紫薇斗数中洲派-玄空秘旨原文注解
紫薇斗数中洲派，玄空秘旨原文注解？
1.原文
不知来路，焉知路，盘中八卦皆空。
未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。
乘气脱气，转祸福于指掌之间，左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。
一天星斗，运用只在中央，千瓣莲花，根蒂生于点滴。
夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情。
儿孙尽在门庭，犹忌凶顽非孝义。
卦爻杂乱，异性同居，吉凶相并，螟蛉为嗣。
山风值而泉石膏盲。午酉逢而江湖花酒。
虚联奎壁，启八代之文章。胃入斗牛，积千箱之玉帛。
鸡交鼠而倾泻，必犯徒流；雷出地而相冲，定遭桎梏。
火克金兼化木，数惊回禄之灾。*** 水复生金，自主田庄之富。
木见火而生聪明奇士。火见土而出愚钝顽夫。
无家室之相依，奔走于东西道路。鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。
男女多情，无媒妁则为私约。阴阳相见，遇冤仇而反无猜。
非正配而一交，有梦兰之兆。得干神之双至，多折桂之英。
阴神满地成群，红粉场中空快乐。火曜连珠相值，青云路上自逍遥。
非类相从，家多*** ；雌雄配合，世出贤良。
栋入南离，骤见厅堂再焕。车驱北阙，时闻丹诏频来。
苟无生气入门，粮艰一宿；会有旺星到穴，富积千钟。
相克而有相济之功，先天之乾坤大定。相生而有相凌之害，后天之金木交并。
木伤土而金位重重，虽祸有救；
火克金而水神叠叠，灾不能侵；
土困水而木旺无妨，金伐木而火荧何忌。
吉神衰而忌神旺，乃入室而*** 戈；凶神旺而吉神衰，直开门而揖盗。
重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。
不克我而我克，多出鳏寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聪明之子。
为父所克，男不招儿。被母所伤，女不成嗣。
后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端拱朝揖。
我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身。我生之而反被其灾，为难产以致死。
腹多水而膨胀。足以金而蹒跚。
巽宫水路绕干，为悬梁之犯。兑位明堂破震，主*** 之灾。
风行地而硬直难当，室有欺姑之妇。火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。
两局相关，必生双子；孤龙单结，定主*** 。
坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。
兑缺陷而唇亡齿寒，艮伤残而筋枯臂折。
山地被风，还生疯疾；雷风金伐，定被刀伤。
家有少亡，只为冲残子息卦；庭无耄耄，多因裁破父母爻。
漏道在坎宫，遗精泄血?破军居巽位，颠疾疯狂。
开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。
金水多情，贪花恋酒；木金相反，背义亡恩。
震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝干，贵客而有耆耄之寿。
天市合丙坤，富堪敌国，离壬会子癸，喜产多男。
四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶。
丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼丐。
南离北坎，位极中央。长庚启明，交战四国。
健而动，顺而动，动非佳兆。止而静，顺而静，静亦不宜。
富并陶朱，断是坚金遇土?贵比王谢，总缘乔木扶桑。
辛比庚，而辛要精神。甲附乙，而甲亦灵秀。
癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因；
丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗乏。
见禄存瘟皇必发，遇文曲荡子无归。
值廉贞而顿见火灾，逢破军而多亏身体。
四墓非吉，阳土阴土之所裁。四生非凶，卦内卦外由我取。
要知祸福緣由，妙在天心櫜籥。
2.注解节选如下：
《玄空秘旨》的著者相传是【宋代】的吴景鸾撰，但清人章仲山的注本却以目讲僧著，但无论著者是谁，此篇赋文可视为中州派得要的著作。
羽化门是什么？
羽化门梦入神机小说《永生》中的门派，分凡间羽化门和天界羽化门。凡间羽化门为仙道十门之一，后改组为造化门。天界羽化门为中州王者大派，后改组为 *** 门。
凡间羽化门为仙道十门之一，后改组为造化门。天界羽化门为中州王者大派，后改组为 *** 门。
凡界门派
简介
羽化门为玄黄大世界仙道十门之一，也是主角方寒*** 次拜入的门派。门中高手众多，在天界有极大的传承，为天界王者大派。门中重宝羽化飞升经，绝品道器羽化天宫内有五十四万口大自在玄金剑阵。
古时候匈奴突厥契丹柔然女真鞑靼指的是什么意思？
匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、鞑靼是生活在北方的少数民族，属于典型的游牧文明、采猎文明，在长达两千多年的时间里，他们与中原农耕文明不断发生冲突与融合。
人类文明的发展大致经历了采摘、渔猎、游牧、农耕、工商业等几个阶段：原始社会时期就是采摘文明时期，三皇五帝时期就是渔猎文明时期，夏商就是游牧文明时期，从周朝开始中国步入了农耕文明阶段。
很显然，这是一个从低阶文明到高阶文明的历史发展进程。在这个过程中，各地区基于自然条件的限制出现了发展的“非均衡性”，比如生活在大草原的民族，他们就停留在了游牧文明阶段。
文明的差异，最终必然导致民族之间的冲突与融合，由此拉开了中原王朝与北方少数民族之间两千多年的恩怨情仇。
我们按时间线，分别介绍中国历史上的这几个主要少数民族。
01.匈奴匈奴对应的中原王朝是秦朝、西汉、东汉以及魏晋时期，历时600余年。
在春秋时期，黄河以北、关中地区，甚至黄河以南，都生活着众多的少数民族，比如鬼方、山戎、猃狁、犬戎、义渠、余无、楼烦等等。
那正是一个农耕文明与游牧文明分化的时期，经过长期的冲突与战争，最终部分民族北迁，脱离了向农耕社会发展的历史潮流，保留了游牧文明的生活特性。
他们就是最早的草原民族，匈奴则是这些草原民族中的佼佼者，他们形成了游牧文明对抗农耕文明的*** 个强大政权。
由此可见，匈奴原本与中原民族同根同源，只是后来他们强大了，将触角伸向西域和高加索地区，逐渐融合了其他民族的血液。
战国时期是匈奴民族高速发展期，单轮武力值还处于下风。当年蒙恬曾经率30万大军北击匈奴，将他们赶出了河套地区。
秦朝时期匈奴出了一个伟大的单于——冒顿，他就是那位射杀父亲夺位的家伙。冒顿在位期间东灭东胡，西进河西走廊，不断侵入汉地，上演过将刘邦围困在白登山的戏码。
新生的西汉政权*** 签订城下之盟，以和亲的方式不断喂食匈奴，以换取并不可靠的和平。
汉武帝即位后，汉匈实力已经发生了根本性的转变。在汉武帝、汉宣帝的打击下，匈奴迅速衰弱，几近于*** ，只好以大汉藩属国的身份才得以苟延残喘。
两汉交替之际，匈奴虽然略有复苏，但在汉和帝时期，窦宪两次重创匈奴，直接灭了匈奴政权。
从那时候起，匈奴政权退出历史舞台，匈奴人部分西迁到欧洲打天下，部分进入汉地融于汉民族之中。
五胡十六国时期，匈奴后裔虽然再度复兴，建立了数个匈奴政权，但那时候他们已经高度汉化，连姓氏都已经用了汉姓，其政权维持的时间也很短。
随着鲜卑族的崛起，匈奴这个民族彻底消失在历史的长河之中。今天的刘、慕容、金、呼延、于、万等姓氏，就有很多是匈奴人的后裔。
02.鲜卑鲜卑对应的中原王朝是东汉、魏晋、南北朝，大约经历了500年时间。
鲜卑是继匈奴之后，又一个强大的草原民族，他们建立了历时149年的北魏政权，与南朝的宋齐梁陈遥相呼应。
鲜卑族的主体是被匈奴人消灭的东胡人，后来又杂糅了东夷、山戎等民族，其发源地在今天的东北地区。
随着匈奴的衰弱，鲜卑人乘机填补了草原势力的真空，进而从东北迅速扩展到整个北方地区。
西晋时期，拓跋珪正式建立北魏政权，刘宋时期，拓跋焘正式称帝，成了*** 个少数民族政权的皇帝。
跟匈奴政权死守游牧文化不同，鲜卑政权意识到，要想统治汉地必须用汉文化改造自己的民族，由此一场轰轰烈烈的汉化改革拉开帷幕。
应该说鲜卑人的汉化很彻底，从此他们出了一个“鲜卑”的空壳子，内里已经完全被汉民族同化了。
这个变化让北魏政权迅速强大，也让它迅速衰弱，因为它不可避免地遭受了汉政权中“门阀士族”集团的侵蚀，进而导致皇权的丧失。
在门阀势力的*** 纵下，北魏*** 为东魏和西魏，不久他们又分别被北齐和北周取代，鲜卑政权如绚烂的礼花，留下一个夺目的光彩后迅速湮灭。
作为个体，鲜卑人完全融入了汉民族，尤其是贵族阶级，他们与关中豪门形成了血脉相融的局面。比如隋杨、李唐皇族，都是汉民族与鲜卑贵族通婚的结果。
柔然是鲜卑族的一个分支，存在的时间只有一百多年。
当年鲜卑南迁进入汉地后，草原上又形成了势力真空，柔然人乘机打包了东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡等“散客”，形成了“部落邦联制”的柔然汗国。
柔然人曾经对北魏政权形成巨大威胁，为此北魏设立北方六镇以防柔然人南侵。
不过，柔然政权始终是个松散联盟，这决定了它不可能具备北魏的发展高度，最终在北魏、北齐的打击下，这个短命汗国很快灭亡了，柔然人也融入汉民族之中。
03.突厥突厥对应的中原王朝是南北朝、隋朝、唐朝初叶，历经200多年。
突厥人的起源很复杂，他应该是一个杂合了匈奴、鲜卑、西域高昌、高加索、中亚塞族，以及杂胡的民族大杂烩。
柔然汗国兴起时，突厥人充当了他们的“炼铁奴”，后迁徙至阿尔泰山一带，形成了突厥部落。北朝后期，突厥人打败柔然，正式建立突厥汗国，并在西魏、北周、隋的支持下迅速壮大。
于是历史再次重演，强大的突厥人开始跟汉政权掰手腕。当年李渊反隋时，为了获得突厥人的支持，曾经屈辱地向他们称臣。李世民登基的当年，突厥人一直打到渭河北岸，逼得李世民签订城下之盟。
随着大唐帝国的强盛，李世民、李治父子连续发动了对突厥人战争，贞观四年，李靖灭*** 厥，显庆二年，苏定方灭西突厥，调露二年，裴行俭破后突厥……
天宝四载，后突厥白眉可汗被回鹘人杀害，其部众部分并入回鹘，部分归唐，突厥政权退出了历史舞台。
04.契丹契丹对应的中原王朝是唐朝、宋朝，历经400多年。
契丹族是生活在东北的一个游牧民族，由八大部落构成，即所谓的“契丹八部”。跟其它草原民族一样，契丹的起源也很复杂，它杂糅了匈奴、鲜卑、突厥等民族。
契丹的崛起得益于柔然的衰亡，他们一度与突厥东西对决，跟隋唐两朝大唱“三国演义”。
契丹的兴盛得益于大唐的衰弱，安史之乱后，唐朝无力东顾，契丹又出现了一位伟大的领袖——耶律阿保机。在耶律阿保机的带领下，契丹建立了统一的政权——契丹国（辽国）。
契丹的称霸得益于中原的战乱，唐朝灭亡后，中原进入五代十国时期，辽国趁机坐大，并借由石敬瑭的引狼入室，占领了燕云十六州，一举奠定契丹人对汉政权的二百年优势。
关于契丹人和北宋的恩怨大家耳熟能详，不赘述。
随着女真族的崛起，大辽进入岁月的余晖。北宋与女真人签订海上之盟后，两线夹击辽国，并于宋徽宗宣和七年被金国所灭。
辽国被灭后，契丹人部分并入女真人，部分并入蒙古人，还有一部分融合于汉民族之中。
05.女真女真对应的中原王朝是宋朝、元朝、明朝、清朝，历经800年。
女真是中国历史上唯一一个二次崛起的民族，他们在北宋末年建立了金国，又在明朝末年二度崛起，建立了后金政权，即清朝。
女真人也起源于东北黑龙江、松花江一带，历史相当悠久，在西汉时期就有其先祖的记载。
契丹人统治东北时期，女真人深受契丹人的压迫，直到出现一个伟大的人物——完颜阿骨打。
收国元年（1115年），阿骨打统一女真各部建立大金政权，并对契丹人展开*** 。“女真不满万，满万不可敌”，果然，女真人以摧枯拉朽之势灭了大辽，又“顺手”灭了北宋。
两宋与金国人的恩怨大家同样耳熟能详。
南宋朝廷故技重施，他们联合新崛起的蒙古灭了大金。当然，蒙古人也如法炮制，顺手又灭了南宋。
金国虽然被灭了，但女真人还存在，他们一直蛰伏在元朝和明朝的统治之下。明朝中后期，女真人再次崛起，形成建州、海西和野人三大部。
明朝为了方便统治，对女真人采取了羁縻政策，努尔哈赤父祖正是利用了这个机会强势崛起。
在统一女真各部后，努尔哈赤于天命元年建立后金政权，拉开了与大明对决的大幕。崇德元年，皇太极在沈阳登基称帝，改国号为“清”，女真族改称“满族”。
06.鞑靼（蒙古别部）鞑靼对应的中原王朝是明朝、后金，历史200多年。
鞑靼人只是蒙古的一个部落联盟的别称，它包括察哈尔、土默特、科尔沁、鄂尔多斯、阿速等部落，与蒙古“瓦剌部”对立，严格来讲它不应该算作*** 的民族。
元朝灭亡后，蒙古人逃回草原，并*** 为“瓦剌”和“鞑靼”两大部，其中瓦剌在西部，鞑靼在东部。
鞑靼部几经统一和*** ，最后一位大汗林丹即位后，雄心勃勃的他企图再度统一蒙古。可惜林丹汗的命不好，他遇上了后金的崛起。
在努尔哈赤和皇太极的连续打击下，鞑靼人接连败北，林丹汗在落魄中病逝，他的妻妾们被皇太极，以及爱新觉罗家族打包收拢。
清朝初年，爱新觉罗家族与蒙古博尔济吉特氏常年联姻，就来自于此。靠女人搭桥，从此鞑靼部臣服于满清。
在中国几千年的历史上，少数民族与中原汉政权的战争几乎没有停息过，其背后的动因究竟是什么呢？
有两个不当的观点，一种人认为汉民族主动对外扩张所致，另一种人认为是游牧民族狼性不改所致。
首先，汉民族的农耕文明特性，和中国封闭式的地缘环境，决定了我们不具备扩张和侵略的基因。
中原文明的扩张室以文化为先导的自然扩散，是文明的自然融合，是在被侵略状态下的文化反击，而不是主动侵略和扩张。
比如匈奴人占领的河西、西域，汉民族历经千年的防守、反击，以及为了长治久安的雷霆一击，在灭了入侵者的同时，也带来民族的大融合，这些地域也随着民族的融合并入了汉政权。
其次，少数民族政权对汉民族的入侵是生存环境的必然，不能以道德论之。
我们知道，渔猎文明、游牧文明都是人类文明的低级阶段，这种生产模式相当落后，不具备族群繁衍的*** 支撑条件。
那怎么办？他们只能靠农耕文明的物质条件给他们输血。但农耕文明是自给自足的模式，对游牧文明没有需求，贸易没法进行，这就导致游牧文明“剃头挑子一头热”。
于是，为生存而战的游牧民族只好靠武力去掠夺农耕文明。
这就是草原少数民族数千年不断入侵汉地的原因，否则他们生存不下去。那么，草原民族就不能改变一下落后的文化模式吗？
当然能，比如鲜卑。可当他们转型为农耕文明后，神奇的一幕就发生了：他们这个民族就很快消失了，并入了汉民族的大熔炉里！
这就是中华文化的奇妙之处，伟大之处。
大家能说一下自己故乡的著名故事著名人物或著名事迹吗？
谢谢邀请。淮安、宿迁都是我的故乡，原属于淮安，后划归宿迁。下面说说我所知道的名人及故事，难免会说其一漏其二，感兴趣的朋友可以补充完善。
淮安：
1、*** （1898年3月5日-1976年1月8日） ，原籍浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安楚州区，1921年加入中国 *** ，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要*** 之一，*** 主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以*** 同志为核心的党的*** 代*** 集体的重要成员 。1976年1月8日在北京逝世。他的逝世受到极广泛的悼念。由于他一贯勤奋工作，严于律己，关心群众，被称为“人民的好 *** ”。他的主要著作收入《*** 选集》。
2、韩信（约公元前231年－公元前196年），汉族，淮阴（今江苏省淮安市楚州区人。西汉开国功臣、军事家、淮阴候，兵家四圣之一，汉初三杰之一 ，中*** 事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。“韩信点兵，多多益善”是有关于他的典故。秦末，参加反秦斗争，投奔项梁、项羽，未得到任用。转投刘邦，经夏侯婴推荐，拜治粟都尉， 经萧何保为大将， 为刘邦制定了汉中对策。刘邦兵败于彭城后，韩信先破楚军于京、索之间，后平定魏国。*** 北伐拿下代国 ，刘邦收其精兵后背水一战击败赵国， 派人降服燕国。 支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚奇兵，平定剩下的赵国城邑。 刘邦成皋兵败夺其精兵后，奉命攻打齐国 ，并于潍水全歼龙且二十万楚军。 韩信攻打楚国，项羽与刘邦签订鸿沟协议。刘邦听从张良、陈平计策撕毁鸿沟协议，追击项羽失败。汉五年，带兵会师垓下，围歼楚军。项羽死后解除兵权，徙为楚王， 因人诬告贬为淮阴侯。吕后与萧何合谋， 诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族。 “国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对韩信的客观评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，联合张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信兵法》三篇 。萧何月下追韩信、胯下之辱等脍炙人口的故事说的就是韩信。在淮安市楚州区，有韩信庙，韩信亲手栽植的槐树被称为“韩信手植槐”，千百年来一直吸引着众多中外游客。
3、梁红玉（1102—1135年），原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊*** 后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。
建炎三年（1129年），在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年（1130年）黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年（1135年）随夫出镇楚州，于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，绍兴二十一年（1151年），韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。
宿迁：
1、项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市区）人。秦末农民*** 领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。项羽勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中*** 反秦。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方 *** 楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。 作为中*** 事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，项羽是一位以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳评价项羽“羽之神勇，千古无二”。
2、虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（yú）[（一说姓虞） ，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是公元前202年楚汉战争项羽兵败之际，在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。
3、徐子容（1782－1847），画家、诗人。徐子容原名广绪，字子容，以字行世。江苏沭阳人，生于治北汉坊镇（今茆圩），离城二十余里。中文名 徐子容 出生地 江苏宿迁 出生日期 1782 逝世日期 1847年。其父徐抡元，字维斗，沭阳诸生，《永乐大典》馆誊录，曾任宁远府经历、蓬溪县丞、威远知县。时金川用兵，加五品衔督理拉江等处粮务。在*** 廓尔喀之战中，管理粮务，病死于军中。
4、刘清韵(1841一1915年)，女，又名淑曾，小字观音，字古香，江苏沭阳人。刘清韵6岁即从师学习，爱好文学，擅长诗词，精通书法、绘画。刘清韵一生作品很多，有《小蓬莱仙馆传奇》、《小蓬莱仙馆曲稿》、《小蓬莱仙馆诗钞》、《瓣香阁诗》等共24种，涉及街头巷尾、农家井畔、官场逸事、民俗风情，故事曲折、文笔纤秀，地方色彩浓厚。她是晚清一位有成就的女文学家。 晚年随丈夫钱梅坡回沭阳乡居。光绪二十四年(1898年)，沭阳遇大水灾，刘清韵家被淹，有14种传奇散失，仅存10种。
5、房震亨（1781-1847），清代桃源（今泗阳）字长卿，岁贡生。桃源（今泗阳）县临河乡房家湖人。他一生坎坷，治理家道没有什么本领，而对诗文则颇有造诣。
生平吟咏，直抒胸臆，其诗庄重诙谐兼具，有的取里巷歌谣，点窜成篇，无不可歌可泣，是白香山、陆剑南的流派，著有《苏翁诗文集》行世。《苏翁诗文集》又名《苏翁存稿》。
魂天帝为什么一直不出手？
魂天帝在的斗破苍穹中一直等到最后才出手那是因为时机未到，毕竟当时远古八族可都还在，魂族同时还单挑不了这么多对手，所以魂天帝隐忍了多年，熬死了萧族老对手萧玄，又派族人在中州暗中布下了大阵，先后把其他的八族都给拿下了，这才发动总攻。在魂天帝这样的计谋下魂族这才无往不利的。
