庚寅是几点-中国一词最早出现

1、庚寅是几点，中国一词最早出现？

“最早的中国”出自洛阳地区，这里除了是何尊铭文中“中国”一词的最早指代地，也历史记载的夏商周三代建都之地和考古发现的“最早的广域王权国家（即夏朝）”都城——二里头遗址所在地。

“中国”一词最早出现在何尊铭文中：

何尊是西周早期周成王时期的青铜器，其内底铸铭文12行122字，记载了周成王五年，在洛阳地区营建成周洛邑，对其下属“宗小子”进行训诰之事，其中提到周武王在世时决定迁都洛邑（今河南洛阳），即“宅兹中国”，铭文与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》、《逸周书·度邑》等文献记载相互印证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。

同时，“中国”两字首次出现在何尊铭文中意义重大，何尊铭文不仅是“中国”一词出土最早的见证，也表明了洛阳地区在早期便是“中国”的所在地，即天下之中。

从武王到成王（周公）营建成周的过程：《史记·周本纪》武王灭商后与周公“度邑”之言：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛伊，毋远天室。”

之后，成王继承了父亲武王的事业：

“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉，曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”

在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话与“何尊铭文”对照：

“皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。”

在早期，最初的“中国”，实为“国中”，乃都城（京师）之意。周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑，称成周，将商的遗民迁来集中居住于此；又在附近筑王城，用以控制东方。

除了上面的内容，在没有“何尊”出土前，洛阳被称为“中国”、“地中（土中）”或“天下之中”的史 *** 载还有很多。

如《史记·封禅书》：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。”《春秋繁露》亦云：“三统五端，化四方之本也。天始废始施，地必待中，是故三代必居中国。”这里的“中国”就是“河洛”地区的代称。

《史记·周本纪》：“周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均。’作召诰、洛诰。”

《汉书》：“昔周公营洛邑、以为在于土中，诸侯番屏四方，故立京师。”

《逸周书·作雒》：周公敬念于后曰：“予畏周室不延，俾中天下，及将致政，乃作大邑成周于土中，立城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于雒水，北因于郏山，以为天下之大凑，制郊甸方六百里，因西土为方千里，分以百县，县有四郡，郡有四鄙，大县立城，方王城三之一，小县立城，方王城九之一，都鄙不过百室，以便野事。

《尚书·召告》：“王来绍上帝，自服于土中。”

《周札·大司徒》：“日至之景尺有五寸，谓之地中。天地之合也，四时之交也，风雨之合也，阴阳之和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其线方千里，而封树之。郑司农云：“土圭之长尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，其景適与土圭等，谓之地中。今颍川阳城地为然。”说的是周公营建洛邑，在登封测影定“地中”之事。

《钦定古今图书·坤舆典 *** 百十二卷》：

凡建邦国，以土圭土其地而制其域。郑元曰：土圭，所以致四时日月之景也。臣按：洛诰所谓自服于土中，盖以洛邑在周时为中国之中，四方道里适均，故于此宅中图治以定四海之民也。作周礼者，见其中于中国，故为天地所合，四时所交，风雨所会，阴阳所和之说。盖盛称华夏之地，居地势之中，得天气之正，时序正而寒暑不过甚，风雨时而收穫有定期。非若偏方僻壤，节候不正，而时气之大寒大暑，物生不常，而收穫之或早或晚也。中国皆然，而洛邑乃其要会焉，故为此说耳。

《帝王世纪》：“周公相成王，以丰、镐偏处西方，职贡不均，乃使召公卜居洛水之阳，以既土中。”

《竹书纪年》：“无事则都洛师，宅土中，以号令天下；有事别居关内，阻四塞以守，竭尝不据形胜以临制天下哉。”

另《左传》中，也有关于周人“四土”范围的描述：”我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。“按照周人的描述，关中地区为西土，泰山淄博附近为东土，南阳襄樊附近为南土，辽，燕至陕北，为北土；所以周境四裔之内，地理中心的“中国”就在今天的洛阳地区。

关于先秦时的“中国”范围，古人早有论述，如宋《容斋随笔·周世中国地》：

成周之世，中国之地最狭，以今地里考之，吴、越、楚、蜀、闽皆为蛮；淮地为群舒；秦为戎。河北真定、中山之境，乃鲜虞、肥、鼓国。河东之境，有赤狄、甲氏、留吁、铎辰、潞国。洛阳为王城，而有杨拒、泉皋、蛮氏、陆军、伊雒之戎。京东有菜、牟、介、莒、皆夷也。杞都雍丘，今汴之属邑，亦用夷礼。邾近于鲁，亦曰夷。其中国者，独晋、卫、齐、鲁、宋、郑、陈、许而已，通不过数十州，盖于天下特五分之一耳。

另《战国策》所载：“今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。”也大致符合。

关中地区在早期历史上的定位：先秦时，关中所在关中所在为雍州“西土”，不属于“中国（中原）”范围，

如《史记·秦本纪》载：

周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。

《史记·齐太公世家》：

是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸侯宾会。

另商周之际，周人同样以“西土”之人自居，先秦及后世典籍中这类记载有很多，

如《书·泰誓中》：“王乃徇师而誓曰：‘呜呼！西土有众，咸听朕言。’” 孔 传：“武王在西，故称西土。”《左传·昭公九年》：“王使詹桓伯辞於晋曰：‘我自夏 以后稷，魏、駘、芮、岐、毕，吾西土也。’” 杜预 注：“在夏世以后稷功，受此五国为西土之长。”《文选·班固〈西都赋〉序》：“西土耆老，咸怀怨思。” 李善 注：“长安在西，故曰西土。”

周朝典籍《尚书》、《逸周书》中也时常提及“西土”，如：

《牧誓》：“逖矣，西土之人!”

《大诰》：“有大艰于西土，西土人亦不静。”

《康诰》：“以修我西土。”

《酒诰》：“封！我西土荣徂邦君御事小子。”

《康王之诰》：“惟周文武诞受羑若，克恤西土。”

《商誓解》：“肆商先誓王维厥故，斯用显我西土。”、“西土疾勤，其斯有何重?”

《度邑解》：“日夜劳来定我于西土。”

孔传解释为“武王在西，故称西土”，这里的“西土”不仅是一个方位词，还带有一种地域群体意识；天下肇分九州之时，“关中”为雍州之地，雍州又为西土，故以“西土”代指周部族所居的故地。

如：周部族在古公直父时为戎狄所逼，自豳迁至岐下，到达“周原”，周人以邑为名，号为周。即《穆天子传》卷二：“大王直父之始作西土”之说。

周人力量不断增强，周人领袖开始被商王朝所倚重。“赐(文王)弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。”文王被封为“西伯”，取得了专征伐的大权。周向外扩张，北伐犬戎，西征密须，东攻黎、邗、崇，取得辉煌的战绩，使这些小邦国“再驾而降为臣”，成为周的与国。所谓文王时“三分天下有其二”，即是指多数诸侯国归顺于周，由此之后周人在西方继续壮大，即周公称赞文王曰：“明大命于妹邦，乃穆考文王，肇国在西土。”可见，“西土”在此时仍然是周人故国自称。

武王十一年率周师 *** 商纣王朝，“至于商郊牧野，乃誓……弗迓克奔，以役西土。”

武王病逝后，三监叛乱，“肆朕诞以尔 *** ”周公平定三监之乱，征服殷商在东方的残余势力，巩固了周王朝，“用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。”此亦为周人潜意识里的西土概念。

及周公成王 *** 以后，周人正式成为天下共主。为了将所得的天下延续下去，“周公敬念于后日：‘予畏同室克追，俾中天下。’及将致政，乃作大邑成周于土中。”决定在中原地区营建洛邑。《尚书·梓材》云：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王。”这里的“中国”应指洛邑一带的中原地区，在当时周人的地理认识中，洛邑即是天下的中心，而皇天将中国的土地与人民交给周的先王治理则表明周王受命于天，已是中国之主，此后的周人已很少提到西土。由此可知，随着周王朝的建立，周人原有的西土意识逐渐衰落，有德之君受命于天的中国之主的意识逐渐兴起。

周人“中国之主”观念具有地域中心认识和政治统治理念两层意义。武王新胜之后，希望在“中国”治理殷商遗民。周人认为洛邑“无远天室，其名兹日度邑。”决定在天下的中部营建新都洛邑，“王来绍上帝，自服于土中。”由此可知，周人把中国与天命相提并论，表现了周人的正统意识。

而历史上，夏商周三代都曾在洛阳建都，位于伊洛河流域的“有夏之居”，是夏商周三代文明的核心地带，也是洛阳地区在早期被称为“中国”的决定性因素。

夏朝都邑变迁：

商朝都邑变迁：

周朝都邑变迁：

2、甲庚是几点几分？

甲和庚古代文化相传的，十天干中的二位天干。它们是不能单独用于计时的，必须搭配十二个地支，作为时辰的干支方能用做计时。

在日干甲,己之日，有甲子时（头日23点至隔日1点），庚午时（11点至13点）；乙,庚之日，有庚辰时（7点至9点），甲申时（15点至17点）；丙,辛之日，有庚寅时（3点至5点），甲午时（11点至13点）；丁,壬之日，有庚子时（头日23点至隔日1点），甲辰时（7点至9点）；戊,癸之日，有甲寅时（3点至5点），庚申时（15点至17点）。

3、2005年11月2日什么时候生日？

2005年11月2日，戌时出生批八字，属鸡

八字排盘基本信息：

公历生日：2005年11月2日19点、20点

阴历生日：2005年农历十月初一戌时

星 座：天蝎座

星 期：星期三

吉神宜趋： 母仓 福生 月德合 天德合

24 节气：立冬：11月7日 小雪：11月22日

生肖属相：属鸡

当日干支：乙酉丙戌庚寅丙戌

当日五行：木金火土金木火土

属鸡本命佛：不动尊菩萨

八字纳音：泉中水屋上土松柏木屋上土

五行平衡：2个金，2个木，0个水，2个火，2个土 缺水

八字喜用神：水,木,火

4、古代的时间怎么分的？

早子时 0时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时 寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时 卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时 辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时 巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时 午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时 未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时 申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时 酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时 戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时 亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时 晚子时 23时—24时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 甲子时

5、十零时是什么时候？

十灵计共有十个如下:乙亥,癸未,丁酉 庚戌,甲辰,丙辰,戊午,壬寅,庚寅,辛亥 出现在时柱就是十灵时出生,出现在日柱就是十灵日出生,亦可在年柱和月柱,有说十灵比较聪明和利于学习术数,当然一柱十灵未必会有过人之处,但如三柱或四柱十灵会比较聪敏,以前的人有小孩出生,超过两柱十灵是不会被别人知道小孩八字的,因怕被人弄死去做养鬼仔