为什么年轻人去世后不能看 死后有何禁忌-已经去世的朋友还应该留在好友列表里吗
为什么年轻人去世后不能看 死后有何禁忌，已经去世的朋友还应该留在好友列表里吗？
说说我的观点吧！
我从来不随便删人，因为能存在我微信qq通讯录的人，都说明和我有缘分，加了又删，何必多此一举，不聊天就放着，说不定哪天你要找他呢！
至于过世的朋友，难道过世了你们就不是朋友了吗？
我有一个闺蜜，他是溺水死亡的，就在前年4月22号，但是到现在我都不曾忘记她，不是因为他关系和我多好，而是我觉得世界上要有朋友记住他。
美好的相遇或许从对方去世截止了，但是曾经的经历一定是在心里某个角落的，他走了，自己还在，那么很多事情是自己和对方都遗憾的。
我就不想让他失去我这个朋友而遗憾，所以我觉得，过世的朋友不该删了。
或许你发信息再也没有人回，但是看到他的头像，就能想起原来我还有这样的一个朋友。
没人知道明天和意外那个先来，如果去世的是自己，那么我也不希望朋友把我忘记了。
所以，朋友啊，且行且珍惜。
勿念，勿删！
如何处理老人的遗象？
为了缅怀去逝的长辈，以寄托怀念之情，根据我国的传统习惯，建议采取以下方式尊重和对待老人的遗象：
一、供奉：祭祖，是中华民族的传统习俗，是一项隆重的民俗活动。除夕节、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是中国传统节日里祭祖的四大节日。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古 *** 俗。我们可以把老人遗像牌位摆放供奉在家里显著的位置，每逢传统节日，祭祀去世的长辈，供奉烟酒食物、鲜花、纸钱、点烛焚香，以表心意，怀念去世的长辈。
二、珍藏：俗话说：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。为了缅怀去逝的长辈，寄托我们的哀思，我们可以把老人遗像或珍藏在相册中、或摆放在书柜里、或存放在随身的钱包中，每逢节日或平时翻看，不忘先辈的养育之恩，不忘先辈的关怀之情，不忘我们的来处，感恩先辈为我们创造的幸福生活，让我们更加珍惜现在，活在当下。
三、雕刻：现在，随着科技的进步，很多人为了更好的铭记父母长辈，为了记住他们过去的音容笑貌，让他们音容宛在，在墓碑上雕刻墓志铭时、或在随身贵重的物件上、或家里合适的贵重器物上，把长辈的遗像形象逼真地雕刻在上面，有的还艺术加工成彩色。这样，既方便了祭祀，又能时时看到长辈过去真实形象，是一种很好的保存长辈遗像的方式 *** 。
四、还愿：借问先魂欲何往，纸钱明烛照天烧。在我国，每逢除夕节、清明节、重阳节、中元节等重要的传统节日，民间都有祭祀先祖的传统习惯。每当这些时候，一般都会烧纸钱祭奠逝去的亲人。如果我们在外打拼，居无定所，不太方便保存珍藏长辈的遗像时，也可以借助节日祭奠的时机，将遗像与烧给长辈的纸钱一同化为灰烬，以此还愿，把去逝的长辈珍藏在心中，珍藏在记忆里，不负他们的希望。
平辈之间能扫墓吗？
又是一年一度清明节，今天来说说平辈之间能扫墓能否扫墓的问题。
我国民间清明扫墓，平辈之间是否可以，大部分地区是没有禁忌的，可以扫墓，只不过在扫墓的祭祀程序上，有传统礼制的严格限制。当然，十里不同风，百里不同俗，有的地方上有独特的扫墓风俗和禁忌除外。
（古人扫墓图）
从家庭、家族、亲戚的角度来说，平辈之间就是辈分相同，相对父辈而言，属同一字辈的谓之平辈，如兄弟姐妹（含嫂嫂，下同）、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，另外还有朋友、同学、战友、年龄相仿同事亦属平辈。平辈之间扫墓分两种情况，一种是坟墓中所葬之人比扫墓人年长，属兄长，另一种是坟墓所葬之人比扫墓的人年纪要小，属于弟弟。
扫墓的辈分之间的礼制与办丧事时的礼制基本相同。如平辈人去世后，可以去吊唁，可以参加葬礼一切事务。对于同家族、家庭、亲戚之间的平辈，年龄的长幼决定了可不可以为逝者戴号和施礼。如果吊唁之人属兄长、姐姐、嫂嫂，可以哭泣，但不能给去世之人的牌位和灵枢作任何施礼的举动，更不能戴号。据传，年长的人给年幼的去世者施礼和戴号，会有折损去世之人的阴灵，增加了其投胎难度。此为附会之说，实际上是不符传统礼制，是办丧事期间的禁忌。年幼之人吊唁年长的去世者，与吊唁长辈的逝者没有多大区别，只是根据亲疏关系来确定行礼的方式，既可戴孝，也可行跪拜大礼，或鞠躬之礼。如果吊唁之人属朋友、同学、战友、同事，在是否给去世者灵枢或灵牌施礼上，不像家族、家庭和亲戚之间受礼制的限制，由吊唁者自己行决定。现实中吊丧的人大多只行鞠躬之礼。旧时，农村按规矩也给前来吊丧者号布，但一般不要求戴，有的捆在手臂上，有的收起来。现在时代不同了，办丧事也进行了改革，不是直系和旁系亲属，一般不发孝布了，改为发毛巾肥皂，近几年很多地方又有改变，改成打发小红包。
（扫墓图）
清明节扫墓比起葬礼来说，程序要简单得多，总共只有四道程序。一是砍青，就是将坟墓上的柴和草砍掉（一般只砍不锄）。二是挂白，也就用一根柴棍挂剪好的纸花（有的地方为纸钱），并插在坟墓顶的中间位置。三祭祀，也就是在坟前摆香烛、刀头肉、糖果、水果等祭品，然后行礼，有的地方行鞠躬礼，有的地方行跪拜礼。四是烧纸，有的地方则是烧包封，有的地方则不写包，只烧冥纸。不过现在不提倡了，提倡以鲜花代替，主要是为了防火。到此，扫墓的程序就完成了。
平辈之人可以到平辈的坟上扫墓，如果扫墓之人比坟中所葬之人年长，扫墓的 *** 道程序可动手参与，第二、三、四由比坟墓所葬者的同辈中年幼的人或晚辈来完成，年长的只站在边上看着就是了。有写包封习俗的地方，包封上寄包落款人不可写年长者的名字，不然就是违反礼制。扫墓之人比坟墓所葬之人属平辈，但是年纪要小，则与给长辈扫墓没有大的区别。如果年长者给年幼之人单独扫墓，一般要完成 *** 二道程序，第三四道程序不能实施，民间传说是坟中死者受不起，“折阴功”。这是迷信的说法，实际上还是传统的礼制问题，叫长幼有序。如果是朋友、同学、战友、同事、恩人扫墓，不受传统的制限制，可以扫墓，不过现在时代不同了，一般都是以献花为主。
（扫墓图）
最后要强调的是，我国大部分地区，不仅平辈之间可以扫墓，长辈也可以给晚辈扫墓，但一般只实施 *** 道程序，就是砍砍青，其余的就不能做了，此类扫墓表达长辈对晚辈的思念之情，是伤心之举。
多少年后就没有人上坟祭祀了？
城市二十年，农村三十年。这并不是乱说，这里面是有科学道理的。98%人只是不懂罢了。
作为人生大事之生老病死，很多人对于人的死者死亡的前三年都是相当“照顾”的。不管城市也好，还是农村也罢，基本上都是这个样子的。
要是三年过后呢，就相对来说，照顾得比较少了。基本上只有在特殊节日的时候，才会上坟看望已故的亲人，但随着时间的推移，这种频次会慢慢地减少。
对于城市和农村的殡葬风俗完全都是不同的，在我国的农村地区，基本上还是一直沿用着古老的土葬的方式，对逝者的进行埋葬处理。
而在城市里面，大多都已经是实行了火葬。骨灰将会存放在购买的公墓里面。每到了特殊节日后，就会上公墓前进行祭拜。一般情况下都是二十年的时间。
在了解这个问题之前，我们 就必须对公墓进行一定的了解
什么是公墓？公墓顾名思义，就是规划出来，用于埋葬亡者的所用的土地。陵园是公墓的一种安葬方式，要想使用人家的公墓，就必须花钱购买。
公墓是作为一种特殊的商品是在销售。在城市人去世了以后，不能像在农村一样进行土葬处理，而是对于他们来说，是要选择一个另外一种的殡葬方式。这就殡葬方式就是火葬。
在城市几乎都是没有土葬这一说的，在火化完毕以后，将逝者的骨灰就会放在事先购买到的公墓进行存放，每年在特殊的节目的时候。
就会有逝者的子孙后代，开车到陵园进行祭拜自己的祖先，尤其是在清明节的时候，在去往陵园的路上堵车，都是经常发生的事情。
这就是公墓，相关的信息，很多时候，城市这种在陵园祭拜自己的祖先的方式，都是20年的时间左右把。为什么会这么说，让我们接着往下看。
普通人去世以后，多久就不上坟了？通过前面的标题，我们就了解到了。城市上坟是20年的时间，而农村上坟是30年，为什么会有这样的说法呢，是和以下几个方面有直接的关系的。
原因之一：受到陵园使用周期的限制
在城市，当有家人去世以后，在陵园购买的公墓，首先我们要清楚，不是终生制的，你花了十多万购买的公墓，说白了只是一个使用的周期。
一般的公墓只有二十年的使用周期，就是所谓你将骨灰放在陵园只能有20年的时间，很多人就要问了，那我还想放更长的时间可以嘛。
可以的，更大不能超过70年的时间，在20年周期满了以后，你就可以继续续费，也可以接着使用的，不过你续费的时候，就按照现在的公墓的销售价位续费的。
并不是二十年前的费用，经过实际的发现，在城市中主动给自己祖先公墓续费的人，只占到很小的一部分，几乎可以忽略不计。
大多数的人都是到了公墓的一个二十年的交费周期后，选择不在交费，这个时候骨灰就会从公墓中取出来，交给逝者的子孙手中。
子孙拿着二十年前的骨灰，这个时候可以抛向大海，或者当成草木灰都是可以的。在二十年后，遇到清明节的时候，只能在十字路口烧纸钱。以表示自己的对亲人的怀念。
真正的公墓已经不属于他们了，故在二十年后，就不在上坟祭拜祖先了。而是转变成另外一种思念，这种思念会随着时间的推移慢慢地淡忘掉。
原因之二：农村土葬受到殡葬文化的制约
农村的土葬就没有城市的公墓那么的麻烦了，在每一个村里面，都有一个专门埋葬逝者的坟地，这种坟地是往往都是公共墓地。
本村的人去世以后，都是可以在这个地方进行埋葬的，在农村大多都是遵循“养一代人，供一代人”的传统思想。当农村的老人去世以后，逝者的子女就会安排好逝者的住所。
这个时候，就形成了“供一代人”的形式了。为什么说是只供三十年的时间，原因就是在于，在殡葬文化之中，30年是一个周期。在农村人家过白事，大多都是讲求 3、6、9的日子。
这个不难理解，就是在农村出殡的日子，按照死亡的日期开始算起，第三天是可以下葬的，第六天也是可以下葬的。要是时间更长一点，就会在15天下葬。
这些3、6、9、15的日子，其实都是和传统的殡葬文化，有直接的关系。要在逝者亡后的三十年的时间里面，每到特殊假日的时候，就会上坟进行祭拜。
很多人这个时候，就会说了，为什么只到了三十年就不再祭拜了呢，我想说的是，有祭拜60年的人，但非常少。大多数都是自己的时间不允许。
一旦过了三十年的祭拜周期，下一个祭拜周期就是60年了。很多人在做这个选择题的时候，都会选择三十年的时间，要是祭拜60年，恐怕自己的时间都不够。
那么三十年以后的公共墓地会怎么样，一般情况下，在农村地区，三十年之后的墓地就会移为平地，会让你无坟可拜。条件宽裕的农村可能会给你保留更长的时间。
这样的做无非就是合理利用土地，不占用公共资源的表现，你要知道三十年的时间，不知道有多少人就会死掉，时间越长占用的公共资源越多。
要是不进行清理的话，可能人类居住的场所就会被坟地所包围。所以在我们这边的农村，三十年就是一个周期，铲除旧墓。安葬新墓。以此循环。
原因之三：身体条件不允许了
你要知道当家里的人去世三十年以后，你自己本身也是年龄很大了，像一些农村的坟地，大多都会在一些偏僻的地方，有的山区的人，可能就把自己祖先的坟地，安葬的山上。
这样一来，年龄大了以后，体力跟不上了，上山就没有那么容易的，肯定会减少上山的次数，这个时候祭拜祖先的次数就会少很多了。
很多时候，在农村也是可以看到每到清明节的时候，会在十字路口焚烧纸钱，这些人祭拜的方式，往往都是逝者死亡三十年以后了，无坟可上。要么就是因为自身的身体原因不能上坟前祭拜。
在农村三十年周期肯定都是要达到的，要是达不到三十年的周期的话，尽量找自己的子女代劳就可以了。要是子女不愿意代劳，那也不要勉强。
无人祭拜的坟墓，最终会怎么样处理呢？这里面主要是二种不同的方式，一种就是城市的公墓、另外一种就是农村的公共坟墓了。二种不同类型是有不同的处理的方式。
1、城市的公墓
这种墓穴，20年是一个缴费的周期。在20年期满以后，可以选择续费继续使用，续费的周期往往就是三十年了，50年又是一个缴费的周期了。在50年期满以后，到70年就截止了。
那么在这种公墓的话，一般情况下，在期满的前三个月，会和你 *** 联系，询问是否需要继续缴费的问题，由于后代的 *** 并不是一成不变的，
在这个里面，会有出现三种不同的情况， *** 种情况就是直接联系上了公墓的主人，会根据要求选择续费或者不续费。要续费的话，必须在三个月的时间之内完成费用的缴纳，公墓正常使用。
第二种情况，就是压根联系不上坟墓的主人，这种墓穴就是判定为无主墓穴。这种墓穴就会按照当时合同的约束，一般情况下，都是期满后，保留一个月的时间。
然后会被当成无主的墓穴处理，骨灰就会被挖出。公墓就会二次继续售卖，挖出来的骨灰放在专门的地方先进行保管。要是在保管期间还没有人来认领的话，就会被人家任意处置了。
第三种情况，联系上了公墓的主人，表示不在续费了。这也是最常见的一种的方式了，这期满后，骨灰就会被挖出，然后交给逝者的主人。公墓的服务到此也就结束了。
坟墓的主人拿着 自己祖先的骨灰，根据自己的实际情况，处置就可以了，这点作为公墓方是无权进行干涉的。
2、农村的公共坟墓
农村的坟墓是没有期满与过期这么一说的，大多都是根据自己的村的实际情况来定的，有的村30年以后了，坟墓还在。而有的村在几年以后，就要求你来迁坟。
大多数的情况，都是三十年的周期的，在三十年后，就会将你祖先的坟地，夷为平地。然后在地面部分种植庄稼、农作物等等。
还有一种情况就是，就是在大山里面的这种情况，这种公共的坟墓，在另外一代人去世以后，就会作为一种无主的坟墓。会随着时间的推移，和大自然融为一体。
在经历过几个年代以后，没有人会记住在你的脚下，会有一个墓地。更不清楚，这是谁的目的。早就被大自然打磨得差不多了。
写到最后我想说，不管怎么样，我们祖先的公墓都会在一个时间段内全部的消失掉，但我们对于我们对自己祖先的怀念，并没有因为公墓的消失，而放弃祭拜。而是转化成为另外一种缅怀的方式，永久的怀念。您说是吧！
陕西关中有这样的风俗？
中国有句俗说得好，一里不同矩，十里改规矩。我所居住的城市地理位置居河南省中部稍稍偏南。我们这里规矩与距离远的省份有所不同，他们那里有老人去世了，过了大年初五才能走娘家。我们这里不然。家里有老人去世了，如果家里没有迎亲或送亲的喜事，过春节的时候只能用绿纸写黑字，以此表示对老人的尊重或缅怀，家里媳妇走娘家，外甥走舅家必须是大年初二，以此表示对至亲的尊重。
如果家里有老人去世了，但是正好赶上儿子或孙子接婚，依旧贴红对联，该写燕尔新婚的还写燕尔新婚，该写天作之合的还写天作之合。这叫着用“红事”冲冲家里的晦气。所以便会出现 *** 天让老人入土为安，第二天便办喜事的情况。春节走亲戚依旧是大年初二。
其实，规矩是人制定的，只要当地人都认可就可以了，这就是习俗的社会性。其实，逝者已驾鹤西去，魂飞九天，老人去世后，家里无论发生什么事情，他们都不可能再知道了，不能拘泥于人为的陈规陋习，中国几千年封建文化的积淀想一下子改成全新的一套规矩是很难很难的。
现在有人又以继承民族文化为由，把孔圣人又搬了出变。试想孔子的思想在他处于那个时代，就推行不下去，而拿到今天要灌输给青少年，又会有几多人去理会呢？小学普遍让孩子硬背根本不懂的什么孔子、老子、孟子……九0后和00后的青少年还会有几个尊孔孟之道行周文王之理的呢？所以让刚上小学的小屁孩儿们背那些难以理解的什么《三字经》呀，《德经》呀，还有《女儿经》呀，诸如此类，不一而足，令教师感到困惑，让家长感到一种莫莫名其妙的压力。以我之见，这一切都是徒劳无益的。
每一个国家都有自已的法律法规，也都有自己不成文的习俗，每一个国家或地区都会有大家共同遵守的规矩，这是毫无疑问的！中国是个多民族的国家，自然不同的民族，就会有不同的规矩，我们没必要强求各个民族，各个地区，都按照一种规矩办事，在华夏大地上不同的民族，都有不同的自由的迎新串亲的习俗，显得多姿多彩，让这些不同的习俗在华夏大地上并行不悖的地开出靓丽的友谊之花吧！
