秀才去算命-有哪些著名有趣的诡辩论
秀才去算命，有哪些著名有趣的诡辩论？
诡辩术的神奇在于化不可能为可能。不是什么样的辩驳都能叫诡辩术，诡辩高手往往都会用对手的逻辑来证明自己的观点，让对手无话可说。听到结论的人都明白这个观点是错的，但在逻辑上却几乎毫无破绽，以致有时候无力反驳。
我相信很多人都听说过“白马非马”的论断，但可能一些朋友并不了解这个论断到底是怎么来的。我来梳理一下公孙龙的逻辑，感兴趣的朋友可以顺着他的逻辑来驳斥，这是几千年来无人做到的，也是这个论断为何如此出名的原因。
《白马论》这篇文章用主客问答的形式，通过二人辩难来展开的。我们把两者分为客与公孙龙，不按照原文逐字翻译，只通俗点讲二者的逻辑，极为精彩:
客:白马非马，对不对？
公孙:对。马是形体，白是颜色。颜色加形体能等于形体吗？（就是我们说的1+1怎么能还得1呢？）所以，白马非马。
客驳:这里要是有一匹白马，你就不能说没有马。如果白马非马，那怎么还能叫有马呢？
公孙:要找一匹马，黄马黑马都可以，但要找一匹白马，黄马黑马就不符合要求了。这说明要求的不一样，一为马，一为白马。所以白马非马已经很明显了。
客驳:那按照你的逻辑，天下所有有颜色的马不就都不是马了吗？
公孙:马有颜色你叫它白马。那如果马没有颜色，你只会叫它马而已。所以白色是对马进行了限定，没有限定的马和有了白色限定的马能是相同的概念吗？所以白马非马。
（注意，这里公孙龙已经开始有意地由具体的形态转向概念化了，诡辩也开始真正展开，上述的只是开胃小菜。）
客驳:白马本身就是马，只不过是白颜色的，是外在特征加上本质属性而已，在一起，白色并不能改变 *** 本质。所以，白马非马并不成立。
（这个就像我们今天说的用矛盾特殊性来解决这个命题了，但公孙龙并没有再纠结自己的逻辑，而是对客的逻辑发起反击。）
公孙:如果说有白马就不能说无马，那有白马就可以讲有黄马了吗？
客:当然不行。
公孙:把有马和有黄马来区别对待，那不就是把马和黄马分开来吗？既然认为黄马不是马，那还认为白马是马?你的逻辑不是有问题吗？
（这一段可能有人会讲，怎么又回到这和颜色和形体上了?其实只是公孙给客下的一个陷阱，用客的逻辑来证明自己的观点。如果客认为自己的逻辑和回答没有问题，那么也就说明公孙的分析也没有问题。所以客无法再回答了，以下由公孙正面回答矛盾的特殊性。他不再限定在具体的事物，而是把白马作为一个概念来抽象，从文字逻辑的角度来辩驳，也是最难懂的部分。）
公孙:认为有白马就不能算没有马，这是专指 *** 形体来讲的，但是呢，白马是形体与颜色的 *** ，作为白马这一物种来讲你没有办法分开，所以白马作为一个整体概念不能叫做马，所以把白马叫做马，只是白 *** 形体和马一样而已，实质上，马这一个概念是不能适用于任何有颜色的 *** 。
再来说说“白”，不论附着在什么事物上，白就是白，所以不用去考虑到底是什么形体。同理，马就是马，不限定何种颜色的时候，黑马、黄马都可以符合要求，但是白马是限定于白色的马，所以黑马、黄马都不能叫做白马。白马本身就是加了限定的，与“马”这一不加限定的概念自然是有区别的。
（我们可以看到，从最开始的形体之争，即白马这一物种是不是 *** 争论渐渐转变为概念上“白马”和“马”有没有差别。）
也许有人会问，这种诡辩有什么价值?从浅显一点来看，并没有什么价值，但实际上是对思维的一种训练。这种变化是隐形的，就像人们学了很多数学知识可能以后都不会用到，但学习过程里对思路的开拓却对人以后的生活有很大影响。
知识分子是农民 *** 成败的关键吗？
农民 *** 能建立王朝重要的是，在这位君王身边有一群 *** 远瞩，有理想能治国的知识分子群体。
刘邦身边，萧何月下追韩信，那边有张良运筹帷幄之中。朱元璋身边各种戏曲里也都唱着，有刘伯温、李善长等一大群知识分子。所以他们成功了，建立了强大的王朝。
李自成身边为什么没有什么好的知识分子，李自成身边就这么俩知识分子，有人还说能算知识分子吗，也就是一考上举人的牛金星，和一个秀才都没考过的一算命的宋献策！
由于知识分子的地位打到更低时候的农民 *** ，都收获了大量优秀的知识分子，所以他成功了。首先就是秦，焚书坑儒，知识分子地位低到不行不行，所以当大家起事的时候，知识分子纷纷加入 *** 军。所以刘邦身边才会有了张良、萧何等等这些人。大家想想秦如果对知识分子好，知识分子都在庙堂之上，谁去参加农民 *** 军，脑袋别裤腰带上就跟你干上了，才有了刘邦建立强大的汉朝。
元也是知识分子只能干这点事儿了，写点戏曲的事儿了，那所以当大家起事反对元的时候，才有大批的知识分子加入 *** 军队伍，所以才建立了还算强大的明朝吧。
可以分享一下哪些做人的禁忌？
1.男人结婚后要离 *** 远点，不要再一见到有点姿色的女人就走不动路了。
2.孩子结了婚以后就要退出孩子的小家庭，让小两口自己好好经营他们的婚姻，当父母的不要再插手了。
3.亲家之间不要过于来往密切，时而走动走动就好了。双方家长都要自觉，不要打着为孩子好的幌子同时住到孩子们家里。
4.借了别人的东西还的时候不要空着手还，记得带点东西略表谢意。
5.欠人家钱承诺还款期却还不上的时候，不要躲着人家，要实话实说，让人家知道你不是个欠钱不还的无赖。
6.不要赶着饭点去人家家里求人办事，在人家家里说事时如果到了饭点要记得借故离开。
7.没有邀请的饭局无论对方有多能说都不要过去吃。
8.大清早的家里不要吵架。
9.答应别人的事不能言而无信，要信守承诺，说到做到。
10.娘家有兄弟的女人不要回娘家坐月子，更不要拖家带口的常住娘家。
11.不要因为外人三言两语的挑拨就回家打老婆，找老婆吵架。
12.不要在外人面前说儿媳妇的坏话，更不能到儿子面前搬弄儿媳妇的是非。
13.儿媳妇坐月子期间，当婆婆的要么出力要么出钱，不要把自己当年吃苦的那一套搬出来，有些婆婆恨不得让儿媳妇把自己当年吃过的苦全部让儿媳妇吃一遍。
14.借了别人的车，归还的时候不要就直接这样还给人家，要把车子加满油洗干净再还给人家。
15.女人结了婚不能再当扶弟魔，要顾好自己的小家庭。如果婚后还一味的补贴娘家，那就不要结婚了，害人家男孩子干嘛？
16.不要轻易地答应别人的请求，尤其是超出自己能力范围的事情。
17.男人结了婚要把妻子放在 *** 位，不能再天真的父母 *** ，自己第二，孩子第三，老婆最后。
17.结了婚的人，不管男女，都不要再去怀念前任，过去的就过去了，要珍惜眼前人。
18.老人不能年轻时好吃懒做，老了直接道德绑架孩子们，年轻时用儿孙自有儿孙福直接甩锅了，老了又拿赡养父母是天经地义的事情来道德绑架孩子们。世界上从来没有无缘无故的恨，如果你的孩子们恨你，自己摸摸良心想想自己做过的事。
19.当子女的千万不能在父母还有利用价值的时候就使劲利用他们，等父母老了没利用价值了就一脚踢开。要记住天道好轮回，苍天饶过谁。父母的今天就是你的明天。
20.不要一天到晚就知道背后议论别人，说别人坏话。有空了去多挣点钱让你的家人过好点。
21.不要嘲笑不如自己的人，三十年河东三十年河西，千万莫欺少年穷。
秀才翻身的笑话？
笑话原文是：
有一秀才，寒窗十载，到科举之时进京赶考。
住一家状元客栈，一晚连续做了三个梦， *** 拿着锄头在墙上种白菜，第二在大雨中带着斗笠还披着蓑衣，第三跟心爱的表妹睡在一起，但背对着背。
醒来，秀才觉得奇怪，于是找一大师解梦。
大师听完摇头直说不好，墙上种白菜，岂不白种，雨中斗笠加蓑衣，岂不多此一举，和表妹背对背，岂不没戏吗，所以劝你还是别考了，秀才觉得有理准备回家明年在来，走时，客栈老板问道，小伙读得不错 干嘛不考了，于是秀才把事情娓娓道来，老板听后直呼糊涂《墙上种菜那是高中，斗笠蓑衣那是有备无患，和表妹背对背那是该翻身了》秀才听完恍然大悟，决定留下科考，结果高中状元。
中国古代诗人经常来自七种职业？
古代能写诗的往往都是文化程度比较高的人，这些人能够掌握更多的技能，成为古代稀有人才，上至皇帝这样的更高统治者，下至一介平民这样生活在社会底层的劳动人民，如更高级的职业，政治家，官员最早的屈原，曹 *** ，曹丕，隋炀帝杨广(这个有争议)上官婉儿，白居易，李商隐，欧阳修，王安石，苏轼等这类人物比较多些，也为人熟知。
其次就是一些教书先生朱熹等还有就是贵族千金 *** 如谢道韫，李清照，晚清的西林春等，农民陶渊明，歌姬薛涛等，还有很多这样的人共同创造和繁荣了诗词这样的文化大餐的发展。
