兑卦的意思-古代的兑和泽指什么
兑卦的意思，古代的兑和泽指什么？
兑为泽，坎为水。泽在古代是泽薮湖泊，古人非常敬畏，认为里面有不凡的生灵。只是由于地质运动和人为 *** 等原因，古代许多大山内的湖泊泽薮消失了。坎为水，水在古人概念中是川流流水，并不是现在人们对水的一勺静水概念。
为了预测古代预测家把万物归属在八卦中的哪个卦，这 *** 叫万物类象。八卦类象更具代表那卦特质的熟悉物象分别是：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。由于古代一词多义，兑为泽里面的“泽”被混淆应用。有的书偏重于兑为泽中的“泽”为沼泽地，预测天气又说兑为“泽”是雨泽。

不严谨的治学态度致使预测界贤输而愚上，言论怪异 *** 哗众取宠的盖过求真务实人。于是“乾三连，坤六断，兑上缺”从符号形而上学附会的学者推演“兑为乾三连圆满发展而为缺”的兑缺残破思维上线登堂，那种兑为沼泽，外如草地实则已缺险陷的物象匹配思路当然顺势成戏。

兑为泽，坎为水。泽在古代是泽薮湖泊，古人非常敬畏，认为里面有不凡的生灵。只是由于地质运动和人为 *** 等原因，古代许多大山内的湖泊泽薮消失了。坎为水，水在古人概念中是川流流水，并不是现在人们对水的一勺静水概念。
按古代泽薮推论兑为泽里的泽是沼泽地也是很有学识的逻辑思维推理。但那些是不知《易》而妄图以文字研究在人群中有点不堪一击的自信的那类人的迂腐错误言论!
金鸡抱蛋之地的意思？
《金鸡抱蛋地》指：
平地三墩势若峰,更兼震卯与来龙，
北有山岗西有泽,中间一块做坟靠；
此局金鸡抱蛋地,定主富贵出英豪；
平坦之地,东方震卦有高大的峰,北方坎卦有高大的山岗,西方兑卦有河、泽地,选择这样的地形中间安坟,必主后人世出英豪。此地为金鸡抱蛋地,瑞气尽显
言而不知与后两段的意思联不起来？
乡人拜读《道德经》——（第五十六章）
新风堂堂主 2017-05-23 14:36乡人拜读《道德经》——（第五十六章）
——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！
知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。塞 其 兑 ， 闭 其 门 ，挫 其 锐 ， 解 其 纷 ，和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 元 同 。故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ，不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ，不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。
真正有智慧的人，是不怎么说话的。这里的“不言”，我认为并不是不说话，要是一句话也不说，那岂不是全天下的哑巴就都是智者了？按照阴阳和的概念，应该是该说的说，不该说的不说，尽量少说。
就这一句话，白居易有一首诗叫《读老子》：
言者不如知者默，此语吾闻于老君。
若道老君是知者，缘何自著五千文。
白居易是集儒道佛于一身的思想大家，所以他不会是讽刺，更多的应该是调侃。不过这也是个哲学问题：你说不说话好，那你为啥说话？我不说话，你怎么知道我的观点是我认为不说话好呢？这么复杂的问题，估计只有名家代表人物公孙龙子出来讲了，我是说不清楚的。
只当是白居易幽了一默。
“塞其兑，闭其门”，在第五十二章已经说过，就是把嘴巴比起来，把很多张开的比如嘴巴眼睛耳朵都收起来；“挫其锐，解其分”，把尖锐的部分挫掉，把私心杂念解除掉；“和其光，同其尘”，把外露的光芒收起来，把自己特别的长处收起来，跟大家一起接受同样的阳光，踏过同样的尘土。简单的说，就是别把自己搞的太特殊，少说话，做个平凡人。
那么这个意思，是不是叫我们啥都不管，避免“祸从口出”，“圆滑”处事呢？老子本人的思想应该是按照“静虚”的要求去修为，而不是做到事不关己高高挂起。后人衍生出的“自扫门前雪”的处事哲学，是否出于对此章的误解，不得而知。不过南怀瑾在书中有说过“我们这个民族同其他的民族相比，我们的民族虽然不讲个人自由，但是那种自私的心态，比别的民族的个人主义还要厉害”。昨天正好读了曹文轩的《阿雏》其中有一段描写大狗的爸爸跟别人讲如何挣脱落水的阿雏爸爸的那一段，对这种状态的描述让我极为触动。
“出事后几日，大狗的老子在河边村头说，当时，船翻了，阿雏的父亲一把死死抱住他的胳膊，两人就一起沉到了河底。他就又掐又拧，可阿雏的父亲任掐任拧死不撒手。他想自己小命这回要玩完了。吃了一嘴河底烂泥，他兀生一个大的智慧：拔出口袋里的手电筒，往阿雏父亲手里一塞！灵！阿雏父亲呛蒙了，以为一定抓住了什么救命的东西，松了他，却抓住那手电筒。他乘机一松手电筒，摆脱了阿雏父亲，钻出水面，一人爬上了岸。
说这话时，大狗老子的脸很活，很有光泽，显得自己的智慧比别人优越许多。
而那些听的人都惊呼：“险啊！”很有些佩服大狗老子的聪明和狡猾。
“放在我，早就跟着去阴*曹地府充军了。”
“那你就不能抱着你胖老婆睡觉了。”
“嗤嗤”地，有两个女人笑。
说到最后，大狗的老子不免有点儿惋惜，道：“那只手电筒，我是刚买的。””
做到了这个状态，个人修为的更高境界，也就是和光同尘。最为普通，就“是谓元同”了。
到了更高境界，那么你可以随便接近他，但是没办法过于亲密（甘肃俗语说“人亲事出来，狗亲屁出来，猫儿亲了气出来”就是不能过于跟某人亲密，否则迟早出事，掌握那点度，给彼此留点空间。伤你最深的，往往是跟你最近的，因为他们知道彼此最最私密的秘密），也没有办法过于疏远，没有办法得到特别的好处，也不会有特别的伤害，没有特别的高贵，也不会感觉特别的低贱。总之，平淡、平凡、最普通就是了。真正的“中庸”。
这样的个人修为，这样的为人处事，到底好吗？
不知道，但是孔子说过“乡愿，德之贼”！
易经是一本天书吗？
《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其 *** 则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。 《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴 *** 大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。
《周易》通过对八卦的演变阐述 ,论证了“观物取象、以象尽意”，类比推论思想 ;描绘了“近取诸身 ,远取诸物”的直观与经验性的思维 *** 。这样的思维方式 ,在生活与思想一直深受影响。
易经包括：算命、风水、面相、推理、等一部玄学书籍。 周易是“易经”的其中一部，易经包括“连山易”（夏易）、“归藏易”（商易）、“周易”（周易），三部。 说道周易不得不说到八卦，八卦就很好的展现出了周易中的类比推理能力，八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个基本卦，称为八经卦，顺便说一下八卦有“先天八卦”与“后天八卦组成”也就是“洛书”与“河图”。然后将八卦重叠，从八卦逻辑推理成六十四卦，每一卦都有特定的名称。 在风水中八卦中每一卦又代表着不同的意义，例如乾父,坤母,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女，当然根据不同的空间划定不同，根据这八个不同的卦意，在风水堪舆时合理的推理出所断宅时的问题。算命即推理“我以前写过类似文章可关注我一下”算命是根据你的八字进行推算演变，八字是由：四柱组成，每一柱是由天干与地支中的两个字组成，合起来是八个字，也就是八字。根据八字中得到的信息推算，从中获得你想要的那一块，并且算命是为了更好的了解自己知道自己的喜好，知道自己的祸福以及发展方向，进而进一步的预防事情的发生做到心中有数，不会因事误事以及改善自己的喜好，更有利的推动自己在某个行业的发展，算命也就是为了让你更好的找到更多更准的答案。还有奇门遁甲，奇门遁甲是感性思维，发展过程中充分的运用了类比、联想以及观物取象的思维，还有逻辑思维。记得看过一段故事，主人公忘记了，大概意思是“仆人不知谁敲门，家主遍晓来客是何人”，其实着其中就运用了推理的能力，不知道各位有时候有没有这种感觉，当有人来自己家敲门的时候，听敲门的动静与敲门轻重缓急，脚步的速度等等这些客观因素，就可以推断出来客是谁。
易经"目前"指的是周易，易经由最早的伏羲八卦，慢慢要变成现在的周易，中间涉及到，一伏羲氏为观测气象而作（不详），二是周文王演变六十四卦（前1152年―前1056年），三是孔子的注解（公元前551年―公元前479年）。 《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其 *** 则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。 《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴 *** 大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。 古人在长期的生产实践中发现，用语言文字来表达思想是有局限的，于是圣人设计出卦象来表达自己对世界的认识，很后在下面加上文字说明，形成一个完整的 *** 。目的是用有限的卦对应无限的世界和对世界的认识。他们把世界总结为八种现象，分别由八个卦来表示，它们也叫经卦或单卦。 八经卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，它们像球一样，不停运转，代表了时间、空间。时空不停地运转，于是又有四个卦产生了：震卦代表雷，雷震动以后，有了气流，就是风；巽卦代表风，气流震动得太厉害，一摩擦又会产生电，这就是“雷风相薄”；卦艮卦代表高山陆地，兑卦代表海洋河流。
泽尘什么意思是什么？
周易中“泽”的意思是：湖沼，亦即水。兑卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。 《古汉语字典》中“泽”的解释： zé ①...6595
