桂平烧香算命-国家提出跨省旅游等暂不恢复
桂平烧香算命，国家提出跨省旅游等暂不恢复？
我很高兴回答这个问题，我觉得分享也是一种信仰！
我最想分享的就是我的家门口的苏州博物馆，一座全国最有情怀的博物馆，一座深藏着吴中文物聚宝山的博物馆，为什么呢？
“二百二十万人次”这是苏州博物馆官方公布的在2019年接待的参观者的人数，“让我吃了一惊！”一年三百六十五天，差不多一天接待六千人次，你要知道这个博物馆并不大，你说神奇不神奇？
人们喜欢到苏州博物馆参观，我分析有四个原因， *** 她位于中国著名的5 *** 景区拙政园旁；第二这是美籍华人，著名的建筑大师贝聿铭的封笔之作；第三苏州文化有其独特的魅力；第四管理和服务已经达到了一流的水平。
苏州博物馆成立于1960年元旦，是苏州地方性、综合性历史文化博物馆，馆址就在太平天国忠王府内，是国家首批的全国重点文物保护单位。2006年十月六日由著名的建筑大师贝聿铭设计的新馆落成开放！
博物馆馆藏文物18234件/套，一级品222件/套，二级品829件/套， *** 品8597件/套。设有吴地遗诊，吴塔国宝，吴中风雅，吴门书画四个系列，特展厅和现代艺术展不定期举办海内外珍贵文物和现代艺术览。
苏州博物馆名扬海内外的更大特色，就在她的建筑设计，参观过的人没有一个人不感叹她就是一个浓缩版的苏州城，城里的苏州精华:小桥流水，亭台楼阁，吴风汉韵，寻常人家的摇撸船和人家尽枕河，全部元素都包 *** 去了。贝大师为设计此馆，先后五次来到苏州，到小巷考察，坐船夜游环城河，追寻苏州文化的气质，追寻他儿时对苏州古城的感觉！最后设计出:苏而新，中而新，不高不大但极具风雅的典型苏州的感觉，而这种感觉是在参观其他高大殿堂似的博物馆时没有的感觉，独树一帜，回味无穷！
在建筑用材方面，两院院士吴良镛和贝大师不谋而合，用到了苏州传统的小青瓦，这种蒙古石小青瓦在阳光下呈灰黑色，被雨水淋湿以后呈乌黑色，和白墙壁又构成了苏州典型的粉墙黛瓦。
值得一提的是，北面的那和拙政园相区隔的围墙，贝大师用了以墙作纸，以石为画的手法，他创作了自己的作品，石头经过切割，用火枪噴火烧过，做出了水墨画的效果，因墙面较长，“画卷”显出咫尺天涯的效果，如今成为一个标志性的“网红景点”，每一个参观者一定会在这里打卡。
那么苏州博物馆为什么即是一个珍宝馆，又是一个聚宝盆呢？她的珍贵体现在她的三件镇馆之宝，价值连城！
*** 1978年出土的北宋真珠舍利宝幢,这是一个国宝级文物，高122.6厘米。楠木构成，分须弥座，佛宫，塔刹三个部分，华盖和八条小龙均用金银丝构成，用珍珠四万余颗，还有九颗佛教圣物舍利。是无价之宝！
第二件国宝级文物是1957年3月从虎丘塔发现的一只五代的秘色瓷莲花碗，盏托如盘，如莲花盛开，底足有莲花纹饰，碗外面浅浮雕莲花，真如河水一般绿，线条优美，是苏州三件国宝级文物之一！
第三件国宝级文物是元代的《七君子图》，画芯全长约10米，宽36.5厘米，把元代的6位画家（赵天裕，柯九思，赵原，顾定之，张绅，吴镇）的墨竹图逐一收裱在同一长卷里，堪称是元代绘画史的杰出作品！
从苏州博物馆往东走右拐进到太平天国李秀成的天王府，她们两个景点是紧挨着的，站在太平天国忠王府的门口，望着那高敞的大门，忽生奇想，过去的风云似乎都浓缩在大门里的空间中。
走进忠王府，一进一进，庭院深深，共有五进，走过一个可能是苏州老房子中更大，最长的天井，就来到忠王府的主建筑正殿。正殿高大宽敞，北有穿廊连接后轩，形成“工”字形格局，称为工字殿，是当年李秀成召开重要的军事会议的地方。1863年12月4日，李鸿章的淮军攻下了苏州，占领了忠王府，在清朝同治11年（1871年）这里改为八旗奉直会馆。李鸿章保留了忠王府原来的样子，现在还留有一座李鸿章所建的戏台，她是苏州最精美，最典雅的室内戏台。
站在戏台边，不闻檀板玉笛，走进来才知，历史的烟雨早已散去，留下来的许多故事任由后人评说。到是戏台前面庭院里的东南角上，一架紫藤长势正茂，真所谓蒙戎一架自成林。这株紫藤已有四百多岁了，花开又花落，这位广西出身的王爷李秀成，是不是在花荫下盘桓过，是不是想过，他的到来，其实宣告了苏州在封建时代的繁华从此结束而走进了衰落！
我每年都会来博物馆五次，很多苏州人也是如此，来苏州的全国各地的，还有世界各地的许多游客都会来游览博物馆，她是一本看完了还想再看的一本书，回味无穷！🌹🌹👍👍👍👍
顺便说一下这里是不收门票的，免费的，需要预约的，要提早预约，不然进不去的！😄😄
小年不能干什么？
腊月二十三
祭灶、送灶神、送灶王
腊月二十三，又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。
祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。 人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要 *** ，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”
这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起 *** 了。
有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：又到二十三，敬送灶君上天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。
祭 灶
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君 *** 的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓“ 胶牙饧”了。
本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运，从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度 *** ，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。
据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。
小年到正月十五的过年习俗
马上就要过年了，从小年开始到正月十五有哪些习俗讲究吗？看到这些感觉年味越来越浓了，年味和浓浓的亲情，一起看看吧。
民间有一首流传很广的《过年歌》：
二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀猪鸡，二十八蒸枣花，二十九去打酒，年三十包饺子，大年初一蹶着 *** 乱作揖。
腊月二十三(1月17日)
俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。每到这一天，各家各户还要烙些包芝麻糖的烧饼，名曰‘祭灶火烧”，或者备灶糖，灶王爷要在这个时间上天，去向天皇人帝汇报工作。给灶王爷吃了嘴甜甜的，人们希望他“上天言好事，回宫降吉祥”。
二月二日在农村有什么习俗？
二月二日马上就来了，二月二日在农村有什么习俗？
今天是农历正月十九，离农历二月二还有好些日子，这么早就开始关心二月二龙抬头，说明二月二在咱们农村也是一个非常重要的节日了，农村二月二自古有剃头理发的习俗，也有吃猪头肉的习俗，这到底有啥意思呢？又有何寓意？咱们一起来了解一下“二月二龙抬头”，这些问题就迎刃而解了。
农村二月二龙抬头的来历历来有两种说法：1）星宿说
古人观天有28星宿，就是把天空中可以看的星星分成了28组，又根据东南西北四个方位星宿区分成了四宫，每个宫中的星宿绘出了四种神兽，也就是青龙、 *** 、玄武、朱雀，东宫中的青龙，分为角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角宿被认为是龙头，人们在能观看到角宿时，恰逢农历二月惊蛰前后，所以就有了二月二龙抬头的说法。有人可能会问，惊蛰前后为什么就不能是二月一或者其他时间？这可能和古人的习惯有关，例如二月二、三月三、九月九、六月六等等，都是双的，好记又吉利。
2）民间传说
不知何年，民间帝王得罪了天庭，为了惩罚，天庭颁布法令，三年内不可以给民间降雨，这龙王也是好心，不忍心民间干旱受饥荒，偷偷给降了雨，为此被天庭打落凡间，并以民间金豆开花才可以重返天庭。
老百姓知道这个事后，自然十分的感谢龙王，就满世界找“金豆开花”，后来到了农历的二月初二，人们翻出玉米粒出来翻晒准备播种，偶然的机会发现原来玉米加热就爆开了，这就是金豆开花，于是大家纷纷把炸开的玉米粒摆上了祭祀用的桌子上（一些地区为了更形象的表达出金豆，就把黄豆用糖来炒，就形成了炒糖豆的习俗），向上天祈福，希望给龙王一次重返天庭的机会。
天庭被民间的真诚所打动，释放了龙王，自这天起，就有了二月二，龙抬头的说法。
二月二龙抬头，最主要的目的是祈雨从龙抬头的民间传说中不难看出，其中包含了干旱、玉米播种、人们通过祈福，使龙王摆脱了困境，自此天降大雨。民间自古有“春雨贵如油”的说法，整个二月二龙抬头的背景是人们到了春季播种的时候，却没有雨，对农作物极为不利，没有雨大家又没有什么好的办法，只能通过一些祭祀祈福活动，希望降下春雨，也就是说，人们过这个节日的目的，主要是祈雨。
二月二龙抬头，农村剃头的习俗二月二龙抬头，其实是一个喜庆的日子，从传说来看，民间长期忍受干旱时，通过各种祈福活动换来了龙抬头，降下了雨露，所以是值得庆祝的。
而从季节的规律变化来看，自打农历二月初二龙抬头的同时，春天真正就来了，万物复苏，春耕拉开了帷幕，所以它是一个喜庆的“春耕节”“农事节”。
对于老百姓来说，一年之计在于春，龙抬头就是春的开始，象征着一切新事物的开始，而剃头，寓意着一年都有精神头，寓意着鸿运当头，福星高照，是非常吉利的。
为什么会有二月二剃头呢？个人分析主要有两个原因，一是正月有不理发的说法，到了二月二，很多人头发就很长了。另外一个原因就是，二月二后，春耕就开始忙了，人们抓紧时间在这一天把头理清楚，也是为接下来的春耕做准备，因为这以后，冬闲就算真正的过去了。
农村除了有剃头的习俗，也有吃猪头的习俗，在咱们村，这猪头也叫“龙头”，吃了猪头肉，会带来一年的好运，表达了一种美好愿景。
总结：二月二龙抬头，即是对春回大地，春耕的形象描述，也表达了人们对于春耕的重视，新一年耕种的开始，人也要从头开始，理完发，埋头干，一年又是好收成。
一个海南一个广西哪一个好点呢？
广西和海南，旅游如何选择的问题，还是比较简单的。
我们不妨各方面捋一捋，对比一下，就会有答案了。
1、自然风景。简单罗列一下，广西有景甲天下之桂林山水、黄熟秋韵之龙脊梯田、岩溶天窗之康养巴马、世界天坑之百色乐业、跨国瀑布之边疆德天、田园风光之大新名仕、火山岩岛之北海涠洲、 *** 海滩之北海银滩、海水植物之山口红林等。
海南有玩嗨海底之蜈支洲岛、热带天堂之亚龙湾景、南天一柱之天崖海角、椰梦长廊之三亚湾海、日光沐浴之大东海区等。
可见，海南风景点以海为背景，主打海的文章，围绕海做旅游规划，而广西则不同，有田园山水，有应景秋色，有跨国瀑布，也有媲美海南的海岸、冲浪、椰风、沙滩、岛屿等。
比较下来，显然广西略胜海南一筹。
2、人文风情。同样简单罗列，广西有“三月三”壮族民俗节，有侗族侗寨民族建筑群及侗族大歌等民俗，有苗族花山节、开年节和亚努节等，有瑶族歌堂节、晒衣节、盘王节、讨念拜等，有京族哈节等，还有歌仙刘三姐遗风，有见证刘永福抗法的友谊关，有红七军百色 *** 纪念馆等。
海南各民族的传统节日有儋州中秋歌节、换花节,有海南国际椰子节,有黎族三月三节,有海南军坡节等。还有南山天竺佛教文化区，有促进亚洲经济一体化的永久所在地博鳌论坛等。
可见，众多少数民族的广西，各类民间节日此起彼伏，没有间断，不停的上演着各个民族风情，而海南则相对落寂，民俗大戏不多，只能说佛教文化稍稍胜出。显然，总体上广西在人文风情方面又胜一筹。
3、交通条件。交通方面广西可与广东、湖南、贵州和云南等省高速高铁通达，机场方面南宁与东南亚国家皆有航班直飞，这些，隔海相望的海南显然又处于劣势，虽然岛上环岛高速建设不错，岛内文通也很便利，但从全方位角度考虑，广西胜出。
4、气候特点。广西年平均气温是20度左右，海南年平均气温23度左右，但具体到季节，冬季广西气温较冷，海南较暖，夏季温度广西稍低，海南炎热，但都属于热浪滚滚。
基于以上两地景观特点对比，显然，各位心中都已经有答案了。
来广西吧，山清水秀，风情万种，你值得一游。
你农村老家有哪些风景点？
有一点比较好看啊！
