庚午几点钟-饿死老爷这句话是什么意思
庚午几点钟，饿死老爷这句话是什么意思？
“九尽正月，饿死老爷”，啥意思？2023年什么时候出九？年景如何？
古代没有天气预报，而农民靠天吃饭，天气的变化对农业生产影响极大，干旱、冰雹、大风、寒潮等是造成农作物产量不稳定的主要因素，农民只能祈求风调雨顺、五谷丰登。
我国是农耕文明古代，我们老祖宗在长期的生产实践里总结出很多经验，而农谚就是生产经验的高度概括，其中有很多农谚反应了气象与农业生产关系的认识，可谓道理深刻。农村有句老话叫“九尽正月，饿死老爷”，是什么意思？要回答这个问题我们首先要了解什么是“九尽正月”？
立冬后我国大部分地区并没有进入寒冷的冬天，严格意义来说只有日平均气温连续降到10℃以下才算进入冬季。立冬正处于孟冬时节（农历十月），在我国民间有“十月小阳春”之说，说的就是初冬时节一般不会太冷，冬季最寒冷的时间段一般在冬至之后。
我国古代如何计算“寒天”呢？没错就是“数九”，“数九”是我国民间计算寒天与春暖花开日期的 *** ，通过“数九”农民就能大概判断一年中什么时候最冷、一年中什么时候开始暖和，这样便于农民安排农业生产。
在民间流传着众人皆知的“九九歌”，即“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳， *** 燕来，九九加一九，耕牛遍地走”。三九和四九是一年中最冷的时间段，当数到九九八一天时，也就意味着寒气已尽，天气暖和了。
数九时每“九天”为一九，可能很多人会疑惑，为什么不是“数八”或者“数十”？这是由于在我国传统阴阳学中“九”为极数，为“指阳”之数，表示更大或者最长久的意思，九的累计表示阴气的日益消减，九九到头表示“春以深矣”。
那么怎么数九？老话说“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九”，说的就是夏至后的第三个“庚日”就是入伏的时间，而冬至后的 *** 个“壬日”就是入九的 *** 天。
我国古代用干支历来纪日，分别由10个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），按照固定的顺序来组成60个单位，每个单位分别表示一天，周期为60天，即从甲子日回到下一个甲子日需要60天。因此这里的“庚日”和“壬日”就是表示带有“庚”字或者带有“壬”字的日子，如庚午日、庚辰日、庚中日、庚子日、庚戌日、庚申日、壬申日、壬午日、壬辰日、壬寅日、壬子日、壬戌日。
今年12月22日冬至，这天为“己酉日”，冬至后的 *** 个壬日在12月25日，为“壬子日”，因此我们在12月25号开始数九。
特别注意：由于冬至后的 *** 个“壬日”每年几乎都不一样，为了方便数九，人们习惯于从冬至日开始数九，因此冬至就是数九的 *** 天，到了冬至也就意味着进入“数九寒天”了。“九出正月”的“九”即表示“数九”。
“九尽正月，饿死老爷”是什么意思？“九尽正月”说的就是在正月里“数九”就已经结束了，即“数九寒天”结束在正月里。“饿死老爷”说的就是家里最有地位的老爷都会挨饿，这句话虽然有点夸张，但是却表明年景不好，粮食可能会减产。
最新的数九时间表：
2022年12月22日入九，来年的3月13日“出九”，九九的最后一天为3月12日（对应农历二月初十），很明显2023年是“九出正月”，按照我们老祖宗的话来说，年景会相对比较好。
为什么“数九寒天”在正月里结束不好呢？数九寒天在正月就结束了，意味着气温回升得快，暖天来得早。一般来说，“数九寒天”都会在农历的二月结束，如果在农历的正月就结束“数九”了，往往预示着会有“倒春寒”发生，因此农村有着“九尽正月，饿死老爷”的说法。
倒春寒是发生在春天的一种低温冻害天气，倒春寒会导致处于返青期或者拔节期的冬小麦遭受冻害，会使土壤种尚未出土的种子出现烂种，会使已经出土的幼苗被冻死，会使果实的开花坐果率降低。如果早春天气暖和，那么作物就容易徒长，徒长的幼苗抗寒能力会降低，一旦后期出现倒春寒天气，作物就极易遭受冻害而减产。
那么有没有“数九”在正月就结束的情况？翻开日历，我们会发现，2021年正月二十八（3月11日）是数九的最后一天，去年倒春寒确实也相对比较严重，因此早春天气很暖和可不是好事。
如何预防倒春寒？在春天寒潮来临前，我们可以通过覆盖地膜、覆盖草苫、搭建小拱棚来给作物保暖，同时我们也可以提前喷施“磷酸+芸苔素”来增强作物的抗寒能力。
总结，数九结束得早可不是好事，预示着可能会有倒春寒发生，对农业生产不利，这也是我们老祖宗的经验总结，可以很好的指导我们进行农业生产，这充分体现了我们老祖宗的智慧。
乙酉时出生的女命什么时候正缘到来？
子息宫酉金被午所克，子女缘分薄，但是有2子女，姻缘波折不顺，吵架
庚子前是什么时间？
庚子是我国古代创造并沿用至今的干支纪年历法中的记载年份，它是由10天干与12地支互相搭配组合成60年为一个周期，反复循环使用而固定不变的纪年历法，又叫甲子纪年历。甲子纪年首起为甲子…末尾为癸亥共60个词组，庚子在其中排位37序号，前面（倒数上去）有巳亥.戊戌…等。
我们知道历史上的1900年是农历庚子，史书称为‘庚子’赔款，这样，每60年如往前有1840，往后1960、2020年都是农历庚子年。
2月24阳历是什么时候？
是阳历2008-03-31
二月廿四
戊子年 鼠
乙卯月 庚午日
学生安全教育日
星座：
白羊座，黄道十二星座之 *** 宫，位于双鱼座之东，金牛座之西，出生日期为阳历3月21日~4月19日。
白羊座就像小孩子一样，直率、热情、冲动，但也以自我为中心和十分孩子气。白羊座是黄道和春天的 *** 个星座。
你有什么鬼故事？
公元前529年， *** 晋国的楚国公子子干联合少弟弃疾发动了对郢都的突袭，成功将不可一世的楚灵王赶下王位。
但就在子干入主郢都之后，郢都的深夜里却悄然流传开了一个神秘的鬼故事。这个吊诡的故事吓坏了郢都的国人，甚至最终吓死了自封楚王的子干。究竟是谁炮制了这个鬼故事？它又有何可怕呢？
01
公元前529年，那场突如其来的变故就像初夏的暴风骤雨席卷了楚国的郢都，楚灵王的太子被攻入郢都的子干和公子弃疾 *** ，远在乾谿的楚灵王也在不久之后绝望自缢。
只是这一番改天换日，却没能让郢都收获暴风雨后的宁静。
一个吊诡的流言混合着腐烂的青草味在郢都的街市中悄然蔓延开来：
“楚灵王杀回来了！”
每到深夜，这样令人心悸的骇呼就像幽幽的磷火，在郢都此起彼伏的闪烁，搅得公子弃疾心绪不宁。但真正让他担忧的还不是鞭长莫及的王兄楚灵王，而是近在咫尺的盟友子干。
推翻楚灵王的行动进展如此迅速，可能让公子弃疾始料未及，但更让他想不到的是，胜利之后的内斗来得比这还要迅速！
因为攻入郢都的同盟军甚至都来不及确认被推翻的楚灵王是生是死，就已经有人暗中调转枪口，指向了自己的盟友。
《左传》记载：
观从谓子干曰：“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉（观从）曰：“人将忍子，吾不忍俟也。”乃行。
——《左传·昭公十三年》
推翻楚灵王的始作俑者——那个 *** 蔡国的楚国庶民观从对自称楚王的子干进言：“眼下夺占郢都，我们的当务之急是必须处死公子弃疾。”
想当初，弃疾是在观从的裹挟下 *** 同意与子干合作的，这个楚灵王时代一人之下的实力派人物可远比子干的根基深多了。兔死狗烹，鸟尽弓藏，不杀弃疾，你子干能坐得稳 *** 底下这把龙椅？
可面对观从的切谏，子干却摆出一副碍难从命的表情：“手足相残，于心何忍吶！”观从愤怒地批评他道：“你有妇人之仁，他弃疾却有蛇蝎之心！”或许在观从看来，此刻已经正位九五的子干只需一纸王命就可以逼弃疾引颈就戮。
但要真是这样，连王兄楚灵王都敢暗算的子干又凭什么对少弟弃疾这么偏爱呢？子干的这份“仁慈”怎么看都透着一股邪乎劲儿。
说句实话，当我翻开《左传》，读到观从与子干的这段对话的时候，脑子里 *** 时间跳出的画面竟然是《三国演义》里的“刘表托孤”：
却说荆州刘表病重，使人请玄德来托孤。玄德引关、张至荆州见刘表。表曰：“我病已入膏肓，不久便死矣，特托孤于贤弟。我子无才，恐不能承父业。我死之后，贤弟可自领荆州。”玄德泣曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎？”
——《三国演义》第四十回
刘备拒绝了刘表双手奉送的荆州，怕也不是真的高风亮节，重情重义吧？更可能是对刘表的这份慷慨赠送是真是假，心怀狐疑——万一刘表只是要试探他刘备有无不臣之心呢？那笑纳荆州就是召祸速死。
所以，为了自己的安全，刘备就算对荆州垂着三尺长的涎水，也不得不矫情自饰，表一表忠心。更何况，刘表的姻亲蔡瑁一族人在荆州的势力盘根错节。荆州的主人名义上是刘表，实际掌权的却是蔡家。就算刘表真心要搞大派送，蔡家人也不能答应。
说白了，用纯粹的道德动机取代利害考虑去分析一个政治家的决策，那只是小说家一厢情愿的演义，多半靠不住的。对刘备是这样，对子干也不例外。
02
子干为什么不杀弃疾？因为他也在攻入郢都后的夜里，一次又一次地听到那个鬼故事：
“楚灵王又杀回来了！”
虽然在观从向子干进言 *** 弃疾的当时，楚灵王实际上已经在芋尹申亥的家中自缢身亡，但忠心耿耿的申亥为免他的遗体遭到政敌的侮辱，选择了悄悄地将楚灵王埋葬。是以楚灵王去世的原委曲折要迟至多年之后才最终大白于天下。
而在真相未明之前，对楚灵王的恐惧就像魔咒一样，每晚随着湿热的熏风在躁动的郢都街市中弥漫、延烧，惊醒了沉睡的国人，也惊醒了焦灼的子干。
已经失败下野、众叛亲离的楚灵王怎么还能有这么强的威慑力，以致让窃据王宫的子干坐不安席，寝不安枕？这里面其实有一个历来不太为人注意的原因：
在公元前530年（也就是子干入郢的前一年） *** 吴国的时候，楚灵王将麾下的 *** 军分为了两支。荡侯、潘子、司马督、嚣尹午和陵尹喜五位大夫奉了楚灵王的命令，率领前锋部队围困吴国的与国徐国。
为了保证这支部队全力以赴攻取徐国，不至于被吴国抄了后路，楚灵王又亲率一军赶赴州来（后又北上乾谿），为五大夫稳固后守。
当子干和弃疾连手破郢之后，随即派观从到乾谿向驻地官兵宣布了这一消息，并威胁他们说“先回郢都投效新君的人将会获得宽宥，迟迟不归者，等待他们的必是严刑峻法！”
这迅速引发了乾谿驻军的溃退，以至于身在徐国的五大夫失去后援，最终在吴军的截击下全军覆没：
楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。
——《左传·昭公十三年传》
这支前锋部队被吴国彻底消灭，连五位主帅都做了吴国的俘虏，可先行溃退的乾谿驻军真的悉数回到郢都投效子干了吗？
没有。
因为就在破郢之后的第二年，《左传》记载：
（公元前528年）夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。（中略）使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。
——《左传·昭公十四年传》
破郢的第二年，最终上位的楚平王（即公子弃疾）首先将楚灵王的信臣——那个在最后关头抛弃楚灵王，投靠新 *** 的郑国人然丹派往宗丘，清查方城之内的散兵游勇。在他的任务结束之后，平王又派屈罢到方城之外继续清查兵勇的工作。
这说明，在乾谿驻军经方城一路溃退的过程中，有不少人因为担心遭遇 *** ，并没有回郢都报到，而是散落在方城内外潜伏了起来。
站在公元前529年的郢都去看这件事情：楚灵王生死未卜，他指挥的军队又下落不明，这当然会让郢都的国人产生谜一样的恐惧感——谁知道楚灵王会不会、会在什么时候杀回来复仇呢！
假如楚灵王真的率领乾谿驻军杀了回来，在国内素无根基的子干能靠谁来抵挡楚灵王的 *** ？除了少弟弃疾，他别无选择。所以子干不能听观从的话，对弃疾下手，自撤藩篱。
但这个外强中干的自封楚王又不愿意让观从瞧出他的虚弱来，情急之下，只得做了一把“刘备辞荆州”式的道德秀。
03
虽然这把道德秀让弃疾侥幸逃过一死，但观从的话却为弃疾敲响了警钟：
子干这个暌违多年的哥哥不过当他是一副自卫的人肉盾牌，而子干身边的亲信则一个个儿巴望着弄死他弃疾，好叫他们弹冠相庆，高枕无忧。先下手者制人，后下手则受制于人。既然子干这么害怕楚灵王，何不将计就计，用这个“幽灵”吓死他呢？
于是乎，一幕“死人吓死活人”的宫斗剧在郢都上演了：
弃疾遣出自己的部下，在郢都的深夜里四散游走，幽幽呼喊：“楚灵王杀回来了！”郢都的空气被这吊诡的呼声所搅动，恐慌迅速在国人的心中蔓延开来。
正当子干被这突如其来的 *** 动吓得坐立不安的时候，弃疾又派他的心腹——破郢功臣蔓成然装作亡命一般去向子干报警：
“楚灵王杀到了！大司马弃疾已经被倒戈的国人 *** 。灵王复辟在即，国人怒如水火。大事去矣！我等再要苟延残喘，必受无尽之辱！”濒临绝望的子干战战兢兢地捉起佩剑，架在了脖子上。可手就是软吶，颤颤巍巍的，就是抹不下去。
正当这时，又一伙人呼号着闯进了宫来：“大队人马突破宫门，说话就到了！”
喧嚣之中，只听“咔”的一声。众人寻声望去，只见佩剑落地，子干的脖子上喷出殷红的鲜血，溅在冰凉的青石地板上，散着腥臭。人群之中，卸下伪装的弃疾缓缓走了出来。面无表情地擦干子干的鲜血，他摇身一变，成了楚国新君——楚平王。
子 *** 后，楚平王命人从监狱里提出一名死囚，给他穿上楚灵王的衣服， *** 之后抛尸于汉江当中。当尸体在下游被捞上来，楚平王向郢都的国人宣称先君灵王的遗骸已经找到，奉入陵寝了。
于是，夜夜搅扰郢都的“灵王复辟”的谣言渐渐熄灭了。直到多年以后，芋尹申亥向楚平王报告了楚灵王真实的死讯，入土已久的楚灵王终于获得了楚国朝廷隆重的改葬。
直到这时，经历过那场血雨腥风的人们才如梦初醒，原来那所谓“灵王复辟”的鬼故事，只是楚平王自导自演的恐怖 *** 而已。
