关于鬼谷子算命加详解-鬼谷子当几年宰相

关于鬼谷子算命加详解，鬼谷子当几年宰相？

鬼谷子没有当过宰相。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派；申、 韩一派； 杨朱一派；庄、 列一派；尹文一派。

他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊就是誉为世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首的老子。

那么占卜鬼谷子创立的吗？

占卜和算命不是一回事的。

占卜的范围比算命宽泛得多。算命的对象只是针对其体的某个人，预测其一生命运的富贵贫贱，顺逆吉凶，大体也就是算人的六亲，妻、财、子、禄、寿这些项目。而占卜是预测人事的，有时不仅是某人的事，而是自然灾难及国之大事的。 *** 上也不一样，算命从定数求变数；占卜以变数求定数。占卜不是鬼谷子创立的，因为在商朝已经有甲骨卜辞了。只不过说，后人找不出到底那个是占卜的祖师爷了，才推鬼谷子做祖师爷的！

封神演义鬼谷子武器？

鞋子放在 *** 件，提高鬼谷子的支援能力和激动能力。

冰杖：控场！控场！控场！最直观的效果就是提供一个减速，同时增加的血量和法伤，在生存和伤害方面都有增加！

鬼谷子出生在哪个朝代？

（原创）鬼谷子是春秋战国时代的人，是一位传奇的人物。如果在今天，不知给他评定什么学位，或者什么职称才合适。

传说中的鬼谷子姓王，名禅，河南鹤壁市淇县人。后人称他为“王禅老祖”。

鬼谷子学问渊博，他本想用自己丰厚的学识报效国家，然而时运不济，当时无人赏识，得不到执政者的任用。于是，心灰意冷，隐居于清溪之鬼谷，自称鬼谷先生。他虽未得到任用，然而显赫一代的苏秦、张仪则是他杰出的弟子。孙膑、庞涓、李斯、毛遂这批流誉千古的风云人物也是他的学生，这些古代名人自然给他在后世留下了传奇的盛名。

传说鬼谷子上能通天，下能晓地，懂各家学问：日星象纬，占卜八卦，预测世故，十分准确。六韬三略，变化无穷。布阵行军，鬼神难侧。广记多闻，明理审事，出口成章。熟悉修身养性，强身健体，延年益寿，更精于刚柔之道。并且通晓纵横捭阖之术，真是无所不能，是中国历史上的一位传奇人物。

他的《鬼谷子掐指占卜术》和后人借他的名义所著的《命书》在民间广为流传，至今仍然占有显著的地位。

《鬼谷子掐指占卜术》包括了世间万物，天文、地理、人事，与中国传统的天、地、人相吻合。借他名义的《命书》按人的生辰八字，即出生年、月、日、时四柱推算人一生的命运。至今仍然在民间占有显著位置。

鬼谷子是历史上被人高度神化的人物，由于他的聪明和智慧、又博学多才，加上他传授出出色的弟子，所以他被后人神化也是顺理成章的事。

为我们泱泱泱大国神奇的祖先而骄傲吧！

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庞涓和孙膑同为鬼谷子门生？

根据《史记.孙子吴起列传》中记载，庞涓和孙膑同时学习兵法，学成后庞涓在魏国当将军，而当时庞涓自以为比不上孙膑所以私下派人把他接到魏国。庞涓嫉妒孙膑，担心威胁到他的地位，因此设立陷害，让他致残，偷偷把他藏起来。后来被齐国偷偷接走保护起来。

《史记.魏世家》记载，魏惠王十八年，魏国攻伐赵国，赵国求救于齐，齐国派田忌、孙膑救援赵国，结果在桂陵打败魏国。魏惠王三十年，魏国再次攻伐韩国、赵国，齐国再次救援，这时候魏军将领是太子申和庞涓。最后齐国再次在马陵打败魏国，而俘虏太子申， *** 庞涓战死。

我们可以看到庞涓身死马陵，而孙膑死里逃生，在齐国建立战功，还为后世留下了《孙膑兵法》。两者命运大相径庭。我们心里有个问号，为什么？

我们大家都会首先想到的是性格使然。 我们 *** 个印象就是庞涓嫉贤妒能，又喜欢轻视对手。你看他身为魏国将军，不是举荐自己的师兄弟给魏王，而是私下偷偷请来。《史记.孙子吴起列传》这样记载：庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：“遂成竖子之名”。我们可以看到，庞涓临死前，还在骂他的那位师兄弟为“竖子”。“竖子”在古代很多文章中出现，它的意思小孩子或者小人，充满鄙视的意味。

孙膑这个人，我们不知道怎样。根据正史描述来推测，他是一个充满智慧而又低调的人才，能灵活运用自己所学习的兵法知识，军事才能显著。我们还可以看出，孙膑为人善良，不屑于官场斗争，至少他无害人之心。他重视同门情意，行事光明磊落。对于一起读书的庞涓，他没有怀疑，信任自己的师兄弟。

庞涓和孙膑之争，这是当时各诸侯国朝堂官僚斗争的必然。不知道何时起，我们把一句话奉为经典，那就是“一山不能容二虎”。我们知道孙膑和庞涓同时修习兵家，学习领兵打仗、运筹帷幄的本领。所以两个人对各自的才学应该一清二楚。所以如果同侍一个庙堂的话，就不可能都安然无恙。

这种事情我们见的太多，同样的一幕幕不停地在历史上发生。就说魏文侯时期吴起，他为魏国夺取秦国的河西之地，为魏国拓展了国土面积，功劳无可比拟。可以是吴起的下场，是黯然离开。魏文侯死后他的儿子魏武侯继位，魏国公叔争权夺利，结果陷害吴起。这就是魏国朝堂。齐威王和齐宣王时期，虽然田忌和孙膑一起两次打败魏国，因为公孙阅和驺忌的谗言，陷害田忌和孙膑。只是孙膑还在没有权力的时候遭到身为魏国将军的同门师兄弟庞涓的陷害。

庞涓的失败注定。经历了魏文侯和魏武侯两代君主的努力，魏国国力已经达到顶峰。所谓盛极必衰。那时候在位的魏惠王就是“外宽内忌”。面对他祖、父两代努力造就的强大魏国，已经自信心爆棚，对于人才已经失去了信心，以为自己是天下霸主，战无不胜。而且我们通揽史书，庞涓很少出现，他为将带兵的征战记录很少。可以推测，庞涓在魏国并没有受到太大的重用。

孙膑虽然不幸，但他又是幸运。战国初期的齐国，经历田氏代齐后，诸侯国先后攻伐齐国，齐国战事从没停歇，国家没办法发展。经历了齐威王的努力，国力才逐渐发展起来，这时候正需要人才为国效力，帮助国家强大，而孙膑很幸运能够得到齐国的重用，能够施展自己才华，齐国也因此成为了当时天下强国。

不过我们唯一欣慰的是，庞涓还有做人的最后一丝底线。对待孙膑，只是将他致残，而没有谋害他的性命或者赶尽杀绝。虽然这一点让人很费解，但也能说明一点优柔寡断。

庞涓只是害怕孙膑威胁他的地位。他以为孙膑残废后，他就不会被魏国君王重用给与将军的位置，这样无法再带兵打仗。后来孙膑在齐国的时候，齐威王看他懂兵法，拜他为师，还想让他带兵。这是孙膑知道自己不能和别人抢军权，毅然决然退居幕后，甘当军师为齐国大将田忌出谋划策，双方配合良好，取得了对魏国战争的胜利。