紫薇斗数太阴禄存官禄-西游记中镇元子的地位有多高
紫薇斗数太阴禄存官禄，西游记中镇元子的地位有多高？
吴承恩神魔小说《西游记》中的镇元子大仙是个比较另类的神秘神圣，他是除了菩提祖师之外的另一股神秘力量。我们一般判断一个人的身份地位，主要是这几个方面，一个是他的实际能力修为，一个是他的职责势力范围，当然，论资排辈也是不可或缺的。所谓儒释道贯通，其实这种地位身份的排序，正是儒家本色的体现，可见神话小说中的神仙佛陀也不能免俗。
通俗来讲，这就如同一个人，对应的就如同是学位、学术头衔、职业职务等怎么几个方面，比如博士学位，这是最 *** 的学位，某个学术领域，你已经跨入精英行列，这是你的学历证明；教授或是院士，这就是学术头衔，又比如某个领域的会长，这涉及到的，首先就是你有没有博士这样的知识广度和深度，
其次就是你有没有 *** 的科研能力，再就是你能不能够带好一个团队，然后有所建树，扬名立万。
镇元子号称地仙之祖，诨名与世同君，这就至少说明他在神仙界的辈分很高，是祖宗级别，修为也很高，不生不灭。镇元子道场五庄观只拜“天地”二字，而且守观童子说三清四御是镇元子的朋友古人，九曜元辰是晚辈下宾，这么唬人，连孙猴子都不信。那么，镇元子到底地位多高？他在整个《西游记》中又怎么排名呢？定位难度比较大，但是没关系，聪明如你，我们一起来分析探讨下，众人拾柴火焰高嘛。
*** 、论辈份：镇元子跟三清一个级别，与菩提祖师有异曲同工之妙，比玉帝和如来要高。（一）我们先从取经团五人组孙悟空的侧面反应来看镇元子”祖“的辈分。
首先，唐僧师徒看到镇元子万寿山的反应描述。
取经团团长唐玄奘说：”若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见师尊。“唐长老就说了，莫非这里就是我们苦苦寻觅的西天雷音寺如来佛祖所在？
沙僧说，就是不是雷音寺，那也差不多少吧。
孙悟空说：“一定是个圣僧仙辈之乡。”亲，你且来看，美猴王一路降妖除魔，他什么时候说过“哪里是个好地方”这样的话，而且赞誉有加。
这次他们师徒倒没什么异义了，异口同声地认为，镇元子万寿山是个高人修仙得道的好地方，可以媲美雷音寺了。看看，不比如来差。实际上都是小觑了镇元子地仙之祖，他的来头可真比如佛祖来大。
其次，孙悟空怀疑土地公公偷了他的人参果，拿金箍棒打五庄观的菜园子地面，竟然纹丝不动，这地面居然比金石还坚硬。这真实反应了五庄观是个万年不动的“钉子户”，镇元子自打 *** 开天辟地混沌初开的时候就占据了万寿山修建了五庄观，人参果是鸿蒙未开的大帝灵根，那个时候镇元子就独霸了这块风水宝地。
地仙之祖镇元子，果然够古够祖。
（二）镇元子和三清的朋友关系。
元始天尊发请帖邀请镇元子去弥罗宫听他的混元正果讲经课堂，镇元子是从兜率宫直接回来的。
请柬，一般当然是邀请志趣相投的平辈友好，远亲近朋，一个桌子上吃个饭，聊聊天，叙叙旧，可不就是朋友嘛！而且还是老相识，老朋友。元始天尊讲经说法，跟朋友们切磋交流心得体验，地方在灵宝天尊的弥罗宫，镇元子还逗留了太上老君的兜率宫，好么，他一次性串了太上老君、元始天尊和灵宝天尊三清三圣三家的门，可见，这地仙之祖镇元子面子还是非常大的，他确实和三清是朋友，可以平起平坐、做到一个桌子上的。
（三）天庭和西天双方的头面大领导都拉拢结交镇元子。
卷帘大将沙和尚就说了，他认识人参果，那是作为保镖陪同玉帝吃的，他也只有看的份儿。镇元子是王母娘娘给蟠桃宴的重要贵宾，他献人参果，王母和玉帝拿龙肝凤髓和蟠桃做交换，明显是玉帝沾光不少，镇元子要亏一些，不过，人情世故嘛，也无非如此，互相给面子。
镇元子500年前在灵山雷音寺吃过金蝉子奉上的茶水，可见，他也是经常被西天佛祖如来邀请过去参 *** 盆会的贵宾。如来请镇元子真不吃亏，似乎还有拉拢客套的意思。金蝉子作为如来的二弟子，估计也就端茶倒水的份儿，当时是吃不上人参果的。所以，镇元子碾压唐僧是没什么问题的，金蝉子当时也就是五庄观清风、明月俩童子的侍者身份。
（四）镇元子和菩提祖师的相互辉映关系。
亲，这里有个非常诡异神奇的秘密，你一定感兴趣，我们一起来看下。
孙猴子寻求解救人参果树的 *** ，他对镇元子说的是去”东洋大海“找高人——实在是太诡异了哈哈哈！
高人嘛，干嘛猴子他这次不去九重天，也不去雷音寺，单单就要去东海呢？真是魂牵梦绕，日思夜想，又说不得啊！这是美猴王心底永远不敢对人言说的秘密。
美猴王一个筋斗云去了东洋大海，顺序一次是：蓬莱仙境、方丈仙山、瀛洲海岛，最后才是珞珈山普陀观音洞。吴承恩书中明确说道，蓬莱、方丈、瀛洲，三岛十洲，这就是隐逸高人、各种散仙大规模汇集的地方。福禄寿三星，东华帝君，瀛洲九老，原来竟然道场都在这块地方，他们貌似都有天庭玉帝的仙录，有腰牌，有挂名，就是不按时朝贡，怎么个逍遥存在。瀛洲九老还特意调戏了孙猴子一番，他们说，猴子你要是不大闹天宫，就不会被如来 *** 在五行山下，还得去求什么经，过得那将是何等逍遥自在的小日子啊！这下嗝屁了吧。猢狲，就问你后悔不？.这话大有名堂啊！三岛十洲修真者的逍遥本性暴露无遗。
三岛十洲？是不是很熟悉呢？没错，东胜神洲傲来国花果山水帘洞所在的这个仙岛，被称作是三岛之来龙，十洲之命脉，也是大地灵根，擎天柱。亲，你且说说，这是不是就实际暗示了花果山就是东洋大海里的蓬莱仙阁神仙洞府所在呢？甚至连如来佛祖都亲自对东胜神洲点赞不已，说什么四大部洲，只有东胜圣洲”礼天敬地、心爽气平“，他西牛贺洲”虽无上真、人人固寿“。
这 *** ，如来认为，西牛贺洲和东胜神洲是神仙佛陀世界 *** 的两极，首善之地，倒不是玉帝的天庭。
这第二，东胜神洲居然也是个好的不得了的地方，跟他有一拼。要知道，天不怕地不怕大闹天宫搞事情的正是出身于东胜神洲的天产石猴美猴王孙悟空啊！如来为什么要怎么说？还给怎么高的评价？这不是自相矛盾嘛！实力如如来者，也不得不惧怕、恭维某一个大神，这个大神就是孙悟空的启蒙恩师菩提祖师。
本公子认为，菩提祖师就是《封神演义》中的通天教主，在封神大战失利后，截教被肢解，通天教主化身菩提祖师， *** 离开了他的碧游宫所在地花果山水帘洞，转去了西牛贺洲隐逸。这也就是为什么说花果山是三岛十洲根基祖脉仙基所在的原因，东府中的各种遗迹，正是当初通天教主和他的四万七千弟子们遗留下来的。万仙来朝不复存在。如来作为曾经的鸿钧三圣门下弟子，夺宝道人也好，其他也罢，总归是通天教主的子侄辈人物，当然他会对东胜神洲恭敬有加了。
吴承恩《西游记》本章节就说了，镇元子的万寿山乃是整个西牛贺洲的灵根，也是根脉，这就跟花果山也是大地灵根对上号了。也就是说，通天教主碧游宫所在地花果山，和镇元子五庄观所在地五庄观，实际是蓬莱仙境和西昆仑（也就是灵山）的两个灵根。所以说，地仙之祖镇元子和菩提祖师实际也是平辈的关系。
（五）镇元子到底是谁？他怎么和三清三圣、如来、菩提祖师、玉帝等都能攀上关系？
其实，镇元子就是《封神演义》中的陆压道人，他的显著特征就是辈分高，散仙，基本没什么大势力，他的修真方式和太上老君、元始天尊为代表的鸿钧天道有所不同，属于所谓的旁门左道。
镇元子，陆压，镇者，压也， *** *** 嘛，他也是开启鸿蒙时期就出现的大仙，得道的先天圣人，在姜子牙主持的封神大战中，他可是帮了阐教大忙的，斩仙飞刀犀利无比，闻名天下。这也是为什么他能够跟元始天尊等三圣三清走得很近的原因。
镇元子在《西游记》中是本色发挥，在神仙界辈分高的吓人，跟太上老君、元始天尊、菩提祖师一个级别，玉帝和如来虽然是实际掌舵人，单论辈分，他们还真比不上镇元子这个陆压道人。
镇元子和陆压一样，秉承着一贯的逍遥散仙做派，是个小而精的势力存在。这个精英团队，也是各方大佬拉拢安抚的重点对象。
（六）各种大仙对镇元子的评价和态度。
福禄寿三星直接就说了，镇元子是祖，他们是宗，虽然分了个天仙地仙，镇元子比N多天仙牛了去了，祖和宗之间隔着辈分那！三星到五庄观行的也是晚辈礼节。孙悟空可是直接叫三星”老弟“呢！
东华帝君也是说猴子惹不起镇元子，他有九转太乙还丹，救不了仙树——这倒真可能是谦虚或是有意隐瞒的。
瀛洲九老，也就是跟赤脚大仙一个级别的，也是大惊，说：”你也是忒惹祸！“言外之意，惹不起。
观音菩萨说，也要让镇元子三分，这倒是观音夸了海口，不对等啊！如来都不敢这么说。
第二、镇元子的神通修为和实际势力：高低不匹配。（一）我们先来看镇元子的神通法术有多霸气。
我们先拿孙猴子来做参照物。
太上老君拿孙悟空，甩手一个金钢琢，轻松搞定，而且轻重分寸拿捏的非常到位。
如来佛祖一个如来神掌搞定，前提是需要耍个哄骗的小把戏。
镇元子一个袖里乾坤，取经团五人组连人带马全部被回收，而且屡试不爽，你孙猴子就是有提防也没什么用。号称妖圣的九灵元圣九头狮就爆弱了，差的不是一星半点。
这样来看，镇元子的实际个人修为还是非常强的，完全可以匹配地仙之祖的称号。
（二)观音菩萨的显摆和镇元子绵里藏针的霸气。
孙猴子在东洋大海三山十洲转了一圈，求到了珞珈山普陀观音洞。
观音直接就说，为什么不直接来找她呢？她玉净瓶里的甘露轻松搞定。而且她还故意说了一段”诋毁“道祖太上老君的话，她说，她曾经跟太上老君赌斗，她的宝瓶里的杨柳枝，被老君放进炼丹炉里煅烧成焦木，她也能起死回生、救活枝条，一句话，咣当，砸了太上老君这个道祖，也砸了孙猴子的脑袋——他也曾经是太上老君的炉中物。
五庄观救人参果树。观音菩萨特意强调，她杨柳玉净瓶中的水，必须要”玉瓢“来接。
镇元子笑眯眯地回怼了观音一句话，玉瓢没有，倒是有玉茶盏和玉酒杯——镇元子心说，显摆什么？我地仙之祖，用的都是精雕细琢的器物，哪里用你那什么粗陋的”瓢“ 。而且，我们有理由推断，镇元子实际本人完全可以救活人参果树，而且极有可能比观音菩萨的手段要高明，他可能只需要一杯茶水或是一口酒水。
亲，你再细品品，面对打死五庄观人参果树的孙猴子，镇元子可一点也不急，不是笑眯眯，就是笑呵呵。心里有底的人啊！能自己医治。
（三）人参果树的珍贵和神奇。
福禄寿三星都说了，他们需要花费各种功夫去修炼，才能长寿不灭，镇元子就简单多了，渴了吃个果子就成，你说气人不气人？人比人气死人啊！
蟠桃宴，众仙家们吃的是她王母娘 *** 蟠桃仙果，她自己和玉帝吃的跟别人不一样，是镇元子献上的五庄观人参果，效果差太多，人参果天地唯一一棵树，一个四万七千岁。
这样的宝贝，从 *** 开天辟地到如今，镇元子能够在天庭和西天二元秩序下一直稳稳地独占，而且是独占鳌头，没点真本事，那是万万办不到的。唐僧肉还得齐天大圣+天蓬元帅+卷帘大将+白龙马+金刚、六丁六甲、日值功曹+各种背后大佬昼夜不停地保护呢！
所以，镇元子的法力修为实际也是很恐怖的，天地神人鬼，没人敢招惹，孙猴子 *** 参果树，就是请来西天佛祖如来，也得偿还，就是这么霸气、自信。
（四）镇元子的实际势力范围或是权势比较小，能力和业务不匹配。
镇元子走的是”傍门左道“，特立独行，跟太上老君三清不完全是一个路数的法门，而且是非常低调的精英路线。这就跟他的前身陆压道人一样，神仙界辈分极高，但是呢，是个“懒人”，喜欢逍遥自在的散仙生活，不愿意受人拘束，也不拜谁，也不大规模招生收徒，剑走偏锋。
所以，他的门徒似乎也不少，但是都低调得找不到名号，身边只留有四十八个小徒，也是得道的全真。
这样的话，镇元子本身的知名度都是仙界精英才能知道的；他的势力范围实际非常小，小的可怜。
他有个好处，就是善于处理各种人际关系，跟天庭玉帝、道祖、各种散仙高人，以及西方佛老都有良好的沟通交流，互通有无。这就如同歌手李健，天籁之音，非常讲究，但是呢，远不如凤凰传奇这样的更有名气。不过，人的追求不一样，就看你怎么选择了。单论势力地盘，镇元子可能都不如狮驼岭三怪，甚至都比不上牛魔王家族。好么，一个人参果大会，就给了福禄寿三星、观音菩萨、金蝉子、齐天大圣斗战胜佛等人情，会做人啊！
神仙嘛，逍遥当然是首位的，不信，你且请看庄子《逍遥游》，道家圭臬，精华。
最贵如通天教主菩提祖师者，他在《西游记》神仙道道统里面有什么名望？有什么地位？有什么身份？
也挡不住人家寂寞时候，偶尔随便 *** 个野生石猴几个年头就可以翻江倒海、大闹天宫吧。简单对比，肉身成圣的二郎真君杨戬修炼了多少年，也不过顶多跟菩提祖师门下修炼区区十年的野猴打个平手而已。
镇元子作为一个逍遥散仙，地仙之祖，他走的是精英路线，而且是低调自给自足的田园方式，所以，他的地位，可以说是和太上老君、元始天尊、菩提祖师等这样的 *** 大佬同一个级别的，甚至玉帝和如来都是不能及的；但是呢，他的实际仙界势力相当有限，在整个诸天 *** 、普罗大众的神仙 *** 中，也只有在精英梯队中被知晓和认可，更多的泛泛之辈则是连他的名号都不知道，就谈不上什么身份认同了。美猴王取经是为了自由身，逍遥天，快活日子，镇元子也大体相同吧！能力和地位这种东西，你扛起来就能换到地位身份名利，放下就是自在逍遥，这就是人生。天机化忌？
天机化忌 对于天机化忌， *** 打一个比方—打麻将，有意扣着下家一 个七条，可是当牌局近尾声时，自己若打出七条，便可叫三 辣三飞，于是打七条碰碰运气，结果包牌。所以凡天机化忌 ，应该紧记着一句古谚：「机深祸更深」。亦可以用（红楼 梦）中有关王凰姐的谶语来形容，「机关算尽太聪明，算去 了卿卿的命] 天机化忌的另一缺点，是容易招谤。无论如何立身行事，都 容易受到诽谤，以致人身攻击。若化精神去应付，则将不腾 其烦。可是若化忌而又碰到煞曜时，则常常会碰到不能不应 付谣谤的情况，此时当局者可谓心神俱劳。 天机化忌是想不开。 生年、命宫、六亲干化 天机化忌在任何宫位都不吉利，会有虚惊事，惟命身在于午 线天机化忌，会是发明家。 太阴化权之时，很容易同时与天机化忌相会，若有煞，则以从事较伤脑筋的工作，或工程工艺为佳；若无煞，则或主财帛不聚，终身替人理时，而自己收获不大；或主一生事业变化多端。这时候可以说，太阴化权的意义，反在于掌握财权，运用财富。故评定太阴化权，当局者的成就如何，跟大运的情况有很大关系 生年、命宫、六亲干化 太阴化权较利於女命，主能增加判断能力、办事能力及驭夫的能力；男命虽不如女命吉利，但也能增加办事能力，且对感情的处理较有理智。 女命太阴化权，主御夫有术，虽驾御丈夫，而在他人眼中尚不觉其驾御，只觉其贤淑。 太阴（戊干化权） 太阴化权一般可带来吉利的性质。最直接的意义，为加强财权的控制。但须注意，太阴为财星不同于武曲之为财星，比较上带抽象的意义，所以「财权」并不等于富有，只是有一笔钱财可供自己运用（在现代，财经界人士往往即有这种性质。） 对落陷的太阴而言，化权可有助于改善其不良性质。例如不利母亲、姊妹、或妻子，但当化权之时，可以减轻不利的情况。如生离变为会少离多之类，可详各运限具体情形而定。唯原局太阴落陷化忌，于大运流年却化为权星之时，却往往成为不利的触发。 天梁化科 天梁化科 天梁，五行属戊土，为阳士，为凸显之士，为高山或高岗之土，化科时，可使名声达到更高峰，但高山之土，因其过高，反有不够紧密结实，山有松软易崩塌之缺点，故天梁化科，虽可使事业与声名达到相当风光之程度，庙旺时，更能使事业杰出与顺利发展，受人赞美，声名远扬，但不宜锋头太露，如落陷其名较虚夸不实，三方加逢文曲化忌，辛劳而少成，或易有文书契约及异途之无谓是非。天梁入庙 天梁，五行为戊土，为高山之土;高山之土，非一日可形成，故具有历史性，天梁，又为荫星，逢凶解厄，代表天之施济，而化科，属水，五常主智，且水带有输送流通之性侃Γ?渗透力亦强，故天梁化科时，其构想、计划及理论，可得天独厚，较能将潜力充分发挥出来，其成就亦具有历史性的意义，而其声名得化科之水的运送流通，更能名气大噪，而远近驰名，庙旺，更会受人赞赏及支持，亨有万全声名，声威远播，而留芳万世，但落陷时，其构想、计划及理论，不免缺乏施济、怜悯之心，而偏于重利轻义，且其构想之事，亦不尽完美理想，易有瑕疵，加煞，带有邪 *** 之气，更为不佳，如煞多，加逢忌星冲照，往往理论偏颇，邪 *** 过重，为众识破，而遭排斥，甚至唾弃，此时，应修身养性，参道礼佛，以端正本身之欲念，则可怯除邪 *** 之气。 天梁化科最喜化科，尤宜学习哲学、医学、长寿术。 右弼属水，属水的星曜大多聪明，善思考，善筹划。右弼化科亦主解厄 右弼化科：主贵人。右弼的贵人，都是暗贵人，暗中协助的。 化禄坐兄弟宫；兄弟姐妹聪明，彼此有帮助，感情深厚。人际关系和谐，衣食无缺。 二）太阴化权戊贪阴右机，太阴化权，为主动积极，力求上进，因为可同时见到天机化忌，所以除了天机庙旺之外，都不适合外出，其余都事与愿违，波折很多，在各宫都一样（天机入庙在子午，或机梁在辰戌均可算旺）。1在本命主好享受，自己找乐子、爬山、看电影等，与天同不相同，天同喜在家中享福，布置一个美满舒适的家，太阴则喜出外旅游看山水，落陷则虽去玩，但不尽理想。 2在财帛宫主富足，会积蓄钱财，落陷则不耐久，被人借去或意外用钱，留不住也。 3在官禄宫主暗权，且威望大，作事轻松愉快，便能达到目的，落陷则遭嫉，不利。 任何一星化禄，其吉利之作用倍增，尤喜太阳、武曲、廉贞、太阴、贪狼、破军化禄 化忌 化忌属水，即计都星，为多管之神，乃一凶星，于子丑宫入庙，寅午戌巳亥落陷，可依宫内正曜之不同，而作用各异。化忌星入命宫，为人极易钻牛角尖，思想上有顽固不化的倾向，个性强，善嫉妒，多疑任，好管闲事，人际关系不佳，常与人起冲突，做事每易功败垂成。化忌为多咎之星，常招致失败、失意、失恋、失业、破财、对立、争斗、疾病、伤害、妨害、诉讼等灾祸，守身命，一生不顺，多招是非。除少数情况例外，十二宫中，到处为灾，无不具有 *** 作用，唯逢吉星入庙可以减凶，与凶星加会不遇吉星，祸不可测。 女命化忌入命身宫，长舌利口，性格乖。不见吉星，一生衣食艰辛，主贫贱。遇凶星化忌祸重，吉星凑合，灾祸稍轻。 1、化忌在命身宫，迁移宫，凶力甚大，主人一生不顺，多遭挫折失败，然其人并非无才能。 天机化忌，太阴化权.右弼化科，贪狼 四化（忌）：亏欠对方，多余的关心。爱惜太太，不重事业重夫妻，易有口角。（夫妻宫爻 四化（禄、权、科）：重赚钱，较吉，赚得到钱（财帛宫） 、科名陷于凶神（陷于截空、劫空、羊陀、日月陷地），苗而不秀，华而不实，难以发挥才能，并不富贵。 《 贪狼化禄 》 贪狼为才艺之星，有才艺天赋或基础，化禄时，才艺出众，但陷地加煞，无吉扶不免发展受挫，而怀才不遇、孤芳自赏，旺地加紫微同度，会六吉具有真才实艺，并可得好机会发挥，而一展长才，女命擅长女红，持家有方，可将家事料理得有条不紊，井井有序，但如无火铃、天刑、空劫来会，则易生感情之困扰。贪狼化禄与火铃及左右之一同宫，可增加财源收入，往往有意外偏财或横财之现象，如仅与火铃同宫，而无左右，但会空劫为小偏财，如有偏财或横财收入时，应迅即购置不动产，或以部分金钱救急济贫，及时为善後福无穷，否则来财不聚，必将有所损耗，甚或乐极生悲。贪狼本为多才多艺之星，又为桃花星，又主食禄、偏财，化禄庙旺，则在社会上风头很健，交游广阔，而花费甚钜，往来之友多为离乡背井，出外谋求发展之生意人，或与财经有关之官员，但此亦须视格局之高低而定之，落陷时，常不走正途，而喜走邪门之交际，而流连酒色财气之乡 《 太阴化权 》 太阴属 *** ，又主静，原本处事过於阴柔温和，不够强势，故有点拖拉，且不够积极之现象，而化权有主动进取、积极奋发之精神，故太阴最喜遇化权来助正可刚柔并济，使其更力求上进，又主动积极，做事更易成功。太阴化权属暗权，为辅助性之权利，女命得之，可间接影响先生的决策。太阴化权，遇上天机化忌，会增加家务纠纷，出外不顺，为美中不足。子地化权，有天同同宫，脾气不致暴躁，能自找人生乐趣，为人乐亲。卯、辰、已、午不以吉论之，劳碌奔波，称”破权”。忌与四煞同宫，忌太阴宫干坐乙。太阴主田宅，化权可投资不动产，会赚钱。 《 右弼化科 》 右弼癸水，化科亦属水，水之五常主智，且水又主动，故右弼之化科，虽可得贵助，但较不实在，又凡水皆与桃花有关，故右弼化科，常有崇拜或暗恋某些特殊人物为其偶像之现象。右弼为癸水，化科亦属水，水为流动性，但皆有拖泥带水之现象，水之五常，主智，故右弼化科，为水上加水，等於智慧加智慧，右弼又主贵人星，乃可得贵人之暗助，但因智慧太高超，因而不可有太过分之要求，如此则可发挥高超之智慧，而经有 *** 之计划分析後，应用机会接近贵人，而得贵人之助，庙旺时，可得志，落陷时，所立之计划较偏於重利，缺乏公道，而不太理想，加煞，恐多是非纠纷，而产生後遗症，如水之拖泥带水。右弼化科有贵人相助而成名，在酉地，则苗而不秀，最喜与天相同宫，锦上添花。为人尚知上进，惜犯桃花。 《 天机化忌 》 天机，为动星，化忌，多波折，心中计划之事，难以实现，事业上计划改革变动，有阻力，难以开展，进财亦很难掌握，时间上常不能如愿以偿。天机化忌，主心烦，心神不宁，多因家务纠纷，身体病痛，事业挫折而引起。天机化忌，虽有才华，但难有机会施展，常有怀才不遇之感慨，或有喜钻牛角尖，凡事想不开之现象，或所谋之事较不能顺心遂意，宜早晚烧香拜 *** ，并持诵心经，以祈求身心之宁静平衡。天机化忌家事常不宁，凡事反覆不定，说定了又变卦，常跌伤、迷路，计划、理想，难以实现，会做出糊涂事(天机是智慧之星，化忌，智慧被蒙蔽，一时糊涂，故会做出糊涂事)，甚至神经衰弱、失眠、苦恼、心烦，易悲观想 *** 。
