不暴君，但却是典型的 *** 之君，六国贵族活的好好的，秦始皇没有处死他们，但他们天天却想推翻秦始皇的统治，反对秦始皇的法令，而对于秦始皇而言，政令一统是国家必然之举措，长城必须得修，军用驰道必须得修，国家言论必须统一。总之，秦始皇要做的就是六国反对的，而一旦秦朝覆灭，一切的脏水就是秦始皇的了。
假设秦朝不是二世而亡，立国如果超过百年，秦始皇的历史形象绝对不是这个样子，而实际上，秦始皇和隋炀帝更大的失误都在于过度开发民力。秦始皇太急功近利，国家承受不住就此崩溃。然而，秦始皇不愧是千古一帝，做了许多亘古未有、开天辟地的大事。实在是有为的皇帝。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
可以推荐十本你自己读过的？
读自己喜欢的书是一件幸福的事情，配合着舒缓的音乐，更是一种美妙的享受。
我是从大学时期开始慢慢养成阅读习惯的，从一开始的只读文学小说，到后来不同领域的书籍阅读。
对于我来说，到目前为止，让我最受益的十本书，如下，希望能对你有所帮助。
*** 本：路遥的《人生》这是我最早读过的文学小说之一，这本书篇幅不长，用不到一天的时间便可读完。
还记得当时，我读完之后，死缠烂打的逼着我舍友也要看一遍，结果我舍友同样被《人生》所吸引，看书的时候，连旁边的女朋友都懒得理会了。
读完《人生》，我更大的感触只有两个字：选择。
人生就是在不断的选择中度过的，选择可能是对的，也可能是错的，对于未来，谁都不能够预测。可是对于选择，特别是一些重大的选择，则需要我们慎重的对待，做出符合自己内心与道义的决定。
就像书中所说的：
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。
在《人生》这本书的封面上，印有马云的一句话：
路遥对我的影响更大。18岁时，我是蹬三轮的零工，是《人生》改变了我的人生！
知名导演贾樟柯同样做了推荐，在此不再赘述。
路遥的《人生》不仅仅是影响了马云和贾樟柯的人生，影响的更是千千万万的人对于人生的思考。
第二本：路遥的《平凡的世界》我推荐的第二本书，同样也是路遥先生的作品，一部激励万千青年的不朽经典——《平凡的世界》
《平凡的世界》是路遥先生的一部百万字长篇巨著，曾获得中国第三届矛盾文学奖，并在2019年入选了新中国70年70部长篇小说典藏。
《平凡的世界》讲述了在20世纪七八十年代中国的大背景下，主人公孙少平和孙少安两兄弟以及其他众多人物的故事。
书中将挫折和奋斗，劳动和爱情、痛苦和欢乐等纷繁复杂的日常生活情景与宏大的时代背景相结合，深入的展示了人们在历史进程中的曲折人生道路。
第三本：古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》这本书由法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞所著。这是一本对大众心理学进行研究的著作，通读整本书，你会发现“群体”一词出现的频率非常高。
在这本书中，勒庞对群体心理的特征做了。详尽的解释说明，并列举了很多实例。
读完本书，也许你就会明白为什么会有群体对个人的盲目崇拜，为什么很理智的一个人一旦融入群体中就会变得情绪化甚至丧失理智，你也会明白统治者是如何利用群体的心里特征建立并巩固自己的统治地位的。
第四本：阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》自卑与超越，本来就是相反意境的两个词语，自卑并不可怕，重要的是如何正视自卑，超越自我。
阿德勒是个体心理学的先驱，《自卑与超越》作为阿德勒的代表作，以自卑情结为线索，不仅对人为什么活着这个问题做了讲解，并且还对儿童早期记忆、梦、爱情和婚姻等内容做了论述，值得一读。
第五本：马歇尔·卢森堡《非暴力沟通》第六本：叔本华《人生的智慧》这本书在我读完之后，感触颇深。我买这本书的时候只有不到二十块钱，可是书中的内容，赋予了它更多无形的价值，我希望更多人能够读这本书，而又能重视它，于是我做了一个大胆的决定，标价50元进行售卖。
这本书是叔本华的晚期著作，正是这本书使得叔本华成为享誉世界的哲学家。读完这本书你将会懂得如何才能真正的幸福生活。
具体内容不再阐述，希望每一个人都能读一读这本书。
第七本：维克多·弗兰克儿《活出生命的意义》这是一本具有 *** 意义的故事书，本书作者维克多·弗兰克儿是一位犹太人， *** 时期，被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子和哥哥皆死于 *** 手中，只有他和妹妹幸存。
面对失去亲人的痛苦，作者并没有放弃对生命的期望，他结合自己在集中营的经历开创了意义 *** 法，替人们找寻活着的意义。
读完这本书，你将会明白，树立对生命的期望，找寻生命的意义所在，对于活着本身，是多么重要的事情。
第八本：彼得·德鲁克《管理的实践》彼得·德鲁克，对于非管理专业的朋友来说，这可能是一个陌生的名字。
彼得·德鲁克，现代管理学之父，其管理著作影响了几代追求更佳管理实践的学者和企业家们，其代表作《管理的实践》出版于1954年，办个多世纪过去，这本书依然被无数管理者所追捧。
《管理的实践》提出了管理学界一个划时代的概念，即目标管理，从而正式将管理学开创为一门学科。
目标管理，不仅仅可以应用于管理企业，对于我们个人工作的管理同样有着显著的用处。
第九本：朱迪思·汉弗莱《即兴演讲》这是一本非常实用的演讲类书籍，整本书的核心围绕着即兴演讲的四步法，即抓手、要点、结构体、呼吁行动，进而对演讲所需要注意的一系列问题进行详细阐述，对学习演讲并锻炼演讲能力可以起到很大的帮助。
第十本：毛姆《刀锋》这本书发布于毛姆的晚年时期，是一部文学价值与哲学价值都很高的著作，是一本关于。人生的终极价值的书。
如果你为人生的意义为何而迷茫，那么可以读一读这本书，跟着主人公拉里，去寻找人生的意义。
有人说在头条写诗的大多是文化水平低的人？
《这话虽不绝对，但确有几分道理》
你见过哪位文学院的教授天天在头条写诗发布诗歌？你见过几位文学博士，硕士和本科生是贾浅浅，刘傲夫那样富有创新精神的诗人？
所谓文化，是要讲综合性的。而所谓综合性就是 *** 性。 *** 性越强，越全面的人，思维越理性。反之，知识面窄，浅和单薄者，则感性。
于是理性和感性，原本就是一对矛盾。不承认这种差异不行。因此常见的现象是文化深的人要么不写诗，只讲诗。要么干脆不写也不讲。
在文化分野上，文章，诗，词，歌，赋和对子及哲学，玄学思辩，属社会科学范畴。而数理化，科学技术，是自然科学范畴。
撇开自然科学不论，单表社科方面，你见过文化宗师老子，孔子，孟子，庄子，墨子，韩非子，鬼谷子，董仲舒，是以理论见长，还是以诗词歌赋见长？
历代圣贤，除朱熹，王阳明有诗歌传世外，就连曾国藩，也不善甚或就不屑于写诗填词。因为圣人和文化宗师，从来是理性思维的代表。
而诗家，词家，赋家，骈文，小说家，艺文，杂耍，不管人承认不承认，它都排在末流。不是狂夫，野民，隐士，草莽，社会底层者，干不来凭空想象事。
所以文化层次深的人创造世界，而文化浅薄的人统治世界。因为野蛮打败文明，粗鄙战胜高雅从来是世界的颠倒现象。否则不会有康震，蒙曼现象。
什么是康震，蒙曼现象呢，就是他们一从理论上讲诗，论词，阐述和发挥古代诗词歌赋，无不惊艳天下。可当他们自己一写自家作品，亦无不张口就被喷到闭嘴。
那又是为何？不为何。比方：大风起兮云飞扬……力拔山兮气盖世……燕山席花大如席……白发三千丈……等等，类似语言在理性思维者那里，张得开口吗？
只有狂人， *** ，粗鲁之人口里，才飚得出如此不合常理，不合常情，与逻辑推理大相庭径的文辞来。试想，大风起，云气怎么飞扬，力再大，怎拔山？
燕山雪花再大，有席大？白发再长，可长三千丈？诸如此类，在综合性文化高深的人们那里，是万万讲不通的。它太夸张太经不住推论了。
然而没有想象就没有诗人，没有修辞便没有诗歌。诗词歌赋讲究的是感性认识，它只描写司空见惯的东西，绝不穷究事物的终极逻辑。
所以文化层次高，深的人们用头脑思考世界，而文化层次低，浅薄的人用 *** 感知生活。两者不在一个壶里尿尿。这是由出生身，教养决定的。
因此，在今日头条里，文化层次高的人讲天下大事，古今中外，纵横捭阖，西服革履，唇红齿白。文化层次低的人写诗填词大玩杂耍，乐此不疲……
凡三教九流，走足贩夫无不形于笔端。于是诗人总被排斥在小众群体社会末流，被认为是社会阶层中水化水平低下者，一点不奇怪。
否则李杜苏黄，施耐庵罗贯中，曹雪芹鲁迅，就该位居庙堂，却始终流落草野，身前不容于世俗，身后还被人挖鼻抠耳议论不止了。我就很耻于自己是这个阶层的人！
于是这些人们，不过玩玩而已！争什么高低。文化高，封不了万户侯。文化底，也不缺那二两酒钱。人活得压抑了，无处发泄就来咆哮几句，大抵如此！
鬼谷子的书籍看不懂该怎么办？
鬼谷子著的《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。《鬼谷子全集》共4册，载有《鬼谷子》原文、注释、译文，并讲了相关历史故事。
鬼谷子，是一本讲谋略的书。采用的是先古文、翻译再解释的介绍方式，介绍给读者的。
因为整本书重复的较多（古文、翻译、再介绍），写的不够简单明了，与实际生活结合也少，对于我来说，看后所获极少。整本书，印象最深刻的仅剩几点：谋略反应和自知。
鬼谷子审时度势，该安静时沉默、隐忍，该辩争时直言、奋起。凡事发生必有机缘。
在中国上下五千年的历史中，有一位比孔子还聪明的人物，这位神人就是“鬼谷子”，又名王诩，战国时期的楚国人，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，就连算命占卜的都尊他为祖师爷。鬼谷子的出生都带着传奇的色彩，有人说他是天地间人之间的真情诞生的孩子，有人说他是有龙女转世后而说生的子嗣，不论出生如何，在文化史上，他都是与孔子、庄子、孟子等先哲齐名的学术大家。
《鬼谷子》一书，集中反映了鬼谷子的思想学说。然而鬼谷子学说主要是围绕着“说事”、“谋事”和“成事”等三个方面，对游说学的理论和实践，展开了分析、论证和总结。其中“说事”是游说的载体；“谋事”是游说的核心；“成事”则是游说的结果。
因此后人都将《鬼谷子》学说，视为“说辨”和“谋略”的精典理论。
我们学习《鬼谷子》，单凭读一读现代版的翻译本，仅仅只能了解该学说的一个大概，是很难学懂的。不懂文言文的更大问题是，在学习过程中，很容易因翻译的过错而被误导。而后人将《鬼谷子》学说，牵强附会地与现实对号，大多为胡编乱造。
只有《战国策》的内容，才真正是《鬼谷子》学说理论的实践和具体应用。这是因为《战国策》中的大多数内容，就是那个时代的策士们，用于实战演练所需案例的汇集。
云龙认为要想学懂《鬼谷子》学说，其前提条件是：必须了解那个时代的哲学思想；必须了解那个时代的历史背景和语言环境。同时， *** 是读一读《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，因为在这些典籍中，可以看到《鬼谷子》相关学说的发展、解读和延伸。而现代学者许富宏所著的《鬼谷子集校集注》，则指出了如何学懂《鬼谷子》的方向。
云龙认为是人都需要说话，或叙事说物，或表情达意，或传递思想，怎样说话才是好呢？《鬼谷子》中都有介绍，学懂弄通了的人，都受益匪浅。
云龙认为现实生活中，很多人不敢读《鬼谷子》，原因在于心理认知障碍，从小受鬼文化毒害，一说鬼，就有妖魔鬼怪、死鬼、、洋鬼子……。
感觉凡与鬼有关的都不是好东西，有心理恐惧，看到鬼谷子三字，心生畏惧，心门封闭，智门难开了。
云龙认为这类人首当其中的是解决心理认知障碍，才有机会读好书。
云龙认为，认知无障碍才能把书读好，有人觉得读不懂，原因在于一拿起书就读不了。难解书中之历史渊源。文化功底不够，如阴阳如何理解，无为又何理解，有些文字又认不得，这困难又难退了一批人，这类人，提升文化功底再读。
读书要重复读，所谓书读百遍其义自见。
云龙认为更佳结果，是学好弄懂，运用到实践中，让自已受益，国家受益，大家受益，造福人类。
文化领域创作者云龙
