吊客入命凶-飞天蜈蚣在水浒中武艺是什么水平
吊客入命凶，飞天蜈蚣在水浒中武艺是什么水平？
飞天蜈蚣王道人只出场过一次，不幸的是，仅有的这一次露脸，遇到的是刚刚做了行者的武松。
武松在蜈蚣岭上单挑飞天蜈蚣，十数回合便将王道人的头颅砍了下来。十几个回合，飞天蜈蚣就人头落地，这样的武艺能是个什么水平，想必熟读《水浒传》的朋友是心中有数的。同样是十几个回合，打虎将李忠却能在呼延灼双鞭之下全身而退，飞天蜈蚣的武艺大概也就是梁山十七步军将校比较靠后的水平吧。
问题是，飞天蜈蚣遇到的对手是武松。所以，很多读者便有拔高王道人的武功，抬高武松之嫌吧。难道武松的武功要高过呼延灼吗？
施耐庵留下了文本矛盾我在导语中说，喜爱武松的读者拔高飞天蜈蚣的武功，以此抬高武行者。这样讲，其实也不太公平。因为，施耐庵在书中确实留下了一处文本矛盾，飞天蜈蚣的武艺也因为这处矛盾，显得有点扑朔迷离了。
武松在十字坡改扮成行者，准备去二龙山宝珠寺挂搭，正式出家。乘着月光，武松不停赶路，来到了蜈蚣岭。明月之下，武松看见岭上的坟庵中，一个道人搂着一个妇人在窗前调笑看月，心中便生出无名之火，要斩杀这个坏了出家人名声的道人。
武松做了行者，新得了一对戒刀，便先杀了一个道童祭刀。飞天蜈蚣见自己的道童被杀，便挥舞双剑杀向武松。蜈蚣岭明月之下，双刀对双剑，行者对道士，佛门对道家，一场激战就此展开。
书中有这样一段描述，形容这场佛道之战：
两个就月明之下，一来一往，一去一回，两口剑寒光闪闪，双戒刀冷气森森。斗了良久，浑如飞凤迎鸾；战不多时，好似角鹰拿兔。两个斗了十数合，只听得山岭旁边一声响亮，两个里倒了一个。但见寒光影里人头落，杀气丛中血雨喷。
施耐庵先说“斗了良久”，意思是王道人与武行者打了很长时间。但随之又说“战不多时”，也就是打了没多长时间。这场双刀对双剑之战，到底打了多久呢？
恐怕很多喜欢武松的朋友，着重于“斗了良久”，因而，王道人的武功便很高了。如此之高的武功，都被武松十数回合砍死，武松的械斗那也是超一流的水平了。
不满“武吹”的朋友则不愿意了，一个蜈蚣岭的野道人，连个名字都没留下，武松竟然要跟他“斗了良久”，武二郎的戒刀好使吗？
飞天蜈蚣难道真的不如李忠吗《水浒传》中，高手之间的单挑，以四、五十回合为上限，打成平局者，双方都是超一流高手。二、三十回合平局者，其中一人或者两人便是次一等的水平，算是一流高手了。
书中只有一场单挑超过了五十回合，那就是王英劫道遇见郑天寿，双方打了五六十个回合。这场打得很“过”的单挑，是两个武功相对平庸的好汉较量，不在高手单挑之列。
假如是三十回合之内战败退出战斗，那就是二流挑战一流或者超一流的战例了。十几回合败下阵来，诸如李忠战呼延灼之类，那就是三流水平挑战超一流战将了。
李忠尽管三流，但勉强逃得性命，而飞天蜈蚣却被武松斩杀了。回看前面所举的那处文本矛盾，实际上只有十数回合。这回书的末尾，便交代清楚了。翻到下一回，书中继续写这场单挑，施耐庵是这样写的：
当时两个斗了十数合，那先生被武行者卖个破绽，让那先生两口剑斫将入来，被武行者转过身来，看得亲切，只一戒刀，那先生的头，滚落在一边，尸首倒在石上。
《水浒传》中有很多致语，也就是诗词、旁白之类的描述，有一些未必是施耐庵的手笔。这处文本矛盾，恐怕也是这个缘故造成的，咱们还得以正文为准。也就是说，飞天蜈蚣只能跟武松打十几个回合，大概也就是打虎将李忠的水平。
然而，李忠在呼延灼面前得了性命，飞天蜈蚣却惨遭 *** ，是不是能够反证武松的武功要高于呼延灼呢？
武松的综合实力高出呼延灼，这是没有问题的。但是，就这两场单挑而言，其中还必须得参考这样的因素：武松杀的是王道人，他不是梁山大聚义的一员，而呼延灼对战的是打虎将李忠，一百单八将中的地僻星。假如呼延灼一鞭将李忠打死，梁山大聚义岂不少了一人？
而且，武松是天伤星，在不醉酒的情况下，出手便要伤人性命。因而，不是武松的械斗功夫要高出呼延灼，而是飞天蜈蚣的武艺与李忠同一档次，甚至更低。而且，偏偏又遇到了专门伤人性命的天伤星。
飞天蜈蚣为何被武松所伤这是个题外的话题，咱们不妨借此题目说说。而且，也从侧面了解一下飞天蜈蚣的武艺到底是个什么样的水平。
这段故事有一个大的时间背景，那就是明月之下。施耐庵在这样一个小故事中，四处写到了“月”，而且，这一夜不是十五，但却是“明月”。毫无疑问，武松斩杀飞天蜈蚣，隐写的是明朝的事。
武松使的是一对雪花镔铁戒刀，飞天蜈蚣则是以双剑出击，左手兵器便是阴阳组合，就是个“明”字。《水浒传》中的双手兵器大概就是这样的寓意，三打祝家庄时，就把扈三 *** 兵器叫做“日月双刀”。
这样讲，是不是显得很牵强呢？咱们接着往下看。
蜈蚣岭其实就是“吴公领”，吴公就是朱元璋。因而，飞天蜈蚣便是“王道人”，订立王道之人。而且，这段故事的背景中，朱元璋应当是早在明月之下的“坟庵”了。
武松后来上了二龙山，挂搭宝珠寺，与鲁智深、曹正一道，暗喻了大明王朝的黑衣宰相，也就是靖难之役的大推手姚广孝。
武松、鲁智深亦佛亦道，都穿着皂布直裰，而“ *** 刀鬼曹正”这五个字中，隐含了“曹 *** ”。曹正是一张宰相符码，贴在佛道合体的武松、鲁智深身上，那就是黑衣宰相。姚广孝不正是个亦佛亦道的黑衣宰相吗？
武松这个名字，其实还以“木字边”，与林冲等一切与木有关的符码，暗喻了朱棣这代“木字辈”的人。而那对雪花镔铁戒刀，这又有建文帝的暗喻符码。
这其中的暗喻很复杂，梳理下来，便是这样的寓意：朱棣、朱允炆叔侄杀了坟庵中的吴国公朱元璋。
这便是武松要伤飞天蜈蚣的原因，与王道人的武艺水平没有多大的关系。哪怕是飞天蜈蚣的武艺再高，也逃不脱武松的雪花镔铁戒刀。
这样理解，有道理吗？
武松杀王道人早有伏笔这个伏笔就在“洪太尉误走妖魔”的故事中伏藏，说的是洪太尉在 *** 山上遇到的白额锦毛虎、雪花大蛇。
洪太尉暗藏了好几个皇帝，其中一个就是朱洪武。朱洪武上了 *** 山，先遇到了白额锦毛虎。这只虎，就是后来清风山的大头领燕顺，燕顺的绰号就是锦毛虎。我上面之所以举王英单挑郑天寿的战例，其原因就是清风山三大头领暗喻了“燕王真天授”。
燕王想做皇帝，大哥朱标死后，恐怕也是信心满满地准备接手掌管大明江山了。但是，朱元璋却越过“木字辈”的人，把皇位传给了“火字辈”的孙子朱允炆。这就是“王道”，朱元璋是订立这个王道之人，飞天蜈蚣王道人，便是已经“飞龙在天”的朱元璋（朱元璋属龙）。火字辈取代了木字辈，所以，《水浒传》中总是放火，武松也一把火烧了坟庵。
皇位被孙子辈夺去，朱棣心中自然不满。因而，他便在施耐庵笔下化作一只白额锦毛虎，吓唬朱洪武，以表达心中的不服。
锦毛虎跳走后，雪花大蛇又窜了出来，这条长虫，说的就是朱允炆。朱允炆生于洪武十年冬月，属蛇。洪武十年冬月，就是1377年12月5日，便是大雪节的前夕，朱允炆不是雪花大蛇谁又是这条长虫呢？
雪花大蛇面见朱洪武，不是很感恩，而是朝洪太尉脸上吐毒气。朱允炆难道对朱洪武也心怀不满？
这段历史说起来便很复杂了，朱洪武为了保孙子顺利登基，斩杀了诸多开国武将，导致靖难之役中无将可用。这大概是雪花大蛇喷毒气，吓唬朱洪武的原因之一吧。
更大的原因，便是朱洪武立九大塞王，掌握兵权，而且留下了一旦君侧不清，出了奸佞，九大塞王便可进京“清君侧”。这条遗命恰恰是朱棣发动靖难之役的更大借口，也是建文帝生死不明，朱允炆这一脉“丧门”的缘故。
朱棣、朱允炆叔侄都怨恨朱洪武，都是违背“王道”之人，这便有了武松在蜈蚣岭斩杀飞天蜈蚣的故事。
从这个层面上讲，飞天蜈蚣王道人的武艺水平，那就相当高了。
地府里有哪些妖怪？
若问地府之中有哪些妖怪，且听大狮与你讲来！你 *** 一字不落的看完，因为看完了你就长知识了。大狮这个答案，可算是冥神、阴官、鬼吏、邪妖大科普，过了这村就没这店儿喽！
说起这地府幽冥界，有名有姓的冥神恶鬼邪灵妖魂那可太多，咱先说说金字塔顶端的几位。其中以地藏王为尊，而后便是酆都大帝、东岳大帝，十殿阎罗，五道将军、东岳十太保、康孟杨温四大元帅，这些都是其中的厉害角色。属于冥界金字塔顶端人物，往下还有谁呢，接着看！
下面就是十大阴帅，这可算得是冥界邪灵妖仙了，他们个分别为：鬼王大帅、日游神、夜游神、豹尾大帅、黄蜂大帅、乌嘴大帅、鱼鳃大帅、无常大帅、牛头大帅、马面大帅。这里咱需说明白，这其中的无常大帅可不是黑白无常，而牛头大帅和马面大帅也不是牛头马面，那几位一会要说，这里说的都是地府高级官员。
再往下，就是那些阴官冥吏了，这些相对以上这些人物职位就低了。首先就是城隍，城隍可不是一个人，而且无数人，起到一个城市保护神的作用，官职不大，但是很受百姓爱戴，但是要记清楚了，城隍是地府的官，不是天上的官。
而后就是各大小判官，判官也不是一个人，而是一群人，有点绍兴师爷的意思。这些判官跟随主子身边，主要负责挥笔写下生死状，生死簿上论短长。别看官不大，但是可以跟人间帝王平级，李世民在人间厉害不厉害，到了地府还是看判官脸色。《十三经》中曾写过，幽冥判官有百万，首位便是崔子玉。看来判官是个很大的体系，百万判官大小不一样，待遇不一样，而且生死在他们手中攥着，贿赂一下说不定还能私改生死薄给人续续命。
再往下就是守墓神后土，这位可是远古时期的幽都大神，虽然官职不大，但是可是女娲娘娘时期衍生的，资历老没人敢得罪。而且人家还有老婆，也就是厚土娘娘，还有土伯可以调遣。
接着说就是那些大小土地爷，冥界之中地位最小的官儿，也是数目最庞大的官儿，有些土地爷穷的连身好衣服都没有，有些富的流油，这就看个人能力了，马屁拍的好，说不定给你分配到油水足的地方，没人缘给你分配个边远山区。《西游记》中，红孩儿专欺负这些土地。
在低级别的冥神之中还有两位可太厉害了，一个是池头夫人，一个是血河大将军。这两位在冥吏之中最可怕，光是听名字就知道不是善类。
以上这些已经算是中低级别的冥界阴官了，殊不知往下还有更多鬼吏，这些可都是些凶神恶煞一般的鬼卒鬼吏。
其一便是五通，五通是山魈精怪变化，相传为天下 *** 恶鬼。其二便是煞鬼，煞鬼多种多样，类如“花煞”、“女鬼煞”等等，多为邪魔妖怪，很是骇人。但也引出一段赵光胤吃煞鬼的故事。
再往下就是瘟神、五瘟使者、八部鬼帅，丧门神、吊客等这些虽然官儿小的不能再小，但是一个赛过一个邪，而且人见人怕，所以民间有送瘟神一说。
最后就是级别更低的鬼卒小吏了，这些鬼卒地位虽然在冥界之中地位更低，但是却个个有名，老百姓没人不知道它们。
它们是谁呢？首位便是黑白无常，看到了吗，黑白无常出场了，跟高级别的无常大帅差的不是一星半点的级别。这两位勾魂鬼吏那可是厉害，谁也逃不出他俩的手心。而后便是大家更熟悉的牛头马面，这哥俩也悲催，几乎没有闲着的时候。接着就是地府夜叉、幽冥罗刹，名字挺拽，但是级别可不高，就是比普通的鬼卒强点而已。
说到这里，冥界之中所有的冥神、阴官、鬼吏、邪妖等几乎都说完了。但是还有两个不能漏掉，这俩不受阎罗王管辖，而且没有官衔，一个就是谛听，就是能分辨真假美猴王的那个怪物。这个家伙是个通灵怪兽，有地藏王菩萨护着，谁也不敢驱得罪它。另外就是那位熬了一锅好烫的孟婆，她是冥界少有的女性，但是却不受任何人管辖，连阎王爷也管不着人家，看看多厉害，看来一个女性要想站得住脚，你必须会熬一锅好烫。
另外还有什么包公、李白、杨七郎、寇准等等吧，这些有名的人物，在冥界竟然都有官职，这里就不细说了，有空咱再来叙说。
（我是英俊潇洒的大狮，草包肚子之中有说不完的故事和历史，喜欢就关注了俺吧！）
西游记中沙僧在流沙河的时候挺厉害的？
原因其实也很简单，那就是沙僧有意而为之。
原是卷帘大将的沙僧因不小心打翻玉帝的琉璃盏而被贬下凡，幸有观音菩萨指点保护唐僧西天取经，以此来将功补过，重新回到仙界。正是在这样的情况下，沙僧才迫不得已选了一个流沙河来作为自己暂时的安身之所，直到能够遇见唐僧为止。在这期间，沙僧是处于一个创业的阶段，等于是自给自足，一切都必须靠自己来解决，遇到外敌，自己肯定会竭尽全力的来捍卫自己的领地，绝不容他人来犯，这不，后来唐僧一行人经过流沙河的时候就和沙僧如期而遇，但是他们彼此又都不认识，于是就动了手，全程基本上都是八戒对战的沙僧，因为悟空以水性不好为由而推辞，八戒和沙僧两人激战数个回合，皆不能分出胜负，由此来判断，八戒和沙僧能力相当，起码是在一个水平线上；
在取经路上，沙僧的存在感是比较低的，他也非常明确了自己的位置，每天只要干好自己的活就可以了，因为在大多数情况下，取经路上一旦遇到妖怪，那八成都是孙悟空的事，偶尔会带上八戒，沙僧参与的非常少，基本上在这一方面他根本就不用 *** 心，大家应该都知道沙僧有四句名言:
“大师兄，师父被妖怪抓走了”
“二师兄，师父被妖怪抓走了”
“大师兄，二师兄被妖怪抓走了”
“大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了”
总之，取经路上遇到妖怪，大师兄上，或者大师兄和二师兄一块上，反正没有我沙僧什么事！
还有一个原因，沙僧其实早就知道，去西天取经这整个过程其实全是如来一手策划的，包括取经路上的九九八十一难全都是如来一手安排的，目的就是为了磨练他们，所以呢他们一行人一旦遇到困难能自己解决的就自己解决，自己解决不了的就去天庭里或者西天求救，反正就是这么回事，所以说，根本就不需要去拼命，那么沙僧看起来肯定就没有以前那么厉害了，包括孙悟空后来也明白了其中的奥妙，也开始慢慢的混日子了。
门开尺用法？
古风水门尺使用详解：
一、持尺基本规则
原则上，凡是经过堪舆师设置定向的宅地，都需要持尺的匠师在立宅开基时，焚香祈告主师，请求平安顺利建设。同时，此项建设的所有尺寸皆以此尺的定义进行建造。不得搀合其它制式尺寸。用尺直至完全入宅为止。
首先分清作造的使用对象，仕官作造从贪狼量至右，指的是巨贾和 *** 门户，从贵人刻度开始逐一数至或丈量至权柄刻度的一端，读出相应意义刻度。
庶人作造从辅弼量至左,指的是普通百姓从吉庆刻度开始逐一数至或丈量至出官刻度的一端，读出相应意义刻度。
二、立基建宅用尺
建宅用尺：需以主体滴水覆盖面合吉步数值为准，其次包括廊道、天井、室内空间皆合吉步数值。设立房室，皆以单间数为吉。详细架设不便在此并论。
无论立基建设官、庶宅舍皆以步数作量，取单步为吉，以此尺的五尺合计为一步，折合157.5-160厘米，每31.5-32.5厘米为一尺。修造步法取值规则是：宜初交，不宜尽步。例如，宜初交，即是每一尺的5寸起；尽步，即是每一步的4.51尺至5尺止。因此每一步的吉祥数值只能取5寸至4.5尺的数值范围合吉即可，并不是所有的步数都以4.5尺计算，而是选择了总步数值后.再减去即将尽步的5寸，即仅可选初交的5寸至4.5尺之间的吉祥数值，合吉则吉，合凶不用，切勿误解。
三、造门用尺
造门用尺：门，有官、庶之分。凡俗造门以宽为主，高次之；仕官与僧道立门，以高位主，宽次之。量门，以门框内空间之间的宽或高。
无论仕官、庶民立门，并非随意用尺，而是要根据住宅的主体座向和宅主的职业身份或宅位的用途来进行对应造门定位，首先以住宅的主体座向来确定造门的尺寸，如需造庭院大门，也按营造规则中指定的尺寸对应院门方向进行造门。至于卧室、厨房、卫浴包括其它器物等，可以根据此尺所列的对应相生或相克的意义进行造门。
四、择日与营造
凡是最初新建立宅或立门的项目对象，择日遇到‘寅’日‘寅’时开工奠基或立门的，匠师必须避免此时日动工或避开在场时刻。俗称煞师日，这有关营造禁忌不便概述。
基本立门择日，营造立门规则是首先确定现在需要立门的月分是否属于大月还是小月，以农历为准。
大月择合初一.二.六.七.十一.十二.十七.十八.十九.廿三.廿四.廿八.廿九.卅十日可以立门。
小月择合初一.二.三.七.八.十二.十三.十四.十九.廿十.廿四.廿五.廿九.卅十日可以立门。
（附）安立门效应.必须谨慎
凡是建造阳宅者，必须配合堪舆师设置的龙、砂、水、穴、向的五大基本原则兼并时年吉日和使用对象，匠师以此进行建宅和造门，必须两师术数合并，不可互相排斥，否则损害事主。
贪狼门：于卯、未、亥年吉凶显验。
解：取此值作以大.中.小门必须择合宅向以及所用的对象。如取尺值错误或使用对象错误，则在凶年必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、 *** 、行凶、失财等某些灾祸。
禄存门：于丑、卯、巳、未、酉、亥年吉凶显验。
解：所指此数值仅作浴厕和医术行业之门。如取尺值错误或使用对象错误.则在凶年必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、 *** 、行凶、失财等某些灾祸。
文曲门：于寅、卯、午、未、戌、亥年吉凶显验。
解：普通百姓诸事不宜。官方可作福利机构或文化事业单位，否则家门男盗女娼、凶现恶疾、丧亡、横祸、离异、 *** 、行凶、失财等某些灾祸。
巨门门：于丑、寅、巳、午、酉、戌年吉凶显验。
解：普通百姓避免作大门，其它皆可，巨贾、 *** 无忌。误作百姓大门凶现恶疾、丧亡、横祸、离异、 *** 、行凶、失财等某些灾祸。
武曲门：事主命犯官符、五鬼、勾绞、大耗、劫煞等显凶验
解：作此门必须择合宅向以及所用的对象，尺寸必须精确，不可滥用。否则,重新择日再造。误作，连损三代，慎重安之；凶现损财、失职、牢狱、桃色、血灾等凶事。
廉贞门：于丑、卯、巳、午、酉、亥年吉凶显验。
解：普通百姓诸事不宜，官方仅有执法机构或监狱门可立，除此之外无论立于任何地方，凶年必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、 *** 、行凶、失财等某些灾祸。
破军门：于丑、寅、巳、午、酉、戌年吉凶显验。
解：普通百姓仅有选择安立于畜生圈门为吉， *** .、法院机构可以安立大、中、厅门。错作必现凶事，如恶疾、丧亡、横祸、离异、 *** 、行凶、失财等某些灾祸。
辅弼门：事主逢流年命犯官符、五鬼、勾绞、大耗、丧门等显凶。
解：取此值作以大、中、小门必须择合宅向以及所用的对象。此度需慎重选择，否则非官非贾，则成男盗女娼九流之辈等.同时连现不祥之灾。
以上内容全为万安门尺用法，参合现在大同之说整理成文，实践是检测真理的标准，显凶之说也并非危言耸听，有购买此尺的朋友应谨慎参考应用，以利福生祸除，总之做风水之人以助东家催福为主，切勿以钱财为中心，凭心凭德方可守安稳。
西游记八戒大战流沙河好句赏析？
八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉。
师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑：
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。
不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
西游记大战流沙河好词佳句2
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州岛任我行，五湖四海从吾撞。，
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：
卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
饶死回生不点刑，遭贬流沙东岸上。
饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。
樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。
来来往往吃人多，翻翻覆覆伤生瘴。
你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。
莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱。
