小说东床-什么样的生活才是成功人士的生活
小说东床，什么样的生活才是成功人士的生活？
看各自自身情况了，就算50退休吧！你有房子，有退休金，身体条件又好。可能孩子在上大学 考研 考硕 拿博士证。还有的孩子已经上班了，有好的工作，儿女结婚了，子孙不需要你照看，还不需要你的钱，你就一步登天，放飞自我吧！上老年大学再度度金。名胜古迹游去吧！我想这就是成功人士的生活吧。
这么好的事不是都能遇到的，大多数退了休的，一天闲不住，帮着孩子看孩子，接送孩子，这是孩子条件好的，有房有车有好工作，光叫你帮忙带孩子就行了。我97年退休，赶上老伴单位不景气，孩子下岗。我编织毛衣，在门口开了一个小小店铺，我的退休工资是470元，我们那个年龄退休的，大多数都是想尽办法再赚点外快，赚点钱补贴家用。
我的一个好姐妹儿，退休就摆地摊，什么好卖就卖什么，拖鞋，凉鞋，袜子，背心，骑个三轮车转广场遛市场，到午饭的时候再买点菜，回家做饭。她也不知能挣多少钱，他和老伴的工资都用不着。
确实的女同志50退休，男同志60退休，就是帮助孩子也就是十年吧，也就是六七十岁，那个时间才是属于你的，那才算正式退休，养个花，钓个鱼，练个养生功，我想那也是成功人士生活吧！祝福所有的老人幸福安康！
是指的母亲还是女儿？
“天要下雨，娘要嫁人”中的“娘”，是指的母亲还是女儿？ 文字是承载民族文化的媒介，透过汉字，可以感受到中华民族数千年来 形成的文化魅力和人文景观。
汉字的历史足有6000多年之久，漫长的历史让汉字容纳了博大精深的文化属性。字词的含义 越来越表现出多样性和丰富性，同一个字词，可以有多种解读。例如俗语“天要下雨，娘要嫁人” 日常生活里，几乎每个人遇到自己无法把控的事情，就会说出这句话进行自我安慰。那么，这句话里的“娘”字究竟是指母亲还是女儿呢？实际这个“娘”字是一个多意字，含“母亲”和“姑娘”两种意思。01.“娘”与“母”
在汉代汉语里，“娘”字 跟“母”字的意思一致，通常指代母亲，或者指代跟自己有亲情关系的年长女性，如大娘、婶娘。02.“娘”与“女子”古代汉语里，“娘”字通常指代年轻女子，如，杜牧在《偶呈郑先辈》里写道：西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。正是由于“娘”字 具有以上两种常用意思，才导致“天要下雨，娘要嫁人”里“娘”字的含义令人费解。那么，这句俗语里的“娘”字究竟指的是母亲还是姑娘呢？一、典故 首先，从这句俗语的历史典故来探寻，这个“娘”字则指的是母亲。相传，宋代有一名叫朱耀宗的读书人，自幼读书非常用功，在恩师张文举的教导下，学业有成，才华横溢。最终高中状元，被皇上召见后招为驸马。衣锦还乡之前，朱耀宗奏明皇上：家中 *** 多年来一直守寡，含辛茹苦把我养大 非常不易。请求皇上准许我先给母亲立一个“贞节牌坊”后，再考虑衣锦还乡的事。皇上被朱耀宗的孝道精神所感动，满口答应。回家后，朱耀宗把这件“喜事”告诉母亲，没想到母亲脸色大变。原来朱母跟张文举在朝夕相处中，相互产生了爱慕之情，两人商量着在朱耀宗 功成名就后结婚，以便后半生有个伴。因此，母亲死活也不愿意让儿子朱耀宗 为自己立贞节牌坊。朱耀宗非常为难，这是皇上同意了的事，若不办会犯了欺君之罪，办则会违背母亲的本意。最后，朱母无可奈何地说：那就听天由命吧。随即解下身上的一件罗裙，让儿子洗干净后挂在院子里。罗裙如果一天一夜能晾干，就不改嫁。如果没有，儿子就要听她的。当天晚上就下起了大雨，即将晾干的裙子又被淋湿了，一天之内自然不会干了。朱母说：孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！因此，从历史典故来看， 俗语“天要下雨娘要嫁人”里的“娘”字，指得更像是守寡多年后想再嫁人的母亲。这句俗语后边通常还有后缀语，如“由她去吧”、“有什么办法”、“奈何不得”等等。古代非常看重女性贞洁，这种社会背景下，透露出一种有悖于纲常礼教，却合乎天意的无奈感。二、常识 我们再从生活常识和语言逻辑上来看，这句俗语里的“娘”字指得更像少女。“娘”字 以姑娘、少女的意思出现，在古代很普遍，历史上，许多人喜欢给女孩起名时带上“娘”字。比如，中国历史上唯一的女皇 武则天的别名叫武媚娘，唐玄宗时期有一位以舞剑闻名的艺术家叫公孙大娘。唐宪宗时期金陵有一名女诗人叫杜秋娘，有七绝《金缕衣》传世，里边有这样的名句：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。在古典名著里，女性名字带“娘”字的现象更加常见，如，唐代小说《传奇》里 有一名女刺客叫聂隐娘。唐代传奇小说《离魂记》里的痴情女张倩娘，明代小说《水浒传》里的女豪杰 孙二娘。明代小说《 *** 》里西门庆的继室吴月娘，明代小说《警世通言》里的青楼女子杜十娘。明代剧本《牡丹亭还魂记》里的千金 *** 杜丽娘，等等，都是如此。男大当婚女大当嫁，在古代，当一个姑娘家长到豆蔻年华，就会被人上门来提亲，继而出嫁，这是合乎常理的事情。三、结论 因此“娘要嫁人”跟“天要下雨”在生活常识和语言逻辑上，指示的含义都是一致的。都是合乎天理人道的自然规律，谁也改变不了，只能顺其自然。若强行阻拦，就违反了天道自然。要厘清“天要下雨娘要嫁人”里 “娘”字的具体含义，不能断章取义，必须结合上下语境来具体分析。鉴于以上据古论今分析，“娘”字有可能指代母亲，也有可能指代少女，这两种可能，不能一概而论。孙绍祖为何敢虐死贵妃的妹妹？
二木头贾迎春之死，应当在姐姐元春之前。也就是说，孙绍祖胆大包天，竟然敢虐死皇妃的妹妹。然而，我对于这样的说法很抱质疑的态度，贾迎春究竟是怎么死的，原著中并没有写，只是留下了判词、《喜冤家》这样的伏笔。
从第五回书有关贾迎春的伏笔来读，似乎贾家二 *** 是被中山狼吃掉的，也就是被孙绍祖虐死的。但是，以原著所隐伏的背后故事解读，贾迎春未必是这个死法，“中山狼”到底是谁，也是一个老大的疑问。因而，贾迎春之死就得仔细地探寻一番了，高鹗未必就写对了原著的隐喻。
谁是“中山狼”，“中山狼”是谁这个小标题看似废话，其实我是要说两层寓意。 *** ，《红楼梦》中的“中山狼”指的就是孙绍祖吗？第二，“中山狼”是条什么样的“狼”。
其一，究竟谁是《红楼梦》的中山狼。
贾迎春判词中说：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺 *** 质，一载赴黄粱。”在这首判词之前，是二 *** 的册页画，“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。《喜冤家》中的头两句说：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。”后面的几句大致与判词差不多，就不再引述了。
细读这些描述，其实是写得十分古怪的。册页画似乎没有问题，就是一头恶狼，扑倒了一个美女，想把她一口吞下。第七十九回说“贾迎春误嫁中山狼”，那么，恶狼无疑就是孙绍祖，美女就是贾迎春。但是，判词 *** 句为何说“子系中山狼”呢？
子，是古代对男子的称谓，大致也可以作“你”字解，比如“执子之手，与子偕老”。也可以作女子的代称，比如“西子”，“女子”。作者用第二人称写这句判词，岂不是说：贾迎春，你就是个中山狼。难道不是这个意思吗？假如以这个意思理解贾迎春，其实也十分契合。这位贾家的二 *** ，有“二木头”之称，王夫人是“木头人”，是“头人”，那么，贾迎春就是“二头人”，木府的二头人。
林黛玉在王夫人的居室中，看见了三条金钱蟒，然后又在荣禧堂中看到了“大紫雕螭案”。螭，就是没长角的龙，荣禧堂打牌额是“赤金九龙青地大匾”，所以“螭”就是金钱蟒。林黛玉还看见了一尊“金蜼彝”，蜼，是一种长尾猴，对应的也是“木头人”。木头人就是木偶，木偶之“偶”声部是“禺”，“禺”，就是长尾猿猴。猴，便是秦可卿托梦凤姐时说的“树倒猢狲散”之猢狲，是大明王朝的象征。因为，明朝建立于猴年，亡于猴年。
荣国府就是一座明代藩王府，王夫人是王府“头人”，贾迎春就是王府“二头人”。
在荣禧堂中，还有一副“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的对联，其落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。荣禧堂、穆莳、东安郡王，其中就有“荣穆王”。荣穆王是桂林靖江王朱履祜的谥号，荣国府暗写的是桂林靖江王。“木”就是桂林的字边，木头人，就是桂林靖江王府的头人，所以是“王府人”，“二木头”的寓意也就不言而喻了。
“中山狼”典出明代马中锡的小说《中山狼传》，是大家耳熟能详的故事。中山之狼被赵简子射伤，遇到了东郭先生，假装可怜求救。东郭先生骗过了赵简子，狼于是露出了凶残的爪牙。中山之狼遇到东郭先生时的表现，不正是“二木头”在荣国府的写照吗？
其二，中山狼，钟山狼。中山，暗喻了中立县，这是洪武二年时由钟离县改过来的县名。洪武三年时，又改为临淮县，隶属凤阳府。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也”。看看，中山狼，东郭先生都浮现了真容，钟山狼就更不用解读了，钟山，指的就是金陵。
难道说，“中山狼”暗喻的是朱元璋？是，但也不是。
孙绍祖是谁，也隐喻了历史人物吗上面讲过，荣国府是桂林靖江王城，而靖江王则是朱洪武大哥朱兴隆的后代。也就是说，二木头不是公侯家的 *** ，而是藩王之女，相当于郡主的身份。这一点，也与“中山狼”的身份相符。那么，孙绍祖又是什么人呢？
书中说，“这孙家乃是大同府人氏【庚辰双行夹批：设云“大概相同”也，若必云真大同府则呆】，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。”以脂砚斋的批注，以及书中的描写看，他们家与荣国府、宁国府“大概相同”，也就是出身于王府了。
这里要稍微提一笔宁国府，这也是一座藩王府，其中隐藏了嘉靖（朱厚熜）这一脉，也暗藏了明朝大戏剧家、茶道家、道学家宁王家事。这一府所出之清代四僧之一、大画家朱耷（八大山人，朱统托），与桂林靖江王府所出之清代四僧之一、大画家石涛（朱若极），极有可能参与了《红楼梦》的创作或者批注。朱家兴隆于和尚，结局于僧人，期间还信奉道教（八大山人也改信道教），因而是一僧一道为《红楼梦》开篇，贯穿故事始终。
孙绍祖，不是宁国府的，也不是荣国府的，他们家应当隐喻了唐王朱聿键这一家。大明灭亡后，福王朱由崧建弘光朝廷，是为弘光帝。之后，便是唐王朱聿键称隆武帝。朱聿键死后，他的弟弟朱聿鐭继任，先是自称监国，然后被苏观生等人拥立为皇帝，史称“绍武帝”。“绍”，便有了出处了。
书中写道，孙绍祖“生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变”，这就暗合了一个“武”字。绍，是继承之意，绍武，便是继承了朱洪武之“武”，孙，便是上面提到的猢狲之“孙”。这一笔，出自《西游记》，是菩提老祖给孙悟空起名时说的：“教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”孙绍祖，就是绍武继承了大明皇统的寓意。
假如往祖上寻根，无论是荣国府、宁国府，都出自仁祖之脉，也就是朱世珍的后代。荣国府所象征的桂林靖江王是朱世珍的长子嫡派子孙，宁国府，以及孙绍祖所象征的唐王府，则是朱世珍第四子朱洪武的正派嫡孙。
书中所说的“乘槎待帝孙”，朱楼之人在大明灭亡后，等待的就是南明朱家“帝孙”，其中就包括了绍武帝朱聿鐭。孙绍祖家原本是“宁荣府中之门生，算来亦系世交”，绍武帝的高祖曾经被追谥为“敬帝”，暗合宁国府贾敬之“敬”。孙家与贾家的关系，大概讲的就是这样的渊源。
贾迎春究竟是怎么死的《红楼梦》主体故事，写的是崇祯自缢后，南明“分瓜”的历史。所谓“分瓜”，就是薛宝钗在栊翠庵品茶时的茶具——“瓜分爮斝”。其中的“斝”，上面是两个口，代表人口，中间是秃宝盖，寓意家没了主，因而，这家人就开始内斗了。“瓜分”，就是“分瓜”，分的是刘姥姥说的“花儿结了个大倭瓜”的倭瓜，倭瓜就是南瓜。
这个寓意，也出自《西游记》。唐太宗以刘全做替身，到地府送南瓜，南瓜就是南儋部洲，刘全就是“刘人王”，是皇帝把南儋部洲奉献给了佛祖，佛法开始东渐。唐王朱聿鐭号称“绍武帝”，也是在瓜分南明皇统。
那么，贾家等来这样的“帝孙”，会面临什么样的命运呢？这就与本题所说的，“孙绍祖为何敢虐死贵妃的妹妹有关”了。
朱聿鐭是接过了他哥哥朱聿键的皇统，在广州称帝的，而他的哥哥隆武帝与桂林靖江王有一段“分瓜”的恩怨。顺治二年，也就是隆武元年（1465年），荣穆王朱履祜之子，第十二代靖江王朱亨嘉在桂林自称监国，以“洪武”为年号，取代了大明皇统。这是明目张胆的谋逆篡位，隆武帝大怒，派兵攻陷了桂林王城，活捉了朱亨嘉。
隆武二年四月，朱聿键“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。这段恩怨，被写进《红楼梦》中，金陵金钗中，就有诸多姐妹死于缢杀，尤其是秦可卿、林黛玉、贾元春都如朱亨嘉那样，是两种死法，一真一假。
同门相残，这就是孙绍祖狂虐贾迎春的历史真实。当时，朱聿键代表了大明正统，朱亨嘉则是旁支，地位不对等，正如书中孙绍祖所说的：“当日有 *** 在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。”
这一笔高度写实，荣国府的祖上确实是依仗了“孙绍祖”家而得了富贵，朱兴隆这家原本是不能受封藩王的，是朱元璋念及兄弟之情，才封了他的孙子朱守谦为桂林靖江王。如今，靖江王竟然要取代大明皇统，岂不是要强压“孙绍祖”一头？
孙绍祖所说的辈分，其实是明代藩王的字辈。靖江王的一世祖、二世祖虽然是朱兴隆、朱文正，但实际 *** 代却是朱守谦。其他藩国 *** 代藩王都是朱元璋的儿子，唯独靖江王是朱元璋的侄孙。靖江王矮了别家藩王一辈，却与诸多叔伯辈的同时被封藩王，岂不是“卖了一辈”？
到了朱亨嘉这代靖江王，在这家藩王字辈“赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名（“袭芳”二字是不是很眼熟呢？）”中，是第十辈，绍武帝朱聿鐭则在唐王系字辈中，是第八位（琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图），朱聿鐭那就是朱亨嘉的爷爷辈了。
从明代藩王字辈看，谁是得志之中山狼还不一定，以《红楼梦》的主题思想理解，无论是哪家藩王，在南明时代都是吃人的“中山狼”。因此，别只顾说孙绍祖得志便猖狂，贾迎春所象征的靖江王这家，岂不也是“得志便猖狂”？
“贾迎春误嫁中山狼”的故事只是穿插在“薛文举悔娶河东吼”的情节之中，《红楼梦》最后两回书主写的是香菱的故事。香菱的判词是“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，这句判词预言了香菱的结局，而贾迎春在大观园的住处缀锦楼在紫菱洲，同有一个“菱”字。二木头出嫁之后，香菱就来到这里，见了贾宝玉引出了夏金桂。夏金桂的出现，就隐伏了香菱之死，香菱之死，又是贾元春之死的对写。香菱、迎春同有一个“菱”字，那么，香菱之死也是迎春的结局。
朱聿鐭称帝，正是南明找到真正的皇统之时，当时的万历之孙，崇祯堂弟、桂王朱由榔正准备在臣下的推荐下登基做皇帝。朱由榔被朱聿鐭抢先了一步，两家便打了起来，朱聿鐭竟然打赢了。但是，朱聿鐭在广州之行径令人不齿，清兵很快即攻陷了广州，朱聿鐭保住了晚节决不投降，便被清兵缢杀——又是一个被吊死的南明皇帝。
朱聿鐭死后，朱由榔独撑南方抗清复明大业，但因为不断内讧，终被吴三桂赶到了缅甸。永历十六年（1662年）正月，吴三桂把朱由榔从缅甸带回，同年六月以弓弦将南明最后一个朱家皇统勒死。
贾迎春、贾元春分别象征了南明不同时期的皇统，谁都在“分瓜”，自顾不暇，哪能相互救援呢？贾迎春恐怕也是被缢杀而亡，而贾元春册页画，《恨无常》曲中就隐藏了永历皇帝之死。“玉带林中挂”、“两地生孤木”、“从此分两地”、夏金桂、宝蟾，等等，都暗藏“桂”字，隐喻了桂林靖江王、桂王、吴三桂。大明皇帝纷纷被缢杀，便是“朱楼”最悲惨的噩梦。
贾迎春的判词中说：“金闺 *** 质，一载赴黄粱”，金、柳，都是明朝的标识符码，“黄粱”，就是元妃省亲点戏所点到的《仙缘》，也就是黄粱梦。贾迎春之死，同样也暗喻了明朝灭亡。而灭掉明朝的大清，恐怕也是书中隐写的一只“中山狼”吧。这只“中山狼”吞噬贾迎春，管你是大明贵妃的妹妹呢。
魏晋风骨影响了当时的哪些方面？
导言
“魏晋风骨”，亦称“魏晋风度”，指的是魏晋士人们放浪形骸，离经叛道的特异风姿，其代表人物是竹林七贤。他们“不务正业”，“纵酒狂歌， *** 不羁，蔑视礼法”。这种背离中国传统士大夫行为规范的现象，尽管有它产生的思想背景和社会背景，但却反映了传统模式被打破后士人思想意识的 *** 和认识价值的取向。
一、魏晋风度的产生自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，董仲舒所精心建造的天人感应学说遂成为两汉时代的统治思想。在中国封建社会历史上，天人感应神学曾经是权威思想之一，作为权威思想它不仅仅是统治阶级意志的表现，同时还赋予人们共同的价值、符号、模式。指导人们的行为，主宰人们的心灵。
然而，到了魏晋时期，天人感应学说全面崩溃，随之而来的是人们对人生无常、个体渺小、孤独生命的恐惧。人们的思想陷入极大地混乱、痛苦之中。一种迷惘、困惑、烦闷、焦虑的感受将无情折磨，碾压着人们的心灵，致使人们举止失措、乖张无常，各种 *** 、反道德的行为便纷至沓来，令人眼花缭乱、瞠目结舌。
董卓之乱以来，皇帝竟被一群具有军事实力的悍将武夫们肆意玩弄于股掌之上，或废或立，或囚或啥，或劫以猎物，或挟以令诸侯，而上天不闻不问，无动于衷，在传统士大眼中，无异于作为上天之子的皇帝被抛弃了，这对于那些熟读儒学经典的饱学之士来说，实在太残忍了，无论如何都难以接受这一严酷的事实。他们痛苦、焦虑、迷惘、因此而言语癫狂、举止乖张、嗜酒成性。正是天人感应学说的全面崩溃，这才使得人们在思想陷入极大混乱中，从谈玄开始，便诞生了“魏晋风骨”。
二、魏晋风度对士大夫群体的影响东汉末年宦官、外戚无休止的争夺厮杀、毁灭性的自然灾害、党锢之祸、尤其是汉天子成为军阀手中的玩偶受到嘲弄后，“天人感应”因不能自圆其说而彻底崩溃，群体意识鲜活的生命瞬间完结、个体意识被唤醒，传统社会与个体、君主与个体的关系被打得粉碎。
从汉武帝到东汉末，士人们完全作为一个依附性的群体出现在社会和历史舞台上。他们已习惯于把自己融入社会之中，通过把个体奉献给君主、国家来实现自己的价值。而一旦传统发生了裂变，依附的主体坍塌，无措的恐惧和尴尬就顿时包围了他们。
人不能没有生活的目标，不能没有理想信念，这是赖以生存的精神支柱，封建士人尤其如此。所以，一种思想的崩溃，必定会引起其它思想的构建。
随着曹 *** “唯才是举”求贤令的发布，司马氏打着“名教”旗帜 *** 杀戮异己，个体和社会的关系变得更加扑朔迷离，而形形 *** 的思想也应运而生。
何晏、王弼等在曹魏正始年间构建了“道本儒末”的理论模式，试图将个体人格与社会功能结合起来，既体现个体的理想价值，又调和个体与社会的冲突，但司马氏的屠刀最终使之流产。
竹林的名士们目睹了险恶后，用自己的言行构建了“越名教而任自然”的理论模式。越名教而任自然，就是超越封建伦理秩序而使人的思想行为回归自然。它以对王权的否定，对儒家礼法的抛弃，对社会的反叛为主要特征，通过对传统和社会的对抗而进行实现个体的精神自由。但这种理论体系因为嵇康等人的被杀而不能稳固地长期占据士人的思想。
向秀、郭象提出的“内圣外王”则吸取前者的教训，将个体与社会、名教与自然、内在的精神超越与外在的干进求禄糅合起来。东晋后期出现的儒、释、道三教互补 理论模式最终不断深化、完善为宋 *** 学，形成封建社会士人们新的精神支柱。
在上述重建的诸种思想模式中，“越名教而任自然”却成为了这一时代思想意识的主流。其具体特征表现如下：
清谈玄远的言语、 *** 怪诞的行为，放任越礼的思想，浪漫不羁的气质。这些思想行为使魏晋风度发挥到了极致。阮籍的《大人先生传》，嵇康的《与山巨源绝交书》、刘伶的《酒德颂》，刘义庆记载魏晋士人言行举止的《世说新语》，无不表现出这种对礼教鄙弃反叛，对个性生命极力张扬的特征来。
这就是，在魏晋士人看来虚伪的伦理关系远远没有刀光剑影中生命的存在有价值；“齐家、治国、平天下”的信念也远远没有无拘无束、享受自由的理想实在。
因此，放弃入仕、超越名教，解除君臣关系变得合情合理，这便是魏晋风度对当时士人群体的一个重大影响。
结语从魏晋风度，我们的确可以看到魏晋士人对个体生命的珍重，对自由的人格理想的追求和那种前所未有的洒脱。阮籍的 *** 不羁，不拘礼法；刘伶恣意 *** ，以宇宙之狭，土木形骸，遨游一世。嵇康“非汤武而薄周礼”；还有他们共同的竹林之游，酒醉不醒......
然而，他们真的彻底忘记了作为士人，传统和现实赋予的责任了吗？真的能身心皆适，无牵无挂地皈依自然吗？
阮籍何以但愿长醉不愿醒，长歌当哭？刘伶以酒为命，裸身散发，嵇康服药笑傲，《广陵》绝响，阮咸等与猪共饮，发泄愤懑，都是在司马氏政权设置的罗网中进行无奈的挣扎，他们自残其身的醉酒、服药看似珍惜生命，实则残害性命；从他们行为的背后，我们不仅看到了他们逃避现实的外在表现，同时也看到了他们痛苦万状的内心世界。
阮籍的“率意独驾、恸哭而返”，正是其内心压抑、痛苦万状而又无由发泄的真实写照。可见魏晋风度是建立在烦躁与痛苦之上的无奈之举。传统和责任并不因他们建构的“越名教而任自然”烟消云散。相反，他们被抛入社会与个体无法调和之矛盾的万丈深渊。
罗家将秦家将薛家将岳家将杨家将？
罗家将的主要人物有：北平王罗艺罗燕超，越国公罗成罗公然，扫北王罗通罗永孝，以及罗章、罗昌等人
秦家将的主要人物有：马鸣关大帅秦彝秦子厚，胡国公秦琼秦叔宝，东床驸马秦怀玉，以及秦英、秦汉等人。
薛家将的主要人物有：平辽王薛礼薛仁贵，两辽王薛丁山，武英王薛刚，以及薛姣、薛葵等人。
岳家将的主要人物有：抗金大元帅岳飞岳鹏举，金锤小太保岳云，扫北帅岳雷，以及岳霆、岳震等人。
杨家将的主要人物有：金刀令公杨继业，七郎八虎，少帅杨宗保，以及杨文广、杨文举等人。
要问这些人的结局如何，由于人数太多，我们不能逐个介绍，只能挑着几位具有代表作的人物说一说。罗家将的人物结局一说北平王罗艺：罗艺，字燕超，虽是平民百姓出身，但自幼胸怀大志，渴望着有朝一日能出人头地。
少年之时曾落难南阳府姜家集，得遇一位贵人。那位贵人不仅把女儿嫁给了他，还传给了一身精湛的武艺。其中最厉害的就是一百零八路五虎断魂枪，敢说纵横天下难遇敌手。
后来罗艺从军入伍，投靠到南陈太宰秦旭秦东鼎的门下。仗着自己武艺高强，本领出众，很快就受到了了秦旭的重用。
为了自己的前程，罗艺坏了良心。他隐瞒了自己的婚史，又娶了秦旭的女儿为妻。
在岳父秦旭的鼎力相助下，罗艺的势力越来越大，短短几年，就成了一位手握重兵的高级将领。
罗艺本来就不是池中之物，这一兵权在手，很快就打出了一片属于自己的天地。
在与北齐的一次决战中，他大获全胜，从而坐镇北平府，占据了燕云十六州。
隋文帝杨坚打天下之时，虽然灭了北齐，平了南陈，却怎么也打不下罗艺的北平府以及他的燕云十六州。
最后双方达成协议，罗艺名义上归降大隋朝，但听调不听宣，北平府以及燕云十六州的所有军政要务都由他说了算。
就这样，罗艺就成了独霸一方的北平王！
直到隋炀帝杨广继位以后，天下大乱，各处都是刀兵四起，狼烟滚滚。
有一次，夏明王窦建德率大军攻打北平府。
由于罗艺的军中出现了叛徒，最终北平府被攻破，罗艺也死在了窦建德的部将苏定方之手。
二说越国公罗成：罗成，字公然，北平王罗艺罗燕超之子，名列隋唐第七条好汉。
提起罗成来，想必大家都不陌生吧？他面如冠玉，相貌极其俊美，有“隋唐 *** 美男子”的荣誉称号。不管男人也好，女人也好，长得好自然就有异性缘。就说罗成吧，凭着一张小白脸儿，迷倒的女子无数。据说他有一百个爹，一个亲爹仨义父，九十六个老丈人。好家伙，老丈人就有九十六个，佩服啊佩服！罗成不仅相貌俊美，而且武艺超群。他胯下一匹追风小白龙，掌中一条五钩神飞亮银枪，枪法精绝，神鬼莫测，号称“素袍白马无敌将，一杆银枪天下传！”扬州城夺魁大会上，他艺压群雄，日不移影连挑四十三员战将，最终一举夺魁！不仅如此，他还自幼就熟读兵书战册，三韬六略无不了然于胸。大破一字长蛇阵，大破四门铜旗阵，都是由他坐镇指挥的，瓦岗众将无不心服口服。瓦岗山散将之后，他加入了李唐阵营，跟着秦王李世民南征北战，屡立战功，“日锁五龙”是名震天下！大唐建国以后，他被高祖李渊封为十八家国公爷之一的越国公。这么说吧，罗成这个人要文有文，要武有武，真可说是文武双全，智勇兼备。但俗话说得好：金无足赤，人无完人。这句话用在罗成身上太合适不过了。罗成纵然如此优秀，却有一个致命的缺点，就是心太狠，手太毒。大破长蛇阵，他逼死了义父定彦平；大破洛阳城，他逼死了义兄单雄信。定彦平对他多亲，单雄信对他多好？虽然说各为其主，但无论如何这两个人也不该死在你罗成的手里。常言道，上天有好生之德，罗成如此逆天而行，就注定不会有好下场。某一日，周西坡传来一通鼓响，后汉王刘黑挞反唐。唐高祖李渊传旨，令太子李建成挂帅，齐王李元吉为监军，越国公罗成为先锋，率大军二十万前去平叛。结果，罗成因遭到了李建成、李元吉二人的陷害，单枪匹马误入淤泥河，只落了个乱箭穿身而亡，年仅二十三岁。三说扫北王罗通：罗通，字永孝，越国公罗成之子。
由于其父罗成为国捐躯，且死得十分惨烈，唐太宗李世民为了安抚罗家，便收了罗通为义子，封为“御儿干殿下”。
罗通自幼习武，而且十分了得，白马银枪，骁勇异常，颇有乃父之风。
他十八岁那年，挂帅扫北，由于立有大功，得胜还朝以后，李世民大喜，当场加封他为“扫北王”，命其永镇潼关。
要知道，潼关可是长安城的门户，是九省十八关里面最重要的一个关口，故有“潼关稳，长安宁，潼关乱，长安危”之说。
李世民能让罗通镇守潼关，可见对自己这个“御儿干殿下”是何等重用了。
后来平辽王薛仁贵挂帅征西，唐太宗李世民一时兴起，也陪同着御驾亲征，结果中了敌人的计，被困锁阳关。
薛仁贵之子薛丁山作为二路元帅前去救驾，由于人手不足，太子李治只好任命扫北王罗通为前部正印先锋官。罗通接旨领令。
罗通的先锋营都是他自己一手 *** 练出来的人马，斗志昂扬，能征善战，一路之上势如破竹，所向披靡。
哪知道就在途经界牌关的时候，遇到对手了。
界牌关的守将姓王名伯超，虽然一位须发皆白的老将，但神勇过人。
罗通与王伯超大战到一百多个回合，一个没注意，被王伯超一枪挑破了小腹，鲜血淋漓，肠子都出来了。
要说罗通真有一股子狠劲儿，把肠子重新盘了盘，照样大战王伯超。
这段故事就叫“罗通盘肠大战王伯超”。
最终，罗通和王伯超同归于尽。
秦家将的人物结局一说秦彝秦子厚：秦彝，字子厚，南陈太宰秦旭秦东鼎之子，官拜南陈马鸣关的大帅。
他有个妹妹，闺名叫做秦胜珠，就是罗艺的第二位妻子，也就是罗成他娘。
秦琼和罗成为什么是表兄弟？就是因为秦彝是罗成的舅舅，罗艺是秦琼的姑父。
秦彝这个人不仅性格沉稳，人品端正，而且忠于职守，尽职尽责。最主要的是，武艺十分了得。
他凭着胯下一匹赤炭火龙驹，掌中一条虎头錾金枪，再加上一对瓦面金装熟铜锏，镇守马鸣关多年，几乎没有遇到过对手，号称南陈 *** 勇将！
但是，在南陈没有对手并不代表天下没有对手，有一个人的出现，成了秦彝的生平 *** 劲敌。
此人非别，正是名列隋唐第八条好汉的靠山王 *** ！
*** 跟着他哥哥杨坚打天下，官拜三十六路行军都总管，灭罢了北齐又来平南陈。
马鸣关下一场大战， *** 和秦彝交了手，秦彝的一条虎头錾金枪对战 *** 的一对水火囚龙棒。由于两人本领相当，大战了一个来月也未能分出胜负。
最后一次，两人在一片密林之中决战，秦彝本打算使用一招回身索命枪，结果 *** 的性命，哪知道他这一枪扎偏了。没扎到 *** ，却深深扎进了一个树干上。
*** 利用秦彝拔枪之际，一棒将秦彝打死。
秦彝一死，马鸣关失守。马鸣关失守，南陈不保。
二说秦琼秦叔宝：秦琼，字叔宝，秦彝秦子厚之子，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。
马鸣关失守之后，幼小的秦琼跟着母亲逃难到了山东，定居在了济南府历城县。
秦琼十五岁站公门当差，十八岁就做了历城县的马快班头。由于他侍母至孝，交友至诚，人称“孝母似专诸，交友赛孟尝。”他凭着胯下一匹黄骠马，掌中一对熟铜锏，在山东地界闯出了好大的名头儿，号称：“马踏黄河两岸，锏打三州六府；艺压一百单八县，名震山东半边天！”*** 六十大寿之时，他结交了一帮兄弟。大家伙儿在贾柳楼磕头结拜，共有四十六人，号称“贾柳楼四十六友”。群雄聚义瓦岗山之后，他受众人推举，做了瓦岗军的兵马大元帅。瓦岗山散将之后，他加入了李唐的阵营，保了李渊、李世民父子。由于秦琼能战善战，深受李世民重用，加入唐营之后，照样执掌兵权，照样任兵马大元帅之职。大唐朝开国之后，他被封为十八家国公爷之一的胡国公。秦琼的结局还算完好，虽然戎马一生，但并没有死在战场上。唐军征东之时，他和尉迟恭为了争帅印，两人力举千斤鼎，结果秦琼用力过度，导致旧伤复发，最终死在了病床上。三说秦怀玉：秦怀玉，胡国公秦琼之子，唐太宗李世民的女婿，不仅是少国公，还是大唐朝的驸马千岁。
秦怀玉最辉煌的战绩，就是救驾越虎城！
说的是唐太宗李世民御驾亲征东辽国之时，由于唐军中了东辽国大帅盖苏文的计，被困在三江越虎成。
消息传到长安城之际，正是胡国公秦琼生命垂危之时。秦琼临终前告诉儿子秦怀玉：一定要先救驾再发丧！
秦怀玉遵照父亲遗命，来不及安排父亲后事，便披麻戴孝杀奔三江越虎城。
到了越虎城的城下，秦怀玉力杀四门，不仅枪挑了辽军十几员上将，还凭着一条哭丧棒击败了盖苏文的飞刀。
那段故事就叫“秦怀玉带孝杀四门”！
征东秦怀玉露了脸，征西秦怀玉却丧了命。
话说薛仁贵挂帅征西之时，秦怀玉作为大将随行。两军阵前，秦怀玉大战西凉六国的兵马大元帅苏海苏宝同，由于不是人家的对手，最终死在了苏海的刀下。薛家将的人物结局一说平辽王薛仁贵：薛礼，字仁贵，山西绛州龙门县人氏，少年清贫，以种地为生。
后来机缘巧合，拜了三元李靖李药师为师，学了一身好本领。
薛仁贵有五宝傍身，分别是：震天弓，穿云箭，白龙马，盘龙戟，水火袍。另外还有一本无字天书。
每次上阵临敌，他都是银盔银甲素罗袍，故此人称“薛白袍”。
他跨海征东一十八年，为大唐朝立下血汗功劳，班师回朝以后，被唐太宗李世民加封为“平辽王”。
薛仁贵这一生可以说是荆棘密布，坎坷不平。
从军之时，由于他是唐太宗李世民的“应梦贤臣”，招来了顶头上司张环张士贵的嫉恨，尽管屡立战功，却一直被雪藏着不让露面。
后来总算是老天开眼，在程咬金、尉迟恭等人帮助下，揭开了事实的真相，张士贵受到惩治，薛仁贵一举成名。
然而薛仁贵功成名就之后依然是麻烦不断，屡次遭人陷害。
他曾经三次入天牢，两次上法场，三番两次命悬一线。最后一次为了救他，他老干爹皂袍元帅尉迟恭一命换一命，一头撞死在八宝金殿。
尉迟恭的死令薛仁贵深受打击，心灰意冷之下辞官还乡。
数年后，西凉国大兵犯境，唐太宗李世民决定御驾亲征，但此时的大唐朝无有可用之将，只好下旨重新启用薛仁贵。
但是，薛仁贵心痛干爹之死，拒不接旨。
李世民无奈，只得以天子之尊，再三恳求。薛仁贵这才重掌帅印，随驾出征。
但是，征西可远不像征东那么顺利。
由于薛仁贵失策，结果唐军被困在了锁阳城。幸亏他的儿子薛丁山为二路元帅，率军来援助，才得以脱困。
兵合一处之后，有一天晚上，薛丁山路过薛仁贵的帅帐，在烛光的照映之下，忽然发现一只 *** 趴在父亲的身上。
传说薛仁贵是 *** 星转世，此时应该是真元现身了。
薛丁山不明所以，还以为 *** 要吃他父亲呢。情急之下，他挽弓搭箭就向 *** 射去。
薛丁山的箭法多准，那真是弓开如满月，箭去似流星。一箭射过去， *** 突然不见了，结果一箭正射在父亲薛仁贵的胸口。
可叹薛礼薛仁贵就此一命呼呼。
二说两辽王薛丁山：薛丁山，薛仁贵之子，有一孪生胞妹，叫做薛金莲。
说起这薛丁山来，可是一位充满了传奇色彩的人物。
他幼年之时，遇到了一头 *** 。那 *** 不仅没有伤他，还将他带到云梦山金光洞，拜了王鳌老祖为师。
自此与家人分别，一晃就是十五年。
后来， *** 薛仁贵率军征西，结果被困锁阳城。
薛丁山听闻以后，在师父王鳌老祖的安排下，到京城夺了二路元帅印，赶奔锁阳城替父解围。
父子相认之后，两路唐军兵合一处，大元帅是父亲薛仁贵，先锋官是儿子薛丁山。
由于薛丁山相貌英俊，本领高强，在两军阵前收了三个妻子，一个是窦仙童，一个是陈金定，一个是樊梨花。
说也奇怪，别看薛丁山武艺那么了得，但面对这三位妻子，他是一个也打不过。
尤其是樊梨花，不仅武艺上胜过他，兵法战略上也远超于他，可以说处处压他一头。
薛仁贵死了以后，为什么樊梨花挂帅？就是因为樊梨花远胜薛丁山。
平方西凉以后，薛丁山被唐太宗李世民加封为“两辽王”，名头儿之盛甚至超过了 *** 薛仁贵。
一直到唐高宗李治年间，随着薛丁山的儿子薛刚的长大，薛家却迎来了一场灭门之灾。
原来这薛刚性如烈火，专爱抱打不平。有一年元宵节，薛刚踢死太子，惊甭圣驾，闯下了塌天大祸。
最终结果是，薛家上下一百多口几乎都被问斩，其中自然也少不了一家之主薛丁山。
三说武英王薛刚：薛刚，两辽王薛丁山之子，平辽王薛仁贵之孙。
话说薛刚踢死太子、惊甭圣驾以后，不敢回府，连夜逃离了长安城。
出逃过程中，他在卧虎山遇到了纪鸾英，两人彼此爱慕，结为夫妻。
在卧虎山安顿下来之后，薛刚才知道，由于自己一时鲁莽，全家几乎被斩尽诛绝。
薛刚惊怒交加，立誓要推翻武则天，为薛家满门报仇雪恨！
后来，在军师徐美祖的帮助下，他占据一座九焰山，开始招兵买马。
不久，在好朋友武国公马登的引荐下，他结交上了中宗李显，并被李显任命为“灭周兴唐大元帅”！
虽然名正言顺了，但他自知实力尚弱，难成大事，于是便赶赴西凉借兵。
到了西凉以后，他又娶了西凉国的公主罗素梅为妻，借来了大兵三十多万。
这一下子，薛刚的腰杆儿可硬多了，开始挥师北上，攻打长安城。
终于，在各方势力的协助之下，薛刚攻破了长安城，逼着武则天退了位。
后来中宗李显二次登基，加封薛刚为“武英王”。
薛刚结局挺好，虽然后来朝政混乱，但他却不跟着掺和，最终得以善终。
岳家将的人物结局一说岳飞：岳飞，字鹏举，河南汤阴县人氏，名列南宋中兴四大名将之首。
提起岳飞岳元帅来，恐怕没有不知道的吧？他胯下一匹闪电白龙驹，掌中一条金杆沥泉枪（又名沥泉神矛），不仅武艺超群，而且用兵如神。他的队伍军纪严明，军队所过之处，公买公卖，从不 *** 扰百姓，被老百姓们亲切地称为“岳家军”。岳飞率领着岳家军，攻无不取，战无不克，几乎是屡战屡捷。那真是兵锋所指，无不披靡！金兵金将一听到“岳家军”三个字，只吓得闻风丧胆，望影而逃。故此，金军之中也有了“撼山易，撼岳家军难”的无奈之言。可惜的是，这么一位功勋卓著的民族英雄，居然被一个“莫须有”的罪名所冤杀，实在是令人可悲可叹。二说岳云：岳云，岳飞的长子。
别看岳云年纪不大，能耐可太大了。
他胯下一匹千里雪花白，掌中一对八棱紫金锤，力猛锤沉，勇不可挡，人称“金锤小太保”。
但是，岳云的结局挺不好，跟 *** 一样，背屈含冤而死。
三说岳雷：岳雷，岳飞的次子。
要是按照正史来说，岳雷并没有什么传奇故事。
父亲和大哥被害以后，他跟着母亲发配到云南，后来父兄冤案被昭雪，他们一家重回京城。不久，岳雷入朝为官，一直到死。
但是，在演义小说里面，岳雷的故事可就精彩极了。
父亲岳飞和大哥岳云被害之后，岳雷逃至风雷山青云观，拜了青云道长葛天平为师。
学艺三年，岳雷练就了一身精湛绝伦的武艺。他凭着胯下一匹风雷火焰驹，掌中一条八宝陀龙枪，几乎是打遍天下无敌手。
后来，金兵再次大举犯境，大宋朝廷无将可派，有人就向高宗赵构献计，岳飞之子岳雷可率兵退敌。
赵构大喜，决定启用岳雷。
岳雷提了两个要求：一是给父兄 *** ，重修坟墓，再塑雕像；二是 *** 逆贼，铲除奸党，给父兄雪恨！
大敌当前，赵构不敢不听，只得一一照准。
这些事情都办妥之后，岳雷才接过了帅印。
岳雷这一挂帅可了不得，不仅杀退了金兵金将，还直捣番邦境内，打得金兵金将拱手而服！
扫北结束之后，岳雷急流勇退，没有留下当官，而是归隐山林了。
杨家将的人物结局一说杨继业：杨继业，火山王杨衮杨君爱之子。
杨衮共有八个儿子，分别是：长子杨继忠，次子杨继孝，三子杨继仁，四子杨继义，五子杨继康，六子杨继凯，七子杨继业，八子杨继亮。
这八个儿子里面，前七个都是杨衮亲生的，而老八杨继亮则是杨衮的义子，本名高怀亮。
兄弟八人之中，要说武功更高的，当属老七杨继业和老八杨继亮。
这杨继业胯下一匹金毛火焰驹，掌中一口金背七星砍山刀，马快刀急，神勇非凡，人称“杨无敌”。
他本是北汉将领，身为北汉四大令公之一。
当年宋太祖赵匡胤三下河东，在卧龙坡遇到了金刀令公杨继业的阻拦。
杨继业凭着胯下马掌中刀，杀得宋朝满营将官一个个愁眉不展、束手无策。
最后还是谋士杨光美用反间计，派人买通了河东幸臣国舅赵遂、宦官郭无为，在刘王面前诬陷杨继业。
刘王误信谗言，开始猜忌杨家，恨不得致杨继业于死地。
最终的结果就是，后汉被宋军所灭，杨继业降宋。
杨继业虽然降将，但也很受重用，和开国王、常胜王石燕超、铁鞭王呼延赞、汝南王郑印、平南王高怀德、东平王高怀亮等人并驾齐驱，号称大宋朝的擎天白玉柱，架海紫金梁！
可惜的是，在后来的一次宋辽大战中，杨继业遭到了元帅潘仁美的陷害，被困两狼山，终因寡不敌众，碰死在李陵碑前。
二说“七郎八虎”：“七郎八虎”指的就是杨继业的八个儿子，七个亲儿加上一个义子，号称杨家的“七郎八虎”。
分别是：大郎杨泰杨延平；二郎杨永杨延定；三郎杨勋杨延光；四郎杨贵杨延辉；五郎杨春杨延德；六郎杨景杨延昭；七郎杨希杨延嗣；八郎杨英杨延顺。
这兄弟八人跟他们上一辈儿的兄弟八人一样，都是老八为义子。
八郎杨英杨延顺是杨继业的好友王贵之子，本名王顺。杨继业对这个义子视如己出，十分疼爱，特意改名为杨英，字表延顺。
至于这“七郎八虎”的结局，咱们一个一个的说。
大郎杨延平，胯下一匹赤炭火龙驹，掌中一支屈卢浑金枪，金沙滩双龙会之时，代替宋太宗赵光义而死。
二郎杨延定，胯下一匹金顶艾叶青，掌中一条八宝混金枪，金沙滩双龙会之时，代替八贤王赵德芳而死。
三郎杨延安，胯下一匹嘶风烈焰马，掌中一支透甲缕金枪，金沙滩一战中，被马踏如泥而死。
四郎杨延辉，胯下一匹映日虎头驹，掌中一支菊花点金枪，金沙滩一战中被俘，将杨姓拆为木易，做了辽国驸马。十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。
五郎杨延德，胯下一匹独角青鬃兽，掌中一支独角皂金枪，金沙滩一战身受重伤，后皈依佛门，在五台山出家为僧。大破天门阵之时，曾出山帮着穆桂英大破天门阵。
六郎杨延昭，胯下一匹千里白龙驹，掌中一支素缨錾金枪，是兄弟八人之中，唯一在金沙滩之战中活着回国之人。后来，他官拜三关大帅，一直镇守边关，直到病逝。
七郎杨延嗣，胯下一匹抱月乌骓马，掌中一支虎头乌金枪，只因争帅印之时打死潘豹，后来被潘仁美公报私仇，以至于落了个乱箭穿身而死。
八郎杨延顺，胯下一匹万点花斑兽，掌中一支荷包滚金枪，金沙滩一战中，被辽国掳去，改名王司徒，娶了辽国的青莲公主为妻。后来，回关探母，帮着宋辽两国罢兵议和。
这“七郎八虎”的结局，正如戏文所唱：大郎身死替宋皇，二郎替了八贤王，三郎马踏成泥浆，四郎流落到番邦，五郎出家当和尚，六郎常年戍边疆，只叹七郎死的惨，七十二支利箭穿胸膛……
三说杨宗保：杨宗保，六郎杨延昭之子，金刀令公杨继业之孙。
金沙滩一战后，杨家将几乎伤亡殆尽，战死的战死，失踪的失踪，仅剩下一个六郎杨延昭，得以活着回国。
杨延昭有一子，就是杨宗保。
作为天波府的少帅，杨宗保从小就习文练武，被全家上下给予重望。
后来，杨延昭做了淤口关、瓦桥关、益津关的三关大帅，十八岁的杨宗保便追随其左右。
在大破辽军的天门阵之时，杨宗保为了得到穆柯寨的降龙木，想要硬夺，结果被穆桂英生擒。
两人不打不相识，由相识到相爱，最终结为了夫妻。
成亲以后，他们夫妻同心，大破天门阵，威震番邦。
杨延昭病逝以后，杨宗保子袭父职，接替了三关大帅的职位。
在一次与西夏国的交战之中，杨宗保中了敌人的埋伏，在突围之中不幸中箭而死。
以上就是罗家将、秦家将、薛家将、岳家将、杨家将，这几家代表人物的结局。需要声明一点的是：由于这些人物大多数都是虚构的，故此我说的这些也都是演义小说里面的内容，希望那些动不动就拿历史说话的“知识分子们”不要较真儿！
