端午节挂扫帚的寓意 其他挂件的寓意-亲戚无意间发现了自己的隐私该怎么办
端午节挂扫帚的寓意 其他挂件的寓意，亲戚无意间发现了自己的隐私该怎么办？
70岁退伍老兵的大叔，多年来一直偷偷给给人汇钱；春节战友聚会，一个40岁中年妇女叫他“爸爸”，还带着1个16、17岁的女孩！大叔真出轨了？知道真相后，我和堂弟决定替大叔保守秘密！
退伍老兵我大叔今年快70岁了，他是一名退伍老兵，曾经参加过对越自卫反击战，在部队做了十几年的志愿兵，后来转业到了村里，做了村委 *** 。
大叔为人正派，很受村里人尊重。但是自己的工资津贴补助一事总是和家里人说不清楚，家里的钱总是会少一些！
因为大叔会不定期到银行汇款，每次还把凭证烧了，因为时间一长，大婶慢慢地发现了大叔去银行，大叔没办法，只好出此下策。
大婶和大叔闹过，说他肯定当年当兵的时候有了相好的，现在就是汇钱！大叔从来不解释！被问烦了就说一句，我对得起自己的良心！对得起纪律！
其他的什么也不说，大婶是个农村妇女，自己没有收入，不敢离婚，只能不定期吵闹一次！
大婶性格除了有点小气之外，整个人还是不错的，大叔忙村里的事，很多时候，田里的农活都是她一个人干。还有2个孩子，也都成家立业，儿子去了医药公司，女儿当了老师。
意外发现今年春节我给大叔拜年，大叔喝得比较高兴，一不小心喝多了。我扶他上楼休息，我把他扶上床之后，才发现枕头下有一张照片，上面是一个40岁的中年女人和旁边一个大概16/17岁的女孩子，照片背后写着“爸爸好，这是您的外孙女姚婷！”
我大吃一惊，大叔在外面真有人？可是这么多年大叔很少去外地，也没见人来找他，而且他的性格也不像啊？
隔了一天，堂弟找到我，原来他也发现了那张照片，我俩仔细分析了一下，上面的日期是最近的，应该是最近收到的。到底这个爸爸叫的是不是大叔，不好确定。
堂弟说，今天早上听到大叔打 *** ，后天大叔去市里参加战友聚会，好像说女儿要见他！堂弟希望我和他一块跟着，看看到底怎么回事！
大叔的战友聚会我知道，每隔2-3年他们一块的，加上当地的一个部队的15个人左右，都会聚一聚。领头的是他以前的副排长，据说后来转业后，创业现在资产1个亿，在我们当地四线城市里面小有名气！
果然，后天一早，大叔洗漱得干干净净，在村口坐公交车去市里了，说是战友聚会。我和堂弟在后面开车远远地跟着，他们聚会的地点，就是他们以前的一个战友开的饭店，好多年了，每次聚会都在那。
我和堂弟到了后，带着墨镜、围巾在角落里找了个桌子坐下，因为那个老板对我俩也有印象，更不想大叔发现我俩。
大叔的战友有的已经到了，大家伙见了后很热情，诉说着军营的事情，诉说着大家都老了。慢慢的他们人齐了，只剩下副排长了。
领导就是最后一个来！他们开着玩笑。
一会，副排长到了，后面跟着，一个中年妇女和一个16、17岁左右的女孩，正是照片上的那母女俩！
我和堂弟对看了一眼，难道是真的？！
副排长和这母女俩入了座位，寒暄后，对大叔说，“老左，这些年来，你们班长的女儿，你一直寄钱，从来不让我说，但是班长的孩子已经上高中了，成人了，必须要见你，你年龄也大了，这么多年，早已经不需要你的钱了！”
这时候，那个中年妇女早已忍不住了，上前去一把抓住大叔的手，叫了一声“爸！”
，之后就哭了。旁边的女孩也哭了！
这一来，那一桌子老爷们也跟着哭了！副排长虽然是见过世面的人，也忍不住流热泪。
我和堂弟觉得莫名其妙，这帮人干嘛呢？哭什么，怎么回事？
战火无情，人有情他们一桌子慢慢情绪平复了，副排长慢慢说起了当年的故事！
当年大叔当兵了，因为他学历高中学历，表现好，所以呢留在了军营作为志愿兵。后来发生了对越自卫反击战，等到轮到大叔所在的军区参战时候，那已经是80年代中期了。
当时，大叔所在的连队，主要是负责打扫战场。
但是在一次打扫战场的时候，他们的几个战友，没有经历过战火，就往深处走远了点，想看看能不能立点功劳，班长叫他们赶紧回来，他们说没事，结果出事了。
越南兵有的重伤的，慢慢的伸手想拉一颗手 *** ，班长看到后，瞬间把离得最近的我大叔扑倒，但是，同时，手 *** 也爆炸了。班长当场牺牲，大叔没事！
这件事，大叔认为是自己的责任，下决心要照顾班长的妻女。因为班长的妻子之前带女儿去过部队，大叔和班长女儿特别投缘，叫他左爸爸，说有2个爸爸。而班长牺牲那一年其实就是他准备复原的那一年。
之后，大叔总是偷偷地给班长的妻子寄钱，一直寄钱。一直到现在，将近70了。班长的女儿，现在都40岁了，她女儿都上高中了。
“左爸爸”，那个中年女的，这就是班长的女儿从包里掏出了2捆钱，大概10万左右，“这些年我不知道是谁给我母亲寄钱，副排长伯伯从来也不说，但是您也老了，我早已成家，孩子也这么大了，不需要您的钱了！”
大叔，颤抖着手，一边擦眼泪，一边拒绝！
“老左，拿着吧”，副排长发话了，“你有心意就够了，他们家庭很幸福，她老公现在在我公司上班，很好！你年龄大了，身体不好，这些年你也辛苦了，家里弟妹是不是这么多年每年都跟你吵架？”
大叔尴尬地笑了笑。
“老左，你咋不说呢？”旁边的一个战友问大叔？
“你嫂子脾气你还不知道？就吵几句没事了！”大叔说，“咱们战友情，她不懂，不会明白，没事！”
原来如此！我和堂弟对看了一眼！
没想到是这么回事！
大叔这么些年，一直在寄钱照顾牺牲班长的家人！
副排长一边把钱给大叔装好，一边说，“不说就不说吧，这么多年了！咱们战场上的情谊是咱们战友间的纽带，外面人不懂！不说了！干！”
后记我和堂弟回家了，一路上都没有说话，我们不了解战争，也没有参过军，但是看到他们一帮老头那么真心实意，就很羡慕！
“堂哥，这事咋办？我和我妈说吗？ ”堂弟问我
“不说了，这是他们战友间的感情！”
无意间发现了隐私怎么办？
很简单，首先不要妄下结论，自己毕竟不了解
另外，如果真的情节严重，那就要了解清楚，至于说不说出来，要看后果，要看当事人！
我们毕竟是外人！
有时候自以为的好心会做错事，毕竟每个人都有自己的秘密，您说呢？
五月节小扫帚叫什么？
小扫帚叫五月五日端午节日。
农村有些人种韭菜的时候？
韭菜是一种属于百合科多年生的草本植物，含有多种维生素、胡萝卜素、碳水化合物等营养物质，是一种有着特殊气味的大众性蔬菜，即廉价又有营养，特别是对男性来说，经常食用韭菜具有较好的滋补作用。韭菜主要是以叶片为食用价值的作物，韭菜的种植相对于其它农作物来说，种植简单、管护容易，并且还有一年中可多次采收的优点。因此又被称作懒人菜，广被人们喜爱种植。
有很多人都不明白，为什么我们农人在种植韭菜时喜欢往韭菜地里撒上一些草木灰，尤其是在 *** 以及炎热的夏季之时，割完韭菜以后，都会立马对韭菜地撒上一些草木灰，那这倒底是为什么呢？其实，我们有着种植经验的人都会知道，在我们农村，草木灰对于我们种地的人来讲，可以说是一种非常好的来源稳定的有机肥料。草木灰，大家都知道它是植物燃烧后的灰烬，是一种质地疏松的热性速效肥。由于草木灰肥是为各种植物燃烧后的灰烬，所以凡植物所含的矿质元素草木灰中几乎都含有。草木灰中含有钾、磷，钙、锌、钼、铁、锰、铜、镁、硼等矿质元素，期中尤以钾元素的含量最为丰富，钾素的主要成分是碳酸钾，以90%以上碳酸盐水溶性形式存在于草木灰中。
草木灰中含有的各种元素肥料用于物田中，能调节土壤，改良土质，增强土壤保水和抗旱能力。特别是草木灰中含有的磷元素，撒入各种物田中能促使作物中氮元素代谢及糖类的合成与运输，促进作物的根系生长，提高作物出芽率，促使作物茎秆健壮增强抗逆性，可有效提高作物的产量和品质。同时， 草木灰还能够 *** 潜藏在土壤中存有的病菌，可有效抑制潜藏在土壤中虫害的发生几率。
特别是对于韭菜，因为，草木灰具有灭杀部分细菌性病害的作用，这对断茬韭菜的伤口灭菌有帮助，也对断茬韭菜恢复生长是有好处的。收割韭菜以后撒施草木灰它能让韭菜收割后的伤口快速愈合，抑制病虫害细菌感染的侵入，有促进韭菜植株健壮和增强韭菜抗逆性作用。同时也更有利于促进韭菜的生根、分蘖和生长，为韭菜恢复生长提供了所需的养分。
其次，韭菜地里怕施草木灰对于防治韭菜根蛆有作用。特别是在 *** 以及炎热的夏季温度较高的时候，更是韭菜根蛆高频率的滋生时间，这时候给韭菜地里撒施上草木灰能减少潜在病害引起的减产发生。 所以，看似不起眼的草木灰在用于作物中的作用和用途是不可忽视的。
摆地摊的货源去哪里找？
您好，楼主的这个问题问的很好，最近因为疫情原因导致很多企业关闭，很多人下岗，为了恢复经济，开放了夜市地摊。
楼主问摆地摊的货源去哪里找？接下来我给大家总结了几点：
1 本地小商品市场 推荐指数：⭐️⭐️⭐️优势 ①能看到实物 ②直接拿货/有售后
劣势 ①价格不一定便宜（你地处78小县城当然拿不到有价格的货）② *** 次拿货不会拿太少（拿的少基本上比起零售差不多多少）
如果你地处浙江广州山东或者其他一些制造业很厉害的省份，建议你找本地的小商品批发市场去看看货，毕竟手摸过的货眼睛看过的货最心里最踏实。
一定要货比三家顺便在网上搜搜产品的价格对比一下，这对你计算成本和进货帮助很大。
2 批发网进货 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️优势 ①价格低 ②价格透明 ③可少量拿货
劣势 ①质量问题 ②基本没售后 ③实物与图片不符
网上进货种类多，价格可以压到更低，如果你打算长期摆摊，可以先找到一家口碑比较好的批发店拿几样试试，然后再拿多点货，尽量在一家拿货（因为邮费比较不友好）
有些店一定要去看看邮费怎么算的，别花冤枉钱，有些店 *** 上算邮费是错的，可以让 *** 改一下邮费的价格。
3 微商拿货 推荐指数：⭐️⭐️优势：①更 *** 种类科学一点点（因为大多数微商批发地摊货一般是给你每样配好的了）②更能了解到产品的细节（有些批发商是看不起地摊的出货量的）
劣势：①价格虚高 一定不便宜② *** 一些其他卖不了的尾货给你③向你 *** 一些概念 ④多少多少起批（这个最烦）
有的微商专门坑人钱
只是存在这种套路说出来避避坑而已。
尽量少从微商进货，但你信任他的货是可以的，微信让人更能交流，更能接收到别的信息，产品的细节，有些微商还是挺有良心挺负责的。
4 浙江等全国性的库存批发 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️优势：①价格低低低低低极低 ②成本低 随便卖卖都有利润
劣势：①不好找（一般你没有什么特别渠道，或者运气好的话 基本上是找不到这种商人的，就算申称自己是库存尾货批发的，也不一定是真的，真的尾货商人做零售的真的不多，都是几吨几吨出货，能遇到的大多都是二道贩子）②一般款式比老 样式比较旧
③可能会有质量问题 基本无售后
我对面叔叔以前做套圈的，找到的批发商是浙江那边屯玩具的，卖这边10块钱一斤（这绝对不是更低价），一个玩具飞机才7 8块钱（对！就是儿童玩具店卖最起码150 200那样的）摆套圈摊子，曾经有人花200块钱还没套到，我叔叔假装心痛的表情送了他一个hhh，玩具小汽车才几块钱一个，带电的遥控的那种。
如果你能找到这类货源，随便卖卖都是钱。
都是这个道理
你能找到好的货源，就是更大的优势。
利润＝流水-成本
成本在不亏欠顾客的情况下降到更低，那，无论怎么样，都是赚的。
寻找最适合你的货源吧。
写两句你知道的农谚？
农谚，是指关于农业生产的谚语。是人们在长期生产实践里总结出来的经验。农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产，广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。
关于农业生产的谚
农民长期生产实践里总结的经验
起源作用数量特点内容特点结构分析正确理解农谚农谚示例
基本解释
农谚是指有关农业生产的谚语，是农民在长期生产实践里总结出来的经验。农业谚语是广大农民在长期的农业生产实践中，对天时气象与农业生产关系的认识，不断深化和升华的基础上，产生出来的。虽寥寥几字，却是对农业生产与天时气象关系的深刻总结和高度概括，可谓道理深刻。
农谚
它产生于农业生产实践，又指导和服务于农业生产实践。不但在气象科学不发达的过去，对促进农业生产丰产丰收有重要意义，而且在科学种田较普及的今天，仍有现实意义。难怪农民伯伯十分在意它，乃至铭心不忘。现就嘉定江桥、南翔、马陆一方，对水稻从种到收的谚语与读者共享。亦望对外地来沪新农民有所帮助。“种到老学到老，不要忘记河泥稻”：即种稻的 *** 基肥是草河泥，亦就是农家自造的塘草泥
例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。
如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱农事 *** 作的，又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展，农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时，属于纯粹生产经验的农谚，也不断增加、丰富起来，成为指导生产的一个重要部分。
作用
农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”；“人误地一时，地误人一季”；“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”；“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。
如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节，几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起，选用良种有“种好稻好，娘好囡好”等；培育壮秧有“秧好半年稻”等；插秧技术有“会插不会插，看你两只脚”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等，施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”，“中间轻，两头重”等；田间管理有“处暑根头摸，一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说，浙江就有550条左右农谚。农民有了这些农谚，就好像现在有了技术指导手册一样，曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验，他就举出“红粟头上一枚针，只怕浅来不怕深”的农谚，并且拿粟和芝麻相比，说：“芝麻头上两瓣叶，只怕深来不怕浅”的农谚，生动地说明了单子叶植物（如粟）和双子叶植物（如芝麻）对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪稷（当地称粟）的经验时，农民又举出“稻倒收一半，麦倒没得看，粟倒一箩收箩半”的农谚，说明龙爪稷的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的，足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。
数量特点
收录分布
解放前费洁心所收集的《中国农谚》，是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的，虽然不很理想，但可以从这个分类中看出农谚内容的几个特点。据笔者对该书5953条农谚的统计，属于时令之部的为2961条，占全部的40.45%；气象之部1556条，占26.22%，作物之部1020条，占17.18%；饲养之部251条，占4.23%；箴言之部707条，占11.91%。从个分配的百分率可以看出两点：其一，气象与时令的农谚共占2/3，反映了农业生产发展过程对自然条件的依赖性。不违农时，适时播种，是进行农业生产的先决条件，从原始的刀耕火种到现代化的机器耕种，农业技术起了多么大的变化，只有适时播种是不能任意改变的。为了正确掌握农时，几千年来劳动人民总结了丰富的经验，经受了足够的教训，因而以时令为中心的农谚竟占到40%左右。旱、涝、风、寒等自然灾害在小农经济的封建社会时期，更是无法克服的莫大威胁，因此企图掌握自然灾害规律的农谚也占到1/4。
费洁心所收的农谚，限于他个人的条件，共只5953条。建国以后，农业出版社以吕平为主，进行了有计划的全国农谚收集工作，共得10万余条，经过归并整理分类，共得31400余条，分成《中国农谚》上下两册出版。上册是农作物部分，包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止，据笔者统计，共约16200余条；下册为总论及畜牧、渔业、林业等部分，总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等，共约15200余条。又将该书上下两册按类分别统计结果，大体上同上述费洁心的统计结果类似。但所见的规律性更为明显。即全部农谚中，以气象农谚最占多数，共得7903条，占全部的25.16%。其次就是水稻，共4573条，占全部的14.56%；第三是麦类，共3596条，占全部的11.45%。其余的分散到各种作物上，条数有多有少，都远不及稻麦那样多。稻麦及粟黍类农谚条数的比例，很像笔者对《古今图书集成》草木典谷部文献所作统计的结果，在《集成》中，也是以稻的文献量占首位，各种麦合起来居次位，粟黍又次之，三者所占比重超过其他任何的作物。文字记载量的比重同农民口头谚语的比重如此一致，是客观事物规律的如实反映。将果树和蔬菜类供不应求也只得1571条，占全部的5.00%。粮食方面，像玉米和甘薯是迟至明末才引进普及的。玉米很快积累起222条，当然比重不高，仅占0.70%；甘薯积累起366条，占1.16%。自古农桑衣食并举，棉花较之蚕桑是后起的，但推广极快，积累的农谚超过了蚕桑，棉花有1243条，占3.95%；蚕桑只355条，占1.13%，蚕桑的农谚不应这样少，其原因待查。农作物和畜牧这粮畜两条腿中，畜牧部分的农谚远少于作物，只有1433条，占全部的4.56%，这是中国农区食物结构的特点，农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中，以猪最多，猪在南方是舍饲杂食，不需草场牧地。家畜农谚一个突出之点，是对家畜的鉴别农谚较多，且很生动有据，很像汉代以来的《相马经》、《相牛经》之类，只是句子短少而已。
内容特点
地域性和普遍性
农谚的地域性，实际上反映了农业生产的地域性。例如不同地区作物种类不同，播种、收获季节不同等等。浙江农谚：“麦黄种麻，麻黄种麦”，陕西农谚则为“麦黄种糜，糜黄种麦”，这是作物因地域而不同。华北农谚“七金、八银、九铜、十铁”，“秋收不耕地，来年不能定主意”，这是反映北方冬季休闲、一年一熟耕作制的，在南方就不是这样，浙江农谚“草子种三年，坏田变好田”，“烂冬油菜旱冬麦”，反映浙江地区冬季不是种绿肥，就是种大小麦、油菜以及蚕豆、豌豆等，很少休闲，更没有七月八月就耕地准备过冬的。地域性差别更大的是播种期，华北种麦的适期是：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，浙江则是：“寒露早，立冬迟，霜降前后正当时”。种芝麻和小米，华北是：“小满芝麻芒种谷”，浙江则是“头伏芝麻二伏粟”。
但在许多农谚里，尽管地区不同，条件不同，却都有类似的说法。如大豆的“干花湿荚，亩收石八”，南北各地都这样说；浙江农谚“割麦如救火”和华北农谚“麦收如救火”一样；“寸麦不怕尽水，尺麦但怕寸水”在浙江、苏北等地都有同样农谚：“六月不热，五谷不结”，“有钱难买大肚黄”等等都是普遍性的农谚。其所以这样，是因为它们反映了作物的生物学特性。作物的生物学特性是它本身遗传性的表现，其所要求的环境条件、栽培原理往往是具有共同性的，还有一些基本原理相同的栽培环节如深耕、增施肥料、中耕培土等，反映在农谚上也大体一样。如华北、陕西农谚“种田不上粪，等于瞎糊混”；苏北农谚“不施粪，瞎胡混”，浙江农谚“种田无师叔，只要肥料足”；以及华北农谚“锄头有三分水”和浙江农谚“旱来锄头会生水”等等，意思都一样。
不论地域性和普遍性，就其表达形式的类似来看，说明当初某条农谚可能发源于某一地区，随着传播开去，各地就按照自己地区的特点（如作物的、耕作制的、季节的、口语习惯等）予以变通，最明显的如播种期，几乎“××早，××迟，××××正当时”成为各地农谚的共同表达公式了。
概括性和科学性
概括性和科学性是农谚的最重要特点，由于农谚是口头相传的，必须简短流畅，便于记诵。但它的内容又很丰富，所以必须精练深刻，发人深思。许多农谚看来似属简单浅显，其实包 *** 深刻的科学原理，需要我们予以分析说明。例如种植绿肥的农谚：“若要草子好，经常三分燥。”一般地说，草子是喜欢湿润土壤的，但欢喜湿润并不等于不需要空气，农民特别指出“经常三分燥”。据科学研究证明，草子田土壤的湿度以70%左右 *** ，由于地下水位降低，增加了氧化层的厚度，缩短了还原层的厚度，可使根系及根瘤发展良好，这就是农谚的概括性和科学性所在。其他如“麦浇芽，菜浇花”6个字就概括了两种冬作的施肥关键；“山园直插，荡园斜插”，指出甘薯要根据不同水分条件，采取不同的扦插方式。“牛粪冷，马粪热”，在牛马粪中还分冷热，似乎没有道理，实际上由于牛、 *** 饮料不同，粪中微生物的活动也不同，发酵发热的能力是大有差别的。有些栽培措施不但影响产量而且影响品质。如农谚指出：“九耘谷 *** ，三削麦无糟”，是很有道理的，应该如何解释透彻，还值得深入考虑。有些农谚必须通过科学研究才能揭发其理论意义，例如“种稻难种三黄稻”，“有钱难买大肚黄”。农民水稻专家陈永康提出的三黄三黑问题，几年来通过中国农业科学院江苏分院和陈永康同志一起搞科学实验，初步明确了“黄是代表晚稻个体发育过程中在转折点上的一种生理状态，每次落黄后，植株即转向另一新的阶段”。这才算初步阐释了三黄问题，但是，目前还存在不同意见的争论。农谚中像这种概括性强，富有深刻科学原理的，还有很多需要我们用现代科学知识或通过具体试验研究，予以分析提高。
群众性和通俗性
农谚极大部分作者是广大的劳动群众，这就决定了农谚的思想、感情以至于表达形式必然是广大群众所喜闻乐见的，富有生活气息、泥土气息的，并且便于记诵，相互传播。其中最常用的是把生产技术措施与人的关系联系起来说明，最易为群众所接受。如说明拔秧以前要略施起身肥，以利发根，但又不必太多，农谚就说：“秧苗起身，还要点心”，以“点心”来比喻起身肥的作用和分量，恰到好处。冬季种麦子没有灰肥是很大的问题，农谚用“无灰不种麦，无酒不请客”来强调说明灰肥的重要性。稻缺氮肥，叶片发黄，亟需增施肥料，农谚用“稻子黄恹恹，主人欠它豆饼钱”来讽喻。玉米打顶后可以促使植株生长有力，结棒子粗壮，农谚就用“玉米去了头，力气大如牛”来比喻，其他如“番薯不怕羞，一直栽到秋”，“种田草子河泥，小孩糖梗荸荠”，“秀稻黄，吃块糖；秀稻黑，没得吃”等都是生动活泼而又含意深刻的好农谚。在我们继承农谚遗产、总结农谚的特点时，必须把握农谚的群众性和通俗性这一特色。
