进门不能见到什么 见到什么不好-中国古人对门有哪些讲究
进门不能见到什么 见到什么不好，中国古人对门有哪些讲究？
古代人经常说：“民以食为天，以居为安”，人们的居所已由最早的山洞茅草逐渐演变为一种建筑文化。各类建筑物中，“门”占据了更佳入口和出口的位置。这是所有建筑的进出口，也是人们进入室内的 *** 层。所以，中国古代一直十分重视“门”文化。下面让我们细细品味“门”文化。“门”文化在3000多年前就已经存在，并且，门也反应了古代的礼制思想
1、“门”字的历史
双扇为门，单扇为户，在甲骨文里有两个这样的符号。门”是从汉字结构来看很典型的象形文字。关于“门”的最早记载，可追溯到3000多年前的商代甲骨文出土。“门”在《说文解字》、《辞海》中有详细的解释。
这是一个入口和出口，也是一个独特的室内外空间分界的存在，使得整个建筑更加和谐，对称，错落。从中国古代建筑发展史上看，门已由最初的功能建筑对象发展成为具有装饰、装饰、艺术等功能的 *** 建筑体系。
2、“门”反映了古代封建社会的礼制思想
周代对门阀制度作了不明确的规定。要开三扇门，而整个宫廷共有12扇门。皇室成员可以涂上红漆或黄漆来粉刷大门，因为“红漆和黄漆”象征着国家权力。明王朝对明代门的色、有较详细的规定。公务员用的是金黄色的门，一二级官员用的则是绿色的节流阀， *** 官员使用的是黑色的节流阀，六级到九级官员只用黑色铁环。
3、门上的装饰体现了古代人对幸福、美好、好运、财富的追求
门画，在中国古代百姓家中，最常见的门饰是“门画”，文化中所描绘的人物，都是肩负着看门辟邪重任的门神。门神的形象当然不同，从专门用来捉鬼的钟馗，到后世有名的武将、赵、尉迟恭等人，都是常见的门神形象。也有公仆和门神，如财神、天神等，他们也抱持远古时代的好心愿，助人为乐，平安吉祥，长寿。
门簪，也叫门夹，其主要功能有锁门，中间栏杆及蓝花楹。因为发簪暴露于大门之上，可以做成各种样式，这也使发簪成为古代大门的“卷首”。实际上，最初，门夹只是起到固定作用的木质部件。之后，有人开始在发夹上刻花纹，使之逐渐发展成为一种装饰物。通常情况下，至少有两个门夹，如果多了，就会有四个以上，而且形状多为六边形、八边形，正方形和菱形。大部分刻在门头上的发夹上的花纹是四季花，通常还刻有“吉祥如意”的字样
【小结】
在古代中国，人们很重视礼仪。他们应遵守严格的忠心、孝敬、仁爱和公义的等级制度，从君主到大臣到仆人。“门”是华夏的重要组成部分，自然反映了封建社会古代礼制思想。门代表着主人的地位和财富，也代表着大厦的忠贞、孝顺和正义。
门不仅是一个家庭的“门面”还代表着社会地位，在婚姻中也有着非凡意义1、古代婚姻制度
上古三代产生于西周，基本形成了中国古代的婚姻制度，后世虽有所变化，但基本形式却延续了几千年。
在原始社会，人类没有婚姻，或所谓的“杂婚而居”，即：普天之下，皆可为夫妻。在你的活动范围内可以看到的女人，可以是你的妻子。在《列子·汤问篇》中，也有这样的记载：“男女杂游，不择手段”。渐渐地，人们认识到“杂游”既粗鲁又不文明，“血族婚姻”便出现了。
古时候的婚姻大多遵循“父母之命，媒妁之言”，先秦时期的《礼记》中就记载了“婚姻六礼”，其次序为：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。「纳彩」与今天的求婚相似；「问名」是合生辰八字；「纳吉」是「订婚」；「纳征」是男方家给女方家送聘礼(彩礼)；「请期」是新郎家选择婚期，并在女方家征求其同意；「相亲」是婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔天新郎到女方家接新娘。
2、古代婚姻讲究“门当户对”
古代人十分重视孝道，凡事都要听父母的安排，这样才能体现孩子对父母的孝心，包括终身大事。一般情况下，一旦孩子长大了，到了该成家的年龄，父母就会托乡下有名的媒婆，帮忙找个合适的对象，其他条件也可以商量，但是双方必须要门当户对。
“门当”是什么东西呢？
古代不少文学作品中，经常看到有关门当户对的记载，比如明朝《拍案惊奇》一书写道：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”古时候建筑物，包括寻常百姓的大门前，一般会放置两个石墩，一方面是为了美观，另一方面能反映出家境情况，这两个石墩被称为“门当”。
“户对”又是什么东西呢？
古代官吏所住的宅邸，门楣两侧往往会有砖雕或木雕，而且根据官衔和职位设置，不能随心所欲。文官通常为圆柱形，武官则是方形、六边形，内行人只要通过观察“户对”，就能判断出房屋主人的身份。
总而言之，在媒婆为双方牵桥搭线之前，一定要先弄清楚自己的“门当户对”，如果家境与地位相称，可以继续撮合，否则就不会乱牵线。用现代的眼光来看，封建社会的门当户对，带有明显的等级观念，穷小子很难娶到有钱人家的老婆，出身寒门的女子想嫁进豪门也很难。
【十二十页结语】
人的居所由最早的山洞、茅屋，发展成为一种建筑文化。皇宫，塔楼，桥梁和房屋都体现了中国古代建筑之美。在建筑文化的五彩缤纷的篇章中，门与建筑是不可分割的。
门文化无疑是中国建筑文化的一个重要组成部分。但愿中国现代充满活力的文化能源远流长、丰富多彩。不管世事如何变幻，希望我们仍能敲响门铃，为“门文化”的发展画上一道亮丽的风景，记下一份永恒。
你发生过的最尴尬的事是什么？
这一切都要从，那年祖 *** 亲的生日说起！
在我那“遥远的”学生时代，在那阳光明媚的十月一里，我放弃了阳光、微风以及漂亮的妹子，毅然决然的留在研究室，继续我伟大的科研事业。但，这并没有给我带来好运！睡梦中，摆脱掉午餐麻辣烫里“黑直长”的阴影后，决定来个愉快的晚餐，庆祝祖国生日快乐，并结束我忙碌的一天！我兴致冲冲的来到学校食堂！要了一个我的更爱——香菇肉丸面！一碗面，很显然无法满足，21世纪优秀健康男青年的胃。将飘香的面，暂放在桌子上后，我开开心心的奔向了土豆丝卷饼。面加饼 ——“馋死人套餐”馋死人的香菇肉丸面
金黄土豆丝卷饼
重点来了！端着饼回来后，发现，我面呢？？我可一口没吃啊，就不见了！一开始我还以为是我，记错桌了，后来我发现并没有，面不翼而飞！我意识到是不是熟人，看到是我的面，在跟我开玩笑呢？我找了一圈，嗯，确实是没有熟人！好吧，我认了，可能被人认错，端走了！我把饼放下后，去买碗煮方便面吧（不要问我为什么不再买一碗香菇肉丸面，因为贵！）*** 来了！！！方便面买回来后，我TM的饼又没了！面没后，积攒的火，一下子上来了，开玩笑呢，硕大的食堂，还能丢吃的？？我这就去调监控！！！非得把偷面偷饼小贼找出来！！！巧了，这时我看到了，擦桌子的阿姨我赶紧两步并三步走上前，问有没有看到谁拿了我的面，我的饼。转折来了！阿姨说：“我以为没人要了，我就给端走了”我顺着她指的方向，看到了我的面、我的饼静静的躺在，阿姨们吃饭的桌子上。。。我那面、我那饼可是一口没吃啊！真真切切的一点没吃，以为没人要？骗鬼呢，这就是光明正大的拿，而且还从一只羊身上薅，还薅两次！！！你们以为我会向阿姨索赔么？不！我只是默默的压下心中的火坐下，可怜的吃着那碗没了滋味的方便面。毕竟这么多年的义务教育，告诉我要温文尔雅，遇事不慌不忙。PS：真相是，阿姨说着一口方言，听起来太费劲，懒得跟她扯！怕越扯越火大。就这样我的一个人，在这举国欢庆的日子里，默默的吃着我的方便面，还得忍受失去面和饼的痛苦。PPS：朋友圈为证*** 次去女方家相亲时会觉得尴尬吗？
多少会有一点尴尬的，还是上门相亲。说一下我的相亲故事，我是农村的，我们这边相亲是有讲究的，各种规矩礼数都不能错。
首先要准备的东西包括猪肉，酒，钱，烟，红包。肉有讲究，肉需要6斤，不能少，也不能多，超过7斤就不行。酒也有讲究，需要4瓶，白酒两瓶，红酒两瓶。（颜色是红的就行）。钱也要讲究，需要选个吉利数，不能太少。这是红包，给对方父母的见面礼，不要舍不得。老一辈的规矩本来是为对方父母置办两套衣服的，现在与时俱进，给钱更实在。烟还有讲究。烟两条。档次不能太低，为本地流行烟的中档。以上都是要送的，自己还需要带烟，自己带的是用来散给别人的。在进他们家门的路上碰到只要是人，无论男女（小孩除外）都要散烟，这叫认门。以上都是礼数。讲究的是你的诚意。
再来说说规矩，进门有讲究，如果有门槛，绝对不能一脚踏进去。进门左脚先行，先上门槛，停下自然抬头，目视祖宗排位（如果有），这表示告诉这家先祖，有外人来了。如果没有就不用。所谓礼多人不怪就是这个意思。进门的时候肯定有人来接手上提着的东西。主人家接过去肯定只会接一部分，还有一部分会自己提着，主人家接过去的东西，你不要管他放哪！自己手上提的千万不能放主家桌上，也不能放地上。只能放旁边的柜子上，如果实在没有，自己拿条凳子，放着。（直接放在桌上表示欺主）如果进门没见到主家，散烟的时候千万不能直冲冲的跑进厨房。叫吃饭的时候注意坐的位置，不要抢了主位，一般来说正对着门口的位置就是主位。如果有主家的亲戚来叫吃饭，不能空手去，得准备红包。以上都是规矩。讲究的是你的家教。
礼数，家教都到位就成了一半了，接下来就是盘点你的底细，也就是家境，工作之类的，如实回答就好，成与不成就看，主家回的红包如果接了，那么表示同意你们交往。如果原封不动的回来，那么表示没戏！这叫礼，我们领了；情，那就算了吧！
这就是我相亲需要走的程序，相亲前一天晚上都没睡着，脑海中一直在演练，去的时候还是出了一点小小的岔子，你说这么一套程序下来，不会出现尴尬？不过还算不错，成功完成，现在她睡在旁边。
为何许多人都说红楼梦宁国府很 *** ？
在《红楼梦》中，经过贾琏与薛蟠的保媒拉线，柳湘莲原本已经和尤三姐定下了亲事，然而当他知道尤三姐是贾珍的妻妹、宁国府的人时，立马悔婚不愿意了。他跌足大叫：
“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”
他的意思是说，宁国府内部向来 *** 不堪，府里的人恐怕都存在不正当的男女关系，他不愿意做接盘侠。
柳湘莲这样说，并不是空口无凭，而是有着确凿的证据。那么，宁国府到底 *** 到何种程度？表现在哪些方面呢？
贾珍带头与儿媳妇秦可卿私通，宁国府之 *** 在根本《红楼梦》中，贾家分为“荣国府”和“宁国府”。两府的先祖宁国公贾演和荣国公贾源是一母同胞兄弟，开国之初在战场上出生入死，挣下偌大家业和享不尽的荣华富贵。
宁国府原来由贾敬掌舵，但是他沉迷于修仙炼丹，将爵位官职传给了儿子贾珍，自己出家当道士去了。贾珍毫无担当，“一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”。
他风流成性，见儿媳妇秦可卿貌美温柔，便丝毫不顾忌儿子贾珍和妻子尤氏的感受，以及两人之间翁媳的伦理关系，与秦可卿乱搞起来。虽然曹雪芹删去了“秦可卿 *** 丧天香楼”等两人 *** 的相关情节，但依然多处有暗示。
第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》中，焦大不满别人派自己送秦可卿的弟弟秦钟回家，在府中大闹起来，大骂宁国府子孙不争气：
每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？
“爬灰”是指公公与儿媳妇私通，宁国府中只有贾珍和秦可卿是翁媳关系，所以焦大骂的“爬灰”，恐怕与他们脱不了干系。
秦可卿死后，宁国府一下子就乱了套，最后还是把王熙凤请了过来帮忙，才稳住了局面。可是后来贾敬去世，贾珍、贾蓉皆在外地，王熙凤又病着，贾珍的妻子尤氏这一次却把事情料理得妥妥当当，表现出出色的管理才能。
所以，时尤氏并非没有能力料理家中事务，而是不能。至于为什么不能，表面上是说尤氏犯了旧疾，若细究起来，此事透着蹊跷。尤氏什么时候不犯旧疾，偏偏在这个关头犯旧疾，而且在后面的前八十回中，她再也没有犯过旧疾。因此，她犯旧疾是假，发生了什么让她无法承受的事情，让她备受打击才是真。
那是什么事情呢？
秦可卿刚一死，身边丫鬟瑞珠就触柱而亡，小丫鬟也甘心给她当义女，“誓任摔丧驾灵之任”。瑞珠和宝珠都是秦可卿的奴婢，即便她们对主子再忠心，也不至于因为主子的死而产生这样刚烈的反应。
所以，她们在贴身伺候秦可卿的时候，极有可能发现了主子不可告人的秘密。而且这个秘密牵涉到了府中其他人，并且这个人的权势极大，她们根本无力抗争。秦可卿一死，她们也就没了活路。于是他们只好一个寻了短见随主子而去，一个认主子为母，寻求自保。
很显然，宁国府中最有权势的人就是贾珍了。再结合焦大口中骂的“爬灰”，尤氏“犯旧疾”，以及秦可卿死后贾珍伤心欲绝的样子，贾珍与秦可卿的私情基本已经是石锤了。
贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。众人忙劝：“人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。”贾珍拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！”
于是在办理丧事的时候，贾珍便搞出了极大的排场，且不说浩浩荡荡的送殡队伍，且不说到府中络绎不绝吊唁的各色王公贵族等，就连棺材这样一个细微之处，都要用坏了事的义忠亲王老千岁原本要用的棺材。
这副棺材的木材出自潢海铁网山上，做成棺材后埋在地下可保万年不坏，而且“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”。贾政见状，劝诫恐非常人可享者”，贾珍也不肯听，一意孤行地为儿媳妇办了一场非常奢华的丧事。
贾珍是宁国府现任的主君，担负着传承和振兴整个宁国府的重任。他的一举一动不仅关系着整个宁国府的未来，也深刻地影响着整个宁国府的风气。但他不仅不愿认真读书做官，反而带头在府中 *** ，与儿媳妇秦可卿私通，败坏家风。再加上其他人也管不了他，只能任由他放肆，所以宁国府的 *** 是乱在了根子上，无论怎样也根治不了。
贾珍父子与尤氏姐妹关系混乱，宁国府 *** 之名“声名”远播秦可卿的死，与她和贾珍之间的私情脱不了干系。据相关考证，他们的事情暴露之后，秦可卿极有可能因遭受极大的心理负担而亡，或者因羞愧而悬梁自尽。尽管如此，贾珍依然不改自己好色 *** 的本性，甚至和儿子贾蓉一起玩弄尤氏姐妹。
尤氏姐妹是尤氏继母尤老 *** 两个女儿，即尤二姐和尤三姐。她们姐妹长得非常漂亮，用宝玉的话来讲就是“真真一对尤物”。贾珍和贾蓉贪图她们的美貌，便不顾尤氏的感受和人伦关系，早早在暗地里勾搭上了尤氏姐妹。
贾敬死后，尤氏将尤老娘母女三人接到宁国府，帮自己料理府中事务。当时贾珍和贾蓉都在外地，两人接到贾敬的死讯星夜赶回，在路上碰到了带着家丁要护送尤老娘母女的贾㻞和贾珖。他们听见尤二姐和尤三姐也要过来，心里非常激动：
贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。
由此可见，他们很早就与尤二姐、尤三姐有了不清不楚的关系。回到京里之后，贾蓉刚一回到家，就不顾自己刚死了祖父热孝在身，调戏起尤二姐和尤三姐，说自己和父亲正想着她们呢。他一会儿非常暧昧地和尤二姐抢砂仁吃，一会儿轻佻地和尤三姐打闹，一会儿又抱着丫鬟们又搂又亲，言行举止非常轻浮浪荡。
而在接下来的日子里，贾珍和贾蓉与尤氏姐妹之间的小动作不断。尽管当时正值贾敬丧期，父子二人都戴着重孝；但他们依然在人前表现出一副“在灵旁籍草枕块，恨苦居丧”的样子，在人后却是寻空百般撩拨尤二姐和尤三姐，与她们厮混。
即便如此，贾珍与贾蓉依然不满足，觉得不够尽兴。贾蓉“只因贾珍在内，不能畅意”，见贾琏看上了尤二姐，便撺掇着贾琏在外面娶了尤二姐，好在贾琏不在的时候，找尤二姐和尤三姐去鬼混。
然而没想到的是，尤二姐却真正地爱上了贾琏，要一心一意地跟着贾琏过日子。可是贾珍依然不老实，在铁槛寺做完佛事之后，晚上回家的时候，趁着贾琏不在，竟要去探望尤二姐，却不想碰到了贾琏。于是两人又商议着让贾珍娶了尤三姐，来个“妹夫倒是作兄的”，满足贾珍的欲望。
岂料尤三姐根本看不上贾珍，更不想被贾珍父子玩弄了，而是一心想嫁给柳湘莲。她看出了贾珍和贾琏的心思，狠狠地将他们戏耍作弄了一番。贾珍和贾琏见尤三姐太厉害，这才打消了这个念头，同意将她嫁出去。
接着柳湘莲因为救了薛蟠，两人结成了兄弟，继而又在半道上碰到了贾琏。柳湘莲刚好有娶妻之意，贾琏和薛蟠便作保把尤三姐介绍给了他。后来柳湘莲感觉到事情不对劲，就向宝玉问明尤三姐的情况。贾宝玉照实说尤三姐是贾珍的妻妹，于是柳湘莲立马反悔了，说出那句著名的“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”
从柳湘莲的话中可以看出，整个宁国府上下都是 *** 的。而且他们的“ *** ”已经“声名远播”，“享誉”整个贵族圈，就连柳湘莲这样的外人都知道了。
惜春是贾珍的妹妹，一直在荣国府中生活。检抄大观园的时候，由于从大丫鬟入画那里搜出了男人的东西，惜春便狠心不要她了，而且明确地告诉尤氏自己也不愿意到宁国府去了。
“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”
由此可见，宁国府的 *** 已经传得沸沸扬扬，连惜春这种大门不出二门不迈的深闺少女都知道了。所以，她害怕自己“清清白白的一个人”，因为兄长贾珍，侄儿贾蓉的关系而损害了名声。
所以，整个宁国府上下都是 *** 的，而且他们的这种“名声”已经流传至广，不仅传到了街头巷尾，而且在贵族内宅中普遍流传。而他们 *** 的“名声”，无论如何都无法再洗白了。
贾珍豢养娈童取乐，宁国府之 *** 早已病入膏肓宁国府的 *** 不只是男女关系换乱，而且还有豢养娈童现象。
中秋节之夜，贾珍借着习射之名，在宁国府中大设赌局。更为严重的是，他把赌局设在了内宅当中。按照规矩，十五岁以上的男丁不能到这里，然而他不仅让一群世袭高门子弟在这里登堂入室，而且还让两个十七八岁的粉妆玉琢的娈童过来伺候。
此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里，故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。
很显然，这两个娈童是贾珍刻意培养出来的，供自己平时 *** 乐。可是他当时正在守孝，耐不住寂寞深夜在府中开设赌局已是触犯了礼教，玩弄起了男色更是礼法难容。
更为严重的是，他不仅自己玩弄男色，而且还供人 *** 乐。在赌局中，一会儿一会儿薛蟠搂着一个娈童吃酒；一会儿邢夫人的弟弟邢德赌输了钱，心情郁闷喝令两个娈童给自己敬酒赔罪。好好的一个国公府，被糟蹋成了赌场和风月之地，不仅于礼法难容，而且还让祖宗蒙了羞。
因此，宁国府的 *** 是方方面面的，而且已经渗透到府中的各个角落。就像一个人身患重病一样， 病症已经扩散到全身的每一个细胞当中。无论是再高明的医术，也无力回天，只能眼睁睁地看着他走向死亡。
结语贾珍作为宁国府的掌舵人，不好好担负起自己的责任，带头在府中 *** ，与儿媳妇秦可卿私通，玩弄妻妹尤氏姐妹，豢养娈童。在他的影响下，儿子贾蓉等人也跟着 *** ，与尤氏姐妹不清不楚。
在这样的情况下，整个宁国府上空都弥漫着一种“ *** ”的气息。而且他们的 *** 已经成为一个公开的秘密，在外头被人们传得沸沸扬扬，无人不知无人不晓；在上层贵族的内宅当中，也早已成为人们饭后茶余的谈资。
更重要的是，宁国府的“ *** ”之病已经深入骨髓和脏腑，从内到外早已经烂透了，无药可救。这样的家族，焉有不败之理，只是迟早的问题。终有一天，会忽喇喇大厦倒掉，只落个白茫茫大地真干净。
如果屋子前有坟墓？
房子前面有坟墓的现象在农村来说是比较常见的，这些坟墓一般都是一些几十上百年的老坟墓，而房子却有新建的也有过去的老房子。不过在农村因为房子而迁坟的情况我到现在都还没见到过，可能是一个地方一种习俗吧，在我们这里哪怕是拆房也不会迁坟。
通常来说坟墓在先那就说明建房的时候已经接受了这样的事实，迁不迁看人家心情。
在农村也有不少这样的事情，宅基地比较难找，好不容易有一个合适的又发现前面有坟墓，不得已把房子建起来，这种情况下要人家迁坟真的很困难，如果是在我们这边的话基本上是不可能的，哪怕给再多的钱也不会迁。当然有些地方对迁坟这事看的不是那么重要的话，可以花多点代价，好酒、好菜、好话的沟通着，总是可以解决问题的。
如果房子在先，很少有人会把坟墓建在房子前面，也可以阻止人家这么做。
在农村来说没有人会把坟墓建在人家的房子前面，如果有这事那就只有一个原因，两家关系不和特意这样，当然能不能把坟墓做好了还得看各人实力了。说起这事我们村就有一家，把房子建在人家祖坟前面，结果建了一层楼人家就不准继续建上去了，结果好说歹说勉强同意建多一层楼，如果换个角度是把坟墓建在房子前面，那可能只有打架解决问题了。
在大多数农村来说，祖坟的位置比房子重要多了，很多人一致的观念就是宁愿动房也不能动坟。当然，如果在当地有迁坟的先例，那完全可以想办法解决的，只要条件得当基本上不会有什么不能解决的问题，无法解决那只是因为自己的条件对人家的吸引力还不够，有求于人家该付出的还是得付出。（图片来自 *** ）
