算命要烧香-是不是证明科学越昌盛迷信越式微
算命要烧香，是不是证明科学越昌盛迷信越式微？
街头算命看相越来越少也不能全然否定其关联，从结合现实及时代环境的变化上来说，出现这一现象我认为有这三大方面的主因：
一、是社会的发展进步，人们生活水平普遍提高造成的。
从古以来，街头市角，串乡走巷，随时可见算命卜卦之人，这些人大多是盲人，为生计而已。
常言道：上帝为你关上一扇门就会为你打开一扇窗户。这些眼盲的看不到“外象”的人，也正适宜于“冥思苦想”为之谋生。正所谓盲者能生智也，这给人算命卜卦还真不失为一种小智慧小技艺呢。
当然这里面也有一些为混口饭吃的非盲人加入其中了，总的也都算是一种营生吧。这一现象顺理成章地就成为了一种行业。
这一行业的形成是与社会过去生产力的落后，人们生活水平低下分不开的。
在那艰难困苦的自然环境下，残疾人的生存条件艰巨是可想而知的，这“算命”就算是上天留给他们的一口“饭”吧。
过去科学文化及生产都落后，再加上天灾人祸频繁，人们不能掌握自己的命运与前途，在灾害挫折面前也都会显得是那样地脆弱，有了不幸和挫折无法解脱，只有寻找避灾化凶之法，以求人生平安过日生。
这些算命的人顺应了人们无论是富贵还是贫穷在人生之道上都会有各种挫折和困境的实际，又加上以前自然环境和人为因素如灾害战争等造成许多对人生存不利的情景，致使了人们生活诸多不顺的客观现象。
这些生存困窘的残疾人因势而谋上了为人算命“解感”之道，也就形成了这种算命的行业。
这些人在农村常称作“算命先生”（这里是一种敬称）。常言道：“算命先生是算别人的命，养自己（算命人）的命。”这就把“算命”说的很透彻了。因此算命也可以说成是上天给予这些可怜人的一个饭碗。
既然已是行业了，就有人从业，当然从业人数在农村主体是盲人，而后由于一些人生活原因及有所特长也去寻求了这口饭吃，因此这个行业就不只是局限于眼盲的人去干了。
这些不“盲”之人更能发挥其眼明之优势，从算命发展到看相（面相手相）占卦，搞全方位预测人的生死未来了。
再后来，由于本是出于顺应市场需求来混口饭吃的，到其中有“利”可图，于是出显了一些带有着坑蒙拐骗……这种现象的出现也算是不足为奇的了。
当然其中出现了重大问题或谋取暴利以及违法犯罪了那就另当别论。
在社会还能容忍的情景下，这一行业保留下来终将就是一个擦边球。就在“ *** ”十年中的破四旧立四新，反封建迷信的政治运动中，农村的算命先生虽然也有所受到波击，但依然充许存在的，也就是要给这些人留口饭吃，民生问题嘛。
以上所叙就是围绕 *** 个主要方面说的，目前人们生活水平提高了，国家扶贫政策落实已见成效，既使是特困的个人或户，国家会给低保和一些社会保障之类。再说在街头摆摊设点搞这些东西大多不受人重视，也就是有那个“下作”之赚。
人嘛，只要日子能过的去，谁又愿去那装“丑”呢。因此上面所叙就是现在街头算命看相越来越少的 *** 大原因：社会的富裕，给人算命的人员在减少。
二、科技进步， *** 信息化的高速发展，任何事物及行业的升级改造和形式变化都在极速中。贫困逐步地减少，盲人及以前为生计而搞算命看相的那些人，随着本行业业绩的退化，他们这些在街头摆摊坐地的算命人也渐渐地不愿去做那低下辛苦的街头营生了。
而那些专门为图发财脑子灵活的人就纷纷转移阵地，在网上开号大搞算命相面等以传术卦卜来诱骗钱财了。
现代社会环境肯定比历史上要安定好多，人人还有一定的生活保障。但人们随着息信时代的高速发展，在工作生活上也产生了不容忽视的压力。
这里暂且不论人的意识观念和信仰在程度上与需求量上有多大的变化，只是从人要寻求某种心理安慰的层面上来讲，一些人也会萌动起寻找命运的归宿或求精神上安慰的心理，即社会也还是存在着一些想算命求发展的人。
有求也必有供，随着时代的变化，以前街头算命看相的一些能人也紧跟形势而发展。他们利用多媒体、 *** 等形式以及现代科技手段与网上已谋业的那些人同在虚拟世界上大显身手了。
这一是显得文化上档次，二是音响视频等宣讲让内容形式显得更为丰厚深蕴，更具吸引力。
这样现代人既使对这方面有需求大都没必要地、有失体面地观顾那些街头地摊了，去俯头贴耳听那些低级的东西了。
于是那些落伍的算命者已是人微言轻。一句话：人的生活层次的提高，追求的档次也在不断地提高。低级的算命看相形式自然而然地会得到一些淘汰。
这上面所述就是街头算命看相越来越少的第二大主因：转移阵线，提高品位所致。
三、社会与人从过去的落后愚昧到现今的文明智慧，让人们的思想观念以及信仰越来越有理智。
科学的进步，生产方的发展，人的文化知识程度的提高，人类在自身的发展的途中不断地认识自我并不断地摆脱愚昧。
人们对“下雨是龙王降水”、“前世有因，后世有果”……等等再也不会是笃信无疑了。
老年人或多或少地头脑里还残存着一些封建迷信之类的糟粕是可以理解的，而如今一代又一代年轻人已经在社会文明进程中越来现实和敢于证视自我了。
现在又有多少人去相信这些街头地角的东西呢？现代人或偶遇挫折或难摆脱某种程度上的情绪的人，既使产生了某种“唯心”的意识，也大多不愿到这种地方求心灵“解药”了，叫着不屑一顾吧。
过去有句叫做“穷算命富烧香”的话，大概意思是：只有穷的或遇挫折突变的人才去找算命先生八卦占卜问吉凶；而有钱人他们是富贵之人一般只是在家或寺庙烧香拜佛的。
从这里既看出了人的处事是分等级的，这就说明了在街头巷尾算命的双方都是显得卑微的。这里也进一步阐明了社会上的富裕程度是能切实导致街头巷尾算命看相人的减少。
以上主要是从人的思想认识观念上的变化来说街头算命看相减少的原因。
而在社会的发展更替中，那些具有迷信思想的老年人随着自然法则人数也逐年减少，一代一代的新生代大都不去理会或不太在意这些旧有的东西了。
这就是说市场需求量——社会面上算命的人数在递减，也是导致街头算命看相减少的其中因素。
即使存在有求之人（除生活困难者外）大都不会选择这些地方或找这样的人去“解惑释疑”了。
以上就是如今街头算命越来越少的第三大主因：社会文明的程度越来越高，老年人逐逐离世，新生代越来越讲体面，也越来越不迷信了。是人们意识观念的转变加速了街头算命看相没落的进程。
全面综合来讲：街头算命越来越少，主要就是有这三大原因。当然，并不排除其他方面还存在的好多个因，这里不赘述了。欢迎留言探讨[祈祷][祈祷][祈祷]
为什么算命的说我不能去寺庙烧香？
你不要听他 *** ，因为算命的人他都是乱说的。
算命的说自己的孩子是观音送的要去观音庙？
佛教，这些都是坑人的，小心一点吧。可能就是需要你去上香，丢一些香火钱。你为了求心安，也可以去。
五台山景区有哪些需要避雷的坑？
五台山去了好多次，对那里还是有一定的了解的。
先说徒步台顶，也叫朝台，分顺朝、逆朝，就是分别朝拜东台，南台，西台，中台，北台，起点因人而异。到上面，花费主要是住宿。50--100元不等，每个台顶都可以住宿（挂单），收取费用由和尚说了算，有孩子可以讲价。吃饭的话，不收费，香火钱三块五块，由自己施舍。如果有其他费用，那就是要注意和尚看香，半路摆摊的。总的来说，台顶还是比较纯洁，不受金钱污染的。
台怀镇，可就是一个被金钱污染的地方了。最有名的，当属五爷庙，让你带香进去，烧高香。其实五爷庙都是在外面有专门烧香地方，根本不让带进去。每个寺庙都有免费请香的地方，所以这里的 *** 个坑就是避免高价买香。
其次，就是形形 *** 的讨钱的各种乞丐，佛母洞和黛螺顶的沿途，到处是乞讨的队伍。有身体残疾的，有年老体弱的，让你心生怜悯。虽然好多都是职业乞讨，我的建议还是带上一些零钱，买个心安。这个坑要知道。
第三个坑，就是五台山的各种特产，高价而又不实惠。台蘑，六道木，手串……各种工艺品琳琅满目，大多数是外地而来，很少是本地特产，如果喜欢可以带上点，价格要多问，稍不注意就买贵了。手串之类，十元八元使劲压价。
五台山有好多职业和尚，就是本地的村民，人多时候承包一个寺庙，让你上点香火钱，保佑全家平安，然后回头保佑了他全家老小肚饱心欢喜。
还有台怀镇的饭菜，忒贵。住宿要学会讲价，周末贵，周日到周四，便宜。
先想到这些，有什么疑问，可以交流。
大家对农村迷信有什么看法？
去其糟泊，取其精华。
农村很多迷信的确害人，应该给予舍弃。
但是还是有不少好的，应该给予保留。
要是就是坏的，我们中国能成为仅存的文明古国？能有我们那灿烂的中华文明？
所以很多事情都不要以偏概全，要具体实事求是的看待问题。
