秀才赶考算命-古代赶考时间
秀才赶考算命，古代赶考时间？
自科举制度建立时，各朝各代在京中考核大都是在春季，至于具体时间没有定数。宋朝以后，科举定为三年一次。秋季进行州县考试。第二年春天由礼部开考，即京中的考试。 其实，你所说的“秀才”只在元 明 以来用以称书生、读书人。 因此具体时间的话看以下： 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试 *** 。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉， *** 名称解元。唐寅乡试 *** ，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。 会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经， *** 名称会元。 殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第， *** 名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲 *** 名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
举人进士秀才的区别？
1、称呼不同
古代科举制度考试依次是童生，秀才，举人，进士，其中童生又分三个等级，县试、府试、院试，只有院试通过后才能称为秀才。秀才才能参加乡试，考中者为举人。
举人进京赶考进行会试，高中者为贡士，贡士参加殿试，金榜题名为进士。这里说明一下，贡士参加殿试的全部取为进士，只不是进行了重新排名。
2、学习时长不同
古代的科举制度，刚开始进行私塾教育，后来进入书院由先生教授，分为私人书院，官办书院。县试和府试每年都有，考中者为童生，生员。院试明清时期改为三年两次，考中者为秀才。大部分人停留在秀才阶段，经营漫长的乡试之路，直到白发苍苍。
3、考试方式不同
秀才通过县试、府试、院试，童生参加，录取者称为生员，始获得功名。举人通过乡试，省级举行考试。进士通过殿试，皇帝亲自主持考试。
4、毕业后待遇不同
古 *** 中秀才，就有一定地位，免除一家的徭役，给予补贴。举人就是后补的官，大多数都入朝为官，实现阶级跨越。考上进士以后，做官基本就没什么问题了，如果在做官期间政绩斐然，得到上封赏识升迁也较快。
一个秀才进京赶考的真实故事？
秀才来到此地之后，当地的村民自然也要好好向这个“外地人”炫耀一番，便三三两两引他来到此处，秀才喝了一口古井里的水之后，顿觉欢喜，一来解决了口渴的困境，二来，这古井中的水确实如传闻中那般甘甜，秀才一连喝了十口，这才心满意足的停下。解了燃眉之急，自然是想要“吟诗一首”，虽然他没有作诗，但是却作了一副上联：到古井喝十口白水。而这副上联一出，变成了至今无解的绝对。
三个秀才赶考姓什么差不多的谜语？
答案应该是汶，三个文人
古代的秀才进士？
我是文史青城君，我来回答这个问题。
题主抛出的这个问题，涉及中国古代科举制度关于不同考试阶段的优胜者的称谓。无论古今中外，要维系一个社会的安定和发展，就需要有一大批具备相当才能和品格的人从事社会管理。怎样把这些人从芸芸众生中挑选出来，就形成了官员的选拔和任用制度。“举孝廉”、“九品中正制”等官员选拔制度在中国历史上都发挥了积极的作用。
中国古人是充满智慧的，为了使官员选拔和任用更加科学和公平，让真正有才能的人能够脱颖而出、同时给社会不同阶层的人以进阶的通道，早在1000多年前的隋代，中国就开始实行科举制度选拔和任用官员。公元589年，隋文帝下令设立“志行修谨”和“清平干济”两科，命令凡是五品以上的京官和地方官总管、刺史都要按这两科来推荐人才。这在事实上就是正式废除了魏晋以来的“九品中正制”官员选拔制度，被史家公认为中国科举制度的开端。
公元607年，隋炀帝下诏以“德行敦厚”、“刚毅正直”、“文采秀美”等十个科目来选拔德、才、体各方面表现突出的人为官。不但科目比较具体，考核的标准也比较明确，比较公平的科举制度基本成型。
首先，读书人要参加科举的“小考”即“童试”。这是对读书人最初级的正式考试，由基层的府、州、县组织开展。参加考试的人都被称为“童生”。“童生”在科举制度中是专用名词，并不是望文生义的“儿童考生”的意思。只要没有通过“童试”，那所谓的读书人都被称为“童生”，八岁是“童生”，八十岁也可以是“童生”。
通过“童试”的考生被称为“秀才”，这是官府对其具备基本学业能力的认可。现在，我们口语中经常把读书的学生称为“秀才”，其实这样的称谓不是很准确。“秀才”应该是所有读书人中的佼佼者，所以《武林外传》中吕轻侯考中过秀才，在遍地文盲的年代他还是有一些值得骄傲的资本的。
通过“童试”成为“秀才”后，就有了参加“乡试”的资格。这里我们又要做一下名词解释:“乡试”不能望文生义以为是在乡里组织的考试，实际上“乡试”的组织层级比乡级高得多，是由一省学政组织的省级考试。
“乡试”是正式科考的 *** 关，如果没有特殊情况（如新皇登基等大喜事，皇帝下旨开“恩科”），每三年开考一次。这可比我们现在的高考每年一次可难熬多了。“乡试”在省城开考，一般定在农历八月，此时已经入秋，故又称为“秋试”或“秋闱”。“乡试”开考之时，全省各地的秀才将云集省城。“秀才”在“乡试”考中之后就被称为“举人”，考中的过程称为“中举”。《儒林外史》中的范进中举后近乎癫狂，原因就在于中了举人便具备了做官的资格，这是在封建朝代社会底层的人为数不多的进阶之门。顺便提一句，举人的 *** 名是被称为“解元”。我们大家熟悉的唐伯虎就曾高中“解元”，所以在有些影视剧里会被尊称为“唐解元”。
“乡试”之上就是“会试”。当然“会试”也不是开个会就算考试了，这是由国家的更高教育行政主管部门——礼部主持在京城开展的科举考试。因为”会试“一般都在春天举行，故而又被称为“春试”或“春闱”。只有在“乡试”中中举的举人才有参加“会试”的资格，所以有些影视剧中演绎”秀才进京赶考“的桥段在历史上是不可能出现的，“秀才”连参加”会试“的基本资格都没有。通过了”会试”的举人被称为“贡士”，而“贡士”的 *** 名被称为“会元”。此“会元”并非充值得来的组织资格，更不是卖果汁的，而是国家的高级知识分子。
“举人”高中“贡士”后，就要特别的注意了，因为一个月后就要参加由皇帝亲自出题、亲自主持的“殿试”。“殿试”是科举制度的终极考试，是无数读书人梦寐以求的最 *** 的考试殿堂，参加考试的“贡士”是全国读书人精英中的精英。
殿试在皇宫内的金銮殿举行，这个可能是科举考试中唯一可以望文生义的考试名称了。考试结束后，根据考生的答题水平，分为一二三等各若干名，一般情况下总数在100人左右。其中一甲称为“进士及第”、二甲称为“进士出身”、三甲称为“同进士出身”，成为”进士“就可以直接被任命为朝廷官员了。殿试的 *** 名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”。能够“殿试”得中成为”进士“就已经是超级高手了，再要成为”状元“，那真的不是普通人所能望其项背的了。
最后，梳理下题主的问题。”秀才“是府县一级初级考试”童试“的通过者；”进士“是更高国家级考试”殿试“的通过者，是有资格做官的预备人员；”状元“是”进士“的 *** 名，是数年一届国家考试的”总冠军“。
