地支相合，1952年与1957年合吗？
我国的在阴阳五行学说中，有十天干隔六位相合的说法，即阳干甲与阴干己相合,阴干乙与阳干庚相合,阳干丙与阴干辛相合,阴干丁与阳干壬相合,阳干戊与阴干癸相合。十二地支也有六对相合，即子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。1952年是农历壬辰年，而1957年是农历丁酉年，这二年不仅年干丁壬相合，而且年支辰酉也相合。
到底该如何理解？
再看“道可道非常道”
读书笔记，有空就再翻翻《道德经》。《道德经》帛书版道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。通行本道可道，非常道；名可名，非常名。（常和恒一个意思，后世通行本为了避讳刘恒的名字改的，不必纠结。）原来一直的理解，可以言说的道，可以定义判断的名，就非是真正恒久不变的道、名。类似于释家讲的 *** 胜义谛：空不可言说，凡有言说，皆落俗谛。佛说世界,即非世界,是名世界……（名，名相、概念，人为判断、下定义。）后来看南师《老子他说》，其中提到“道”，在春秋战国时期还没有“说道”的用法，那时说都是用子“曰”，道作为“说”的用法是唐宋时期才有的口语。查了一下，应该是汉 *** 始有“说”的引申义用法了，到唐宋才比较多用。（道的字义见附注。）南师对“道”、“天”二字详细解释了，但对这句应该怎么解？南师也没做解释……只说：“首句中两个道字，应当作哪种解释才恰当？我只能说：只有亲见老子，来问个清楚，不然都是他说老子，或我说老子，姑且备此一格，别成一家一言，能说到理事通达，也就差不多了，何必固执成见，追究不休呢！千万不要忘记了老子自说的“道常无为”，“道常无名”，以及“道法自然”等的观念。”受此启发，重新去理解此句“道，可道也，非恒道也。”。 恒字查过了，应该没异议。只有“可”字，一直只用其动词义“可以，能够”，其实它在春秋战国时代也已经有形容词义了，（1）善，好的；（2）对的，正确的。◎ 可 kě〈形〉(1) 善，好 [good]阻而鼓之，不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》（2）可，合意，认为正确，是;对。然则古之无变，常之毋易，在常、古之可与不可。 《韩非子·南面第十八》这样，在理解这句“道，可道也，非恒道也。” 便是“道，正确的道啊，并非恒常不变的道啊”。（这样解确实也是理事通达的。而且其中每个字的意思，也都符合春秋战国时期的字义。）这句其实跟上面《韩非子》那句“然则古之无变，常之毋易，在常、古之可与不可。”其实意思有点相近，或者说一脉相承，仔细体会一下。因为本来法家就是出自道家，可不是一脉相承嘛。法家从哲学思想上源于老子，深受道家思想影响，因此《史记》中把老子、庄子和申不害、韩非子放在一个传中叙述（《老庄申韩列传》）。故《韩非子》有《解老》、《喻老》篇。再看看《韩非子·南面第十八》摘录的那段原文，可以体会一下：人主欲为事，不通其端末而以明其欲，有为之者，其为不得利，必以害反。知此者，任理去欲。举事有道，计其入多，其出少者，可为也。惑主不然，计其入，不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡，如是者功小而害大矣。凡功者，其入多，其出少，乃可谓功。今大费无罪而少得为功，则人臣出大费而成小功，小功成而主亦有害。不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常、古之可与不可。附注：
字义摘自汉典◎ 可 kě〈动〉(1) (会意。从口，从丂(供神之架)，表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义:唱 ②引申义:许可)(2) 许可;同意;准许 [approve;permit;allow]可，许可也。——《广韵》去不我可。——《诗·小雅·何人斯》其殆不可乎?——《文选·司马相如·难蜀父老》。注:“不可，犹不堪也。”距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》此人可就见，不可屈致也。——陈寿《隆中对》(3) 又如:不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范)(4) 能够;可以 [can;may]可使以其技鸣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》可与俱。——《史记·魏公子列传》可以一战。——《左传·庄公十年》可治。——汉· 贾谊《论积贮疏》可得闻与?——《孟子·梁惠王下》(与通“欤”。)(5) 又如:可刚可柔(可以强硬可以温和。指刚柔并用，恩威兼施);可否(能不能;可以不可以);可胜(岂能忍受)(6) 值得，堪 [be worth doing;need doing]可爱者甚藩。——宋· 周敦颐《爱莲说》(7) 又如:可歌可泣;可观(值得观览，有观览的价值);可矜(值得怜悯);可堪(那堪，怎堪);可怜相(值得怜悯的样子)(8) 相称;适合 [accord with]其味相反，百皆可于口。——《庄子·天运》(9) 又如:可体(合身);可手(合手，称手);可式(正合适);可愿(符合愿望的事;符合愿望);可意种(如意的人)(10) 适合于…(如人意、人心) [make]。如:可人意(使人满意、喜爱);可疑(令人怀疑); *** (趁人心意的人儿);可伤(使人悲伤);可怜见(使人生爱怜之情;可怜);可噩(亦作“可愕”。使人惊讶)(11) 应当，应该 [should]及平长，可娶妻，富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》(12) 又如:可要(应该，须要。表示期望);可知道(须知)(13) 病痊愈 [recover (from an illness)]只见宋江暴病才可，吃不得酒肉。——《水浒传》词性变化◎ 可 kě〈形〉(1) 善，好 [good]阻而鼓之，不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》况君前途尚可。——《世说新语·自新》(2) 合意，认为正确，是;对 [correct;right]然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。——《韩非子》(3) 适当[appropriate;due;fit][驴]至则无可用。——柳宗元《黔之驴》(4) 又如:可式(安放得当);可可(恰巧);可恰(正好，正合适);可道(可真是，正是)(5) 满的 [full]他还是把一肚子话可桶儿的都倒出来。——《儿女英雄传》名人的称号。 如：「尊姓大名」、「请问芳名」。事物的称号。 如：「地名」。 《管子·心术上》：「物固有形、形固有名。」声誉。 如：「盛名」、「令名」。表示概念的名称。 《老子· *** 章》：「名可名，非常名。」 《荀子·正名》：「名无固宜，约之以命，约定俗成，谓之宜。」量词：➊ 计算人的单位。如：「学生十名，缺席一名。」➋ 计算排名的单位。如：「全班第十名。」动指称、形容。 如：「莫名其妙」、「无以名之」。形有名的。 如：「名人」、「名马」。贵重的、出色的。 如：「名器」、「名酒」。◎ 道 dào〈名〉(1) (形声。从辵( chuò)，首声。本义:供行走的道路)(2) 同本义 [road;way;path]道，所行道也。——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》道渴而死。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。——《史记·陈涉世家》又如:大道，问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);道店(设在道路旁的旅店)(3) 道德，道义、正义 [morals]得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。——《史记·陈涉世家》又如:道光(道德的光辉);道术(道德学术;又指医道、医术)(4) 道教的教义 [Taoi *** 's doctrine]豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》(5) 道教;道士 [Taoi *** ;Taoist]阿兄形似道，而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》又如:道情(道士所唱的歌，以警世劝善为内容);道疏(道家拜天地祈福的文表)，道粮(道士的口粮);道行(僧道修炼的功夫)(6) 线条或细长的痕迹 [line]。如:画一条斜道儿(7) 路程;行程 [journey]日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》又如:远道，近道;道里睽隔(两地离得很远)(8) 方式， *** ;技能 [way;method]为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。——唐· 韩愈《杂说》又如:生财之道;养生之道;道艺(道业。谋生手段;职业;工作)(9) 水流通行的途径 [course;river]。如:河道;水道(10) 地域的区划名 [prefecture]。汉制，县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐道”(11) 学术 或宗教教义 [doctrine;reason;law]悦周公、 仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。—— 明· 马中锡《中山狼传》又如:传道;道书(宣传宗教教义的著述文章)(12) 指宇宙的本体及其规律 [law]脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐· 韩愈《师说》臣之所好者，道也;进乎技矣。——《庄子·养生主》(13) 方向;志向 [direction;ambition;aspiration]不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》又如:志同道合词性变化◎ 道 dào〈动〉(1) 说，讲 [say;talk;speak]万户侯岂足道哉!——《史记·李将军列传》不足为外人道也。——晋· 陶渊明《桃花源记》又如:常言道;能说会道;一语道破;道定(说定，说准);道话(谈话，说话);道达(说清楚，讲明白;表达，传达);道知(告知，说明);道丧(报丧)(2) 表示 [express]。如:道慰(表示慰问之意);道罪(认错;赔不是)(3) 取道，经过 [via;by way of]从郦山下，道 芷阳间行。——《史记·项羽本纪》道海安、 如皋，凡三百里。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》又如:道经(路过)(4) 引导，疏导 [guide]知周乎万物而道济天下。——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》(5) 料;想，以为 [think]刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。——《水浒传》◎ 道 dào〈量〉(1) 用于长条形的东西。如:一道河(沟、山泉);一道虹;万道金光(2) 用于门、关口等的阻拦的物。如:一道门(关);一道水闸;一道墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头道幕不要落，落二道幕(3) 用于某些分次、分项或分程序的事物。如:一道命令;来了一道公文;两道算术题;考了五道题(4) 次。用于某些分程序的动作。如:洗了三、四道都没洗干净◎ 道 dào〈介〉从，由 [by]诸使者道长安来。——《汉书·淮南传》
生肖龙和生肖羊能婚配吗？
结婚是人生大事，更是决定我们将来事业成就、生活指数的关键因素之一，还是慎重考虑为好！
有句话说的好：您可以预测未来，未来的您，就是今天的您所造成的，换而言之，今天您对婚姻慎重，多方面参考、估量，未来您的婚姻可能稳定、幸福一些；如果随性而为可能可能就不那么如意了！
国人对待婚姻的选择一般有三种考虑方式：
1.相信八字合婚：专业人士拿男、女的生辰八字、（双方出生年、月、日、时间），出生地去合婚；
2.看双方家庭条件与文化背景是是否匹配，并做婚前身体检查；
3.跟着感觉走！
个人认为综合考虑更为靠谱，既是对自己未来婚姻生活幸福的把握，更是对女方未来生活的负责！因为漫漫人生路（大概而言28岁一75岁）真正陪伴您与您荣辱与共、携手共进的人是配偶！找对配偶了对自己本人、家庭六亲、社会和谐都不无好处！
现在我来分析上述观点一下，希望能给到您一定的帮助：
3找感觉：
如果双方的兴趣爱好、家庭背景、社会履历相当，或者说刚好相反（因为人都有好奇、探奇心）。往往能谈的来，就是所谓的三观合拍吧；
2双方条件：
这点很重要，但往往被人们特别是热恋当中的男女不屑、诟病认为太世俗！其实不然，相对而言事实上两个家庭条件、文化背景相差悬殊的人家庭生活，很容易产生矛盾！
1八字合婚：
本人师从过周易预测高人，现在也经常给人八字分析，合婚，择日。如果还有人认为是迷信、 *** 、骗人的把戏。我只能无语了（不做评论，每个人的三观不同，也是每个人自己信仰的自由）。大家可以百度以下内容就知道真伪了：
A.中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生（全日制）招生计划。该消息是从2019年9月5日在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上获悉的。该消息由中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师孙晶当场宣布。
B.中国【著名哲学家、中国院士冯友兰先生】也曾在生命最后时刻留下遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《周易》。【生肖龙与羊，也就是辰、未能婚配吗？】，民间的生肖婚配太宽泛了，有 *** （辰龙酉鸡合、子鼠丑牛合、寅虎亥猪合、卯兔戌狗合、巳蛇申猴合、午马未羊合），还有三合（申猴子鼠辰龙、寅虎午马戌狗、亥猪卯兔未羊、巳蛇酉鸡丑牛），当然也有一定的概率！
真正合婚得看双方的详细命盘（八字组合）与出生 *** ， *** 如下：
（1）先看看自己八字的用神与忌讳神，如您命中缺火或火的五行弱（即用神）；水太多水过旺（即忌神）。您若找到一位水弱或缺水的配偶，一般而言缺水或者说水弱的人，火的五行会旺或者说多。如此你们结婚就很和谐。同理：你要的东西对方多，对方要的东西你太多，这样两个人在一起就很舒适、和谐了！
（2）自己的八字（命盘）身强， *** 找一位八字（命盘）身弱的人。这样就可以互补了。同理两个性格都要强或者说都柔弱的人在一起很容易发生冲突或者说都胆小怕事、遇事逃避，生活怎么会幸福？但是如果性格互补，可能就是好的搭档，当然也可以经营好婚姻
（3）双方八字年月日时四个地支对应相合，相合数量越多越好；胎元、命宫、日支、生肖 *** 不要有相冲、刑、害。
【建议】：既然您问到这个问题，从生肖（命理）的角度去考虑婚配，就在当地找一位周易预测师傅好好合婚一下，这样您的婚姻将更靠谱、幸福、和谐一些！
官印相合是什么意思？
指的是克日主的五行与生日主的五行相合。例如日主五行是丙丁火，地支有亥与寅，亥中本气壬水是火的官，寅中本气甲木是火的印，即官印相合。还有地支有辰酉，日主天干是壬癸水；地支午未组合时天干是庚辛金。官印相合只出现在地支中，天干中没有相合，只有相生。
2020十月星期三属什么？
牛，10月26日，星期三，农历十月初二，干支是壬寅年，庚戌月，壬子日。生在庚戌月秋天，食伤透干，利于释放压力、发挥才能。壬子日，壬水财星透干，利于开拓进取，地支子丑相合，利于团队组织、化解矛盾、财富积累。
