日月坐命 紫薇斗数网-形性赋白话注解
日月坐命 紫薇斗数网，形性赋白话注解？
简要：此文为中州派紫微斗数大师王亭之对形性赋的注释
形性赋注释
原夫紫微帝座，生为厚重之容。
(注)紫微主人体态腰背肥满，圆长脸形，虽肥不臃肿，虽瘦不露骨，故称为[厚重之容]。
天府尊星也，作纯和之体。
(注)天府主人面型方或方长，眼神带清气， 且多齿白唇红，故称[纯和之体]。
金鸟圆满、玉兔清奇
(注)[金乌]指太阳，主人面型带圆；[玉兔]指太阳，虽亦为圆脸或微长之圆脸，但肤色不如太阳之红润。
天机为不长不短之资，情怀好善。
(注)天机多主中等身材，心软，但亦性急，面型多长瘦。人庙則为长脸带圆。
武曲乃至刚至毅之 *** ，心性果决。
(注)武曲主人性情刚毅，处事果断，但吋嫌眼光不远。
天同肥满，目秀清奇。
(注)天同主人长方面型，带圓。一般均微胖丰满。但虽丰满而仍眉清目秀，是其特征。
廉贞眉宽口阔而面横，为人性暴，好忿好争。
(注)廉贞主人体态粗壮，眉宽，口阔，颧露，肩栘骨露，面型橫圆而带骨节棱角。一般性格均带浮燥，唯常[文曜]者则反温婉纯和。
贪狼为善恶之星，入庙必应长耸，出垣必定顽嚣。
(注)贪狼生人，性情不常，爱恶无定。或工心计，或性急而好弄巧，或则手段圆滑，能施人以惠，故称为[善恶之星]。居于陷宫，形小声高多骨；倘入庙，则长耸高大，体态丰满。
巨门乃是非之曜，在庙敦厚温良。
(注)巨门入庙，体态肥胖，中高身材；若落陷宮，则主其人瘦小。凡落陷者，主其人多背面是非，且性多疑惑。唯无论入庙或落陷，均多长方面型。
天相精神，天梁稳重。
(注)天相主人性情持重温和，且眼神正大而清和；天梁主人，体态虽不算丰厚圆满，但行藏举止自然有一段厚重之气：稳重大方。
七杀如子路暴虎凭河
(注)[暴虎恁河]是不怒而威，主要是指七杀生人的眼神举止。子路是孔子的学生，其精神体貌具有威严。
火铃似豫让吞炭为哑。
(注)豫让计划刺杀吴王僚，化装变容，但仍恐自己的声音给人认出，所以吞下炭块，使声音嘶哑。命宫身宫若见火铃二曜，声带常易暗哑，且多毛发，甚至毛发自然弯曲。
暴虎凭河兮目大凶狠；吞炭为哑兮暗狠声沉。
(注)子路及豫让皆不得善终，故云。但须注意，这样的推断其实很概括，只是指一种基本倾向，不可作为定论。
俊雅文昌，磊落文曲。
(注)文昌文曲皆主人眉目清秀如画，但文昌则闲雅聪明，文曲则磊落大方。倘昌曲二曜同会命宮，主人面带圓型，即使[正曜]主人尖瘦，亦可变为下颚尖圆。
在庙定生异痣，失陷必有斑痕。
(注)文昌文曲主[斑点]，举凡墨、痣、斑痕、麻点、雀斑之类，皆属于[斑点]。大致上人庙者虽有[斑点]而不影响观瞻，若落陷则于容貌有损。唯以见煞忌始是。
左辅右弼，见温良规模。
(注)左辅右弼同会命宮，可令人身型转为清秀。左辅则较右弼为敦厚。
擎羊陀罗，有矫诈体态。
(注)陀罗人命宫，主人牙齿不齐；擎羊人命宫，则多主伤残。五宫皆欠端正，陀罗虽略见体态粗壮，唯皆斗神情矫诈。
若逢魁钺，必具足威仪。
(注)天魁圆脸，天钺方脸，皆具威仪。
命会三台，则十全模范。
(注)关于[三台]有多种不同的说法，比较可信者，是[左右会紫微]、[左右夹天府]。皆主其人相貌体态威仪可观。
破军不仁，背厚眉宽，行坐腰斜
(注)破军主人体态腰圆背厚。眉心宽广，但于行坐之时腰斜。圆长面型，肤色带青白。禀性不仁，喜助人恶不助人善。唯必见煞刑忌诸曜始是。
性态如春，乃禄存之盛德
(注)禄存主人脸圆长，多瘦，形孤。但对人则口角春风。
情怀似火，诚破耗之威权。
(注)[破耗]指破军，破军人命，亦主人性情刚烈，奸行侥弄险。
禄逢梁荫，抱私财益于他人。
(注)天梁与禄存同度，或天梁化禄，古人认为反王损财，作事颠倒。
耗遇贪狼，逞 *** 子井底。
(注)[耗]指破军。破军若与贪狼同会，古人认为主 *** 奔。
文曲暗合廉贞，为贪妄之曹吏。
(注)廉贞与文曲同宮，古人认为必作公门曹吏。
身命司数，实奸盗之妓儿。
(注)不详，疑赋文有缺漏。
紫微肥满，天府精神，禄主天梁，也应厚重。
(注)见前注。
日月曲相与天机，皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短，目秀眉清。
(注)古人重体态稳重，所以[上长下短]即视为美格，与今人的审美观点不同。今日俊秀者，反多[上短下长]，观点古今有异。
武曲贪狼，形小声高而量大。
(注)这里是指武曲坐命、贪狼坐命，及武曲贪狼同度等三种情形而言。
天同陀忌，肥满目眇而晦盲，形丑貌粗。
(注)天同陀罗同宮，目眇，体肥。再见煞忌，则形丑貌粗。又值耗煞擎羊，身体遭伤。
(注)破军、擎丰同宫，主身体遭伤，包括开刀动手术。
若遇陀罗巨暗，必生异痣。
(注)[巨暗]即巨门。巨门与陀罗同宮，主身有异痣，一一所谓[异痣]，指痣有毛，或痣形突出(俗称[乌龟]之类。
以上已将[形性贝武]中有关身型、面貌、性格的赋文摘出，并略加注解。其余无关部分，一概从略。
周易是用什么原理预测的？
周易预测原理
——灵盾者
周易是中国文化的根，历史悠久。中国人何为能人？曰：上知天文，下知地理，究天道，悟人道，运筹帷幄之中，决胜千里之外，以达通天地之境。这是古人历来所追求的。而其最重要的工具就是周易。试想，可以预测未来，这无论对于那个国家，那个人，甚至整个人类都是极具诱惑的。而中国人创造了更具严密体系的预测学，即周易预测学。
幼年不懂周易，现在机缘巧合学习，观其体系，无不惊人。我所说的惊人不是他的预测，而是他的包容性和严密性。5000多年了，谁也说不清，周易到底能不能预测准事情，到底原理何在？到底准确率是多少？ 今天我们来揭秘一下吧
周易预测从古发展至今，类别、种类繁多。梅花预测，大六壬，四柱八字，奇门遁甲，风水，紫微斗数等。这些预测都有严密体系，并且可以触类旁通，普通人确实究其一生也无法全部融会贯通。预测有严密的体系，有他特有的工具，那么是那些工具呢？主要阴阳理论，五行生克理论，有天干地支，即10天干，12地支。然后是八卦，再配以四时四方和旺相12宫等，最重要的是把人或事放入其中，然后运行，得出结果。各位这个体系就是预测体系。到底准还是不准？有多准？
我们说科学预测准确的原因是因为掌握了事物发展变化的规律，宇宙飞船运行的每一刻在哪，速度多少，科学家能准确预测。是因为掌握了规律。 同样，周易也有严密体系，进行推理演变，然后看结果。可是有一个问题，那就是科学家预测要有对的前提条件，也就是对的规律体系。而周易预测推理的前提是否正确，就是根本问题了。
那么来看看什么是前提吧。 天干地支，是古代夏历中用来编排日期所用，表示的时间工具。那时候还没有八字预测，所以天干地支不是天生为周易的。而是后来作为预测工具使用的，就像物理中的时间 质量 速度等， 所以天干地支本身没有预测意义。再来看，阴阳，五行生克和八卦，这三个是最重要的。阴阳是一个极其庞大的概念，其大无外，其下无内，阴和阳，大和小，长和短，高和低，正电子和负电子，正离子和负离子，南极和北极……在宇宙之中事物总有他的对立面，所以阴阳理论是正确的，是唯物的,任何事物和任何事物的发展都是对立和统一的。再来看五行生克，其实学习周易的人，都知道五行生克的本质还是阴阳，就像一根曲线，土在其中。
原来阴阳理论是一种极大的理论，但是用它怎么预测到细节。比如人、事、物。不具体，所以古人把阴阳的概念发展了一下，整出五行生克理论，叫阴阳五行，万事万物都逃不脱阴阳五行规律。但是即使这样，五行理论在依然粗糙，而且没有说服力。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一个循环。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，也是一个循环。在这里，用这五种元素之间的关系变化去解释万事万物，可以吗? 且他相生相克的理论对吗？按照现在的科学，肯定是不对的。金怎么能生水呢？ 水怎么能生木呢？在这里我要说的是，把这看作是象征，看作是引子，以预测的路线。
继续我们的探究，八卦又是怎么回事？怎么来的。我在了解之后，我问我父亲，八卦是怎么来的？他说河图和洛书。当我看到这两个图的时候，有一种说不出话得感觉。就这两个图，影响了中国5000多年的思想。河图怎么来的？是这么说的：伏羲氏王天下，龙马负图之河，其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲氏则以之画八卦。洛书呢？是这样说的：大禹治水，神龟负图之落，文刊与背，其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。大禹因以第之，以成九宫。这明显是传说，无据可查。但仔细观察河图洛书，其中的数理，旋转皆有轨迹，让人激动彻夜不能安睡。八卦以此而来，河图洛书又是怎么来的？河洛之谜没有解开，各种传说版本很多。
根据现在的考古研究，我觉得最简单思想的就是最初的真相，不是什么上天和神的赐予，而是古人观察天象所得。6000多年前，人们害怕的东西很多，古人仰望星空，将所观察的内容画出来，是期望能找到天的规律和旨意。河图合二十八星宿，就是很好的说明。但是刚开始，古人仅仅是观察，加以自己的想法。经过长期的发展。改善，才是现在的河图洛书。这才是河图洛书的起源。
如此根据全息宇宙论，以河图洛书为基础的八卦，是有生命的，不是凭空产生的。八卦演绎为64卦，更加详细，便于预测。然后随着时代发展，理论不断完善，在旧的理论基础上不断生出枝干。大六壬，梅花预测，风水学、面相手相……学术体系原来越庞大，具有规模。究竟这些准不准，有多准？ 以风水学来说，我觉得风水学很重要，很准，人的健康和生活与之息息相关。很简单，北方寒冷，所以房屋坐北朝南，避凉气，就阳光，生气之所在，多么合理多么健康。南方则不是，南方是通风透气为上，这些就是风水，很准的。不要想得那么神秘。你住在死胡同，风水学家就断你有风湿之类的病，这是很符合医学的。面相手相，也很准，相由心生，你怎么想，长期就表现在脸上了，手上了，综合全息观信息，你的身体状况，你的性格，你的爱情观就都出来了。而且怎么发展，依然有章可循。再说一下，八字算命，是大家最熟悉的。也是我疑问做大的。
算命家常说：一命，二运，三风水。 真的有命吗？八个字真的就能定你的人生吗？ 尽管孔子相信命了，类似孔子这样哲人有很多相信命了。一个人的出生年、月、日、时，可以知道他出生的时间，时间所处的宇宙环境，社会环境……根据全息论，在他的体内定会有这些相关信息的储存，这是正确的。不正确的是用八字推人生各种 *** 是有问题的。很明显，这个“八字”是死的，即使跟周易的 *** 和配以流年，依然不能完全演示后天变化。八字推理有好多名词。七杀，官鬼，妻财，正官，偏官，还有羊刃，桃花等术语。看日主【代表自己】与周围的天干地支的关系，然后演变，推命理。现在有这样一个问题在大家面前，算命家说的命和运对于人生究竟是怎样的？那个重要？大家这样想，地球诞生于宇宙，地球的一生是怎样的？什么时候死？可以预测吗？有一点大家很清楚，如果做为地球上的生物的主宰人类，现在开始 *** 地球，那么他的寿命会长吗？显然是不会的。
那么做为人，人生路途的变数是谁也无法预测的。人出生的环境和身体内在信息，也会变。就像有为有人说，地震、火灾，广岛投 *** ……所死之人，万万计，八字各不一样，但都是同年同月同日死亡。所以各位，八字对一个人有影响，可以推算八字。如果一定要八字展多重比例，我给40%，60%靠自己后天的努力。
就写这么多吧，最后我们一起来总结一下我们的结论：
1、 周易预测不是凭空产生，是古人的智慧结晶。预测工具：天干地支，八卦，阴阳，五行生克都是朴素的唯物主义观，值得肯定。不足五行生克过于粗糙，勉强，预示着预测结果将大大折扣。
2、 风水学、面相手相均为可靠科学。
3、 八卦、八字、六爻、梅花易术等预测有其准确性和科学性，将之运用于医学、建筑学等成绩斐然，已经被证实。预测对于人，先天影响小，后天影响更大。所以不要因为不合婚而散，人生命不好，而颓废。
4、 确实有能断的很准的人，但并不神秘，他是根据你的各类信息综合才能得出的你的信息。【尤其是面相 手相 说话 八字 住宅】
5、 各位，其实看到此处，大家应该关注的不是预测了，而且周易理论的德性。 学习这种德性，将有莫大的好处。所以周易更大的功能，不是预测，是启迪民智。
摘自 *** 学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者作品。
孙悟空是圣人级别吗？
孙悟空是圣人级别！在《西游记》中只出现了两个圣人，一个是天生圣人孙悟空，另一个是孔夫子。
在孙悟空龙宫夺宝时他曾说道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的近邻，为何不识？”
在雾隐山那一回，孙悟空也曾大骂南山大王道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”
此外，书中再没有出现过“圣人”二字。
当然，“孔圣人”的圣人是对他人品、道德的称赞；孙悟空的“天生圣人”也应该不是如今网上所流传的神仙修为等级的意思。
如今网上所说的代表修为的“圣人”大都出自于《封神演义》，在《封神演义》中有对神仙等级修为的划分：圣人之下,皆为蝼蚁.不成圣,为蝼蚁；但《西游记》中却没有这些设定。
《西游记》中有自己的设定，这些设定是不同于如今所谓的“道教神仙体系”的。在“西游世界”中，资历老不一定实力强，修为长也不一定厉害：那天地未开就在修行的玉兔精实力一般，那文殊菩萨还打不过乌鸡国国民，那朱紫国国王少年时还射杀了孔雀大明王菩萨之子……
在《西游记》中猪八戒是大罗仙，但实际上作者钦定他是“放屁添风”的角色，镇元子虽然是地仙，却能打败许多天仙，孙悟空是混元一气太乙金仙，但大闹天宫却“概天神将，俱莫能降伏”。
所以，孙悟空实力有没有达到圣人级别，则应将他放在《封神演义》中比较。
《封神演义》中圣人有哪些？
老子只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都 *** 师牵住此牛，飘飘落下来。
元始天尊只因一千五百年神仙犯了杀戒，昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人元始天尊闭了讲筵，不阐道德。
通天教主“你有何道术，敢肆诛我的门徒？此恨怎消？”将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。
也就是说，“封神三友”的修为就是圣人级别。
对于这三友，鸿钧老祖曾这样说过：
你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。
由此可见，圣人的修为则是历万劫不磨之体。对此我们可以来看《西游记》中的孙悟空。
孙悟空的修为如果放在《封神演义》中，其实力下限则是通天教主。
孙悟空的修为：
本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。
修成变化非容易，炼就长生岂俗同？
清浊几番随运转，辟开数劫任西东。
逍遥万亿年无计，一点神光永注空。（此诗暗合孙大圣的道妙。）
孙悟空在《西游记》中设定的修为已是“亿万年不老长生之客”“辟开数劫”，这些远非“封神三友”可比。
且《封神演义》中通天教主的修为描写正是抄袭孙悟空出八卦炉后的修为描写。
通天教主：
混元正体合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为传 *** ，如如不动号初玄。
炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。
变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。
孙悟空：
混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
除此之外，通天教主的诛仙阵描写实际上也是来自于《西游记》中通天河无名阴魔及蜈蚣精金光阵的描写，而《封神演义》中其它对通天教主的一些修为描写甚至不如《西游记》中的猪八戒。
通天教主：
辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
猪八戒：
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
所以通天教主实力上限才能达到孙悟空的境界，既然在《封神演义》中通天教主能达到圣人级别，那么孙悟空放在“封神世界”中也至少是“圣人”级别！
易经是说的自然规律吗？
首先大人要分清楚周易是周易，易经是易经。周易就是一本书，64卦的解释。有了这个周易以后，以后就派生出来了很多东西。统称为易经了。周易就像一本新华字典一样。他非常重要，创造了文字。现在很多人还把他64卦作为解释宇宙一切的办法。就是很肤浅呐。你摇了个挂，是乾挂。你说好不好？纯阳卦。六冲卦。所以我们要审视一下他们下面的分支。有了周一以后，也就是有了64卦以后。派生出来的东西才是最厉害的。他们都是根据周易的五行派生出来的，很多派别。六爻，八字。梅花易术。紫微斗数。奇门遁甲。风水。这些东西除了沿用周易的五行。或者看像以外。几乎和周易没什么关系了。自成体系。这些才是最厉害的。另外看风水的都知道。风水的基础，离不开河图洛书。这在周易里是没有的。所以周一只是一个理论性的东西。比如六爻。你测婚姻。乾挂就是个六冲卦，肯定不好。这是从卦象方面看。但是你从周易来说，就不是这样的判断了。所以六爻的卦和周易的卦的效益是不一样的。用爻辞和卦辞去判断的年代。春秋战国吧！早已经被淘汰了。只能做一种参考。再说说风水。除了用了周易的先天后八卦。也用河图洛书的五行。好像和具体的挂用的不多。除了看相以外。和爻词卦词几乎没有任何的牵连。如果大家还是不理解。我这样比方一下。我们有了文字，这是老祖宗。但它的作用不是很大。最更大的就是她的分支。文学诗歌。作文。散文。公文。法律文书。合约。等等。只有把这些文字组合起来。才是发挥到了文字的极限。
水浒传宋江指使孙立 *** 晁盖？
宋江指使孙立或者花荣 *** 晁盖是典型的阴谋论，现代的人没事就喜欢琢磨点不一样的东西，把在一些地方看过的阴谋论和厚黑学生搬硬套进某件事，牵强附会，不这么干不能显示自己的特立独行啊，不能显出自己的聪明。
这是在网上，你如果在公司天天跟别人用阴谋论分析公司事情，别人当你是神经质，不是天才，醒醒吧，别没事瞎臆想。
宋江和晁盖确实有些矛盾，但是宋江没有想杀晁盖宋江和晁盖的矛盾来源于哪里，大家别受电视剧误导，并不在招安上。
以前的文学作品思想都是反 *** 不反皇帝，水浒传也落了窠臼。
阮氏兄弟曾经唱过歌，说杀尽 *** 污吏，报答赵官家， *** 何涛，献给赵王君，如果晁盖不喜欢招安，他们不会这么唱。
王伦当家的时候，梁山中人滥杀无辜，晁盖当了家，就吩咐手下的人以后只能谋财，不可害命，晁盖做人是有底线的，如果不是生辰纲的事泄露，他还悠哉游哉的当着保正呢，他并不反感朝廷。
宋江上山后也提过招安的事，晁盖没有表现出反对。
事实上书里就没写宋江和晁盖有矛盾，但是我们还是能看出端倪的。
那就是宋江名气太大，掩盖了晁盖的光芒。
晁盖好歹是山寨之主，结果江湖上的人只认识宋江，不知道晁盖，每次有心人上山都说是冲着宋江的名头，人都是爱慕虚荣的，晁盖让人冷落了心里能是滋味？
段景柱偷个马都要送给宋江，没提晁盖的事。
宋江回了山寨肯定不会说，段景柱送我的马被人抢了，哥哥替我做主，他是有眼里界的，他只会说曾头市抢了梁山的马。
晁盖先是派戴宗出去打听，戴宗回来就告诉晁盖，说曾头市夸下海口，要活捉晁盖，这才恼了晁盖，非要亲自下山去给曾头市点颜色瞧瞧。
晁盖亲自出马，宋江此时的反应是事什么？书里用的是“苦谏”，晁盖没听罢了，出征的时候晁盖的旗子断了，宋江和吴用又极力劝阻，宋江如果真想借刀 *** ，完全可以不管不顾，给晁盖说些祝哥哥旗开得胜之类的客套话，非拦着不让干嘛，万一晁盖就坡下驴，真不去了，宋江岂不是弄巧成拙。
还有一件被过度的解读的事就是林冲出卖鲁智深的事鲁智深和林冲之间有嫌隙，现代的人常这么说，证据在哪里？
那就是鲁智深后来不管林冲叫兄弟了。
事实上原著里鲁智深从来都管林冲叫教头，何来改称呼一说。
鲁智深也是直来直去的人，如果林冲有哪里让他不满，他绝对会说出来，李忠和周通的不爽里他都念叨过不止一次。
林冲在野猪林说了句“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来”，则被认定成出卖鲁智深的证据。
他出卖鲁智深干什么，难道高俅还能因为这个免了他的罪不成？
最多就是林冲说话不过脑子，不知道人心险恶，林冲看到鲁智深在董超，薛霸面前那么威风，让他有种自豪的感觉，有这种朋友自己面目有光，这和我们现在吹自己和某某名人合照或者认识是一个道理，显得自己牛啊。
如果林冲是个文人，不惜好武功，那看到鲁智深的武艺也不会长生多少共鸣，多半也不会吹鲁智深倒拔垂杨柳的事/
除了水浒传里的阴谋论，我听得比较多的就是三国里的阴谋论新三国的编导为了表现自己的聪明，在整个剧本里掺杂了许多的私货，各种阴谋论大行其道，看的人尴尬的不行。
周瑜和吕蒙功高震主，孙权深以为恨，吕蒙还被孙权毒死了！
我就怀疑这编剧有没有脑子，首先周瑜和吕蒙很有人臣之礼，并没有犯上僭越的行为，孙权有什么理由想杀他们。
再者吴国夺取荆州后，直接面临的一个问题就是蜀国的报复，可谓国难当前，这正是用人之际，这时候杀吕蒙是自毁长城，难道孙权是想拱手把吴国送给刘备，自己像刘禅那样做个傻不愣登的安乐公？
对于司马懿，编剧给他安排了一个小老婆，那是曹 *** 派去的卧底。
还有一些朋友说曹 *** 为什么不杀司马懿？
这人都长前后眼的，能知道以后发生的事？
而且我想说，在曹 *** 统治的时期，最有实力的世家大族是颍川荀氏，弘农杨氏，颍川陈氏，他司马氏根本无法与这些家族相提并论，你们不要再过分太高他了。
曹 *** 手下那么多能臣良将，还显不出他司马懿。
我们偶尔谈一下阴谋论还是可以的，会给人一种灵光一现的感觉，谈多了就让人感觉特别尴尬，过度解读，我所不取。
