风水古法看财运，招财秘法不可传-鬼吹灯中那些术语是真实的吗
风水古法看财运，招财秘法不可传，鬼吹灯中那些术语是真实的吗？
黑驴蹄子呗，是辟邪用的，用来对付粽子等脏东西很有用的 ，1.摸金校尉：
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，“曹 *** 设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹 *** 时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹 *** 曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹） *** 帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹 *** 集团。曹 *** 曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“ *** 神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
摸金校尉行规：
摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来， *** 里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
2.搬山道人：
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力 *** 的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规：
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以 *** 为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.
3.卸岭力士：
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于 *** 法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆 *** ，于是展开全面报复，以 *** 成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终 *** 了成吉思汗几处附陵，恢复 *** 江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只 *** 了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆 *** 西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在 *** 内寻找，对可能危害到 *** 中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔 *** 阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。
卸岭派行规：
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下， *** 之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对 *** 甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
4.发丘将军：
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族 *** ， *** 海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于 *** 部门。
发丘将军行规：
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性更低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详！ 暗语 无有（不敢当）元良，山上搬柴山下烧火（套口，祖上传下来的手艺），敢问这位顶上元良，在何方分过山甲（都是在哪盗墓？活动范围在什么地方？），拆解得几道丘门？（最拿手的是破解什么朝代的古墓机关）
：“一江水有两岸景（套口，意思是指虽然各在一方，相距甚远，却毕竟都是同行），同是山上搬柴山下烧火（都是祖上传下来的手艺），鹧鸪（各处都去，也做四面八方，五湖四海之意）分山甲，鹞子（从古至今，也做从上到下，从前到后之意）解丘门，多曾登宝殿，无处觅龙楼（套口，不懂风水，自己找不到龙楼宝殿，即使经过古墓也未必能发现，只能做针尖活，必须知道准确的目标才能倒。龙楼，高耸入云的山峰为龙楼，宝殿，雄伟平整的山岭为宝殿，龙楼宝殿合在一起，就是特指陪葬品奢华的超大型古墓）。” 我就记得这些啦
中国四大镇宅石？
镇宅的四种石头是灵璧石、太湖石、恒山石、大理石。
镇宅石的由来传说
在徐州一带，宅基边都要埋块石头，叫镇宅石。它代表一个人，这人名叫石敢当。
过去有个王员外，家里很有钱，有个儿子很笨，在家念私塾不专心，村上有个孤儿叫石敢当，聪明伶俐，因无钱上学，常在学堂外听课，听什么会什么。
教书先生发现他爱学，就叫他进学堂陪伴王少爷读书。学成后进京赶考中了进士，后晋升为翰林院大学士，官升到吏部天官。
后来王员外得病死了，家业很快败落了。王少爷就进京找石敢当，石敢当把他视为上宾，三天两头设宴招待。
石夫人觉得很奇怪，有一天晚上跑到书房外偷看，这时王少爷洗过手后正想用毛巾擦手，一看毛巾上有一朵 *** ，顺口说了句："真是太好看，太可爱了!"说着甩甩手上的水，谁知正好甩在窗外石夫人的脸上。
石夫人气坏了，心想：你是我官人的好友，想不到你竟然向我脸上甩水，还用言语来戏弄我。
石夫人越想越气，趁丈夫外出还未回来，就叫佣人、丫鬟传言，说王少爷没安好心，竟敢往夫人脸上洒水。
王少爷听到后，觉得很委屈，就在墙上留下一首诗，离开了石府。
王少爷一路走一路愁，家没家，钱没钱，这以后怎么活泥?感到实在走投无路了，就在一个松树林中上吊死了。
石敢当回府，老婆就一五一十地把这事经过说了一遍。石敢当不相信，就和夫人一起到书房里查看，一看窗户边挂着一条 *** 毛巾，墙上还有一首诗：
可恨曹参做事差，
镇江吴伟盏中蛇，
王厨藏肉非偷肉，
刘权摘瓜非偷瓜，
手巾洗罢不忍挂，
无意甩手湿窗纱，
王某爱巾非爱花，
爱的巾中 *** 。
石夫人看完诗方知是一场误会，两口商量赶快把王少爷追回来。
石敢当骑马追到松林边，见来往行人不敢向前走，都说松林里闹鬼了。石敢当听听，真有人在松林里喊冤。
进去一看是王少爷吊死在树上，石敢当说："兄弟，俺石敢当知道你是含冤而死，夫人误解了你，想不到我来晚一步，你寻了短见。既寻短见又何必难为来往行人呢，俺立块石头把你镇住，好让四方行人过路，以后逢年过节，俺给你多烧点纸钱也就是了。你的尸体我也厚礼安葬。”
说着就把路边一块石头竖起来，上面写着"石敢当在此"五个大字。打那以后，松林就不再闹鬼，后来人为了避邪，也学石敢当的办法在住宅边埋块石头，正面写"镇宅石"，背面写"石敢当"，有的还刻着"泰山石敢当"。
镇江吴伟盏中蛇：镇江到吴伟家做客，吴伟敬茶。镇江见茶盏中有蛇，疑吴伟害他，回家即病。后吴伟到镇江家治病，问清病由，说明是墙上挂的马鞭映入杯中所致，镇江遂丢掉疑心病，二人交往更厚。
王厨藏肉非偷肉：王厨子在县太爷家中当厨师。一日县太爷请客，一碗红烧肉上落了一块灰，王厨便将向收起不上席，跑堂的人看见报告县太爷说王厨偷了肉，致使王厨被县大爷所杀。后县太爷到厨房一看肉上有灰，方知错杀了王厨师，后将误报案情的跑堂杀了。
刘权搞瓜非偷瓜：刘权行路中口渴难忍，见路边有一瓜地，看看四下无卖瓜人，他就自己动手摘一瓜吃了，走时将瓜钱放在瓜蔓下，庄里的瓜农看了以为刘权是偷瓜的，就拳打脚踢把他接了一顿，直到听刘权说钱放在瓜蔓下才知是一场误会。
镇宅
镇宅一种民俗活动，主要以法术或符箓﹑器物驱除邪鬼﹐以安定家宅。保护家里平安。中国本土在战乱中出现了民族融合，将各民族的风俗中的镇宅文化混合起来，形成了明清镇宅文化。
魏晋以后，道教的兴起，渐渐有了悬符镇宅的风俗。道藏洞神部收录的经典中如唐末所处的《太上秘法镇宅灵符》，收录七十二种镇宅符咒，此即明清时代《鲁班经》等符咒典籍中各种镇宅符咒的起源。
而《洞渊神咒经》等道教经典中，提到的地神、龙王、宅神，则是镇宅文化中最常见的道教信仰印记。
天珠是宝物吗？
天珠是很珍贵的宝石，天珠非常神奇，能趋吉避凶，曾内气添福报，提升顿悟加持能量，保佑平安及财富一切圆满！
天珠起源于汉代，盛行于唐朝，各朝代都有 *** ，有悠久历史文化价值，也是藏佛教非常难得的珍宝！
拥有一颗好的天珠是需要很大福报的，在藏区天珠可以换牛羊，可以到当地信用社抵押贷款。天珠年代越老品相越好价格也就越高。天珠的图案很多，图腾不一样寓意也不一样，对佩戴者加持的能量也不一样！
天珠虽然珍贵但存世的老天珠少之又少，真正的老天珠价格也就非常昂贵，曾传李连杰佩戴的那颗天珠价值过亿。现在市上销售的天珠几乎都是现代工艺品，如果有朋友想收藏还要多做做功课，谨慎入手！
我让一个人给我红包？
据了解，"烧包"是中国北方方言词语，见于北京话、山东话、天津话、东北话、洛阳话等。"烧包"的意思是"有点钱总想花出去"常见于口语，方言，原是宗教学名词，宗教中意思是除难，求财，在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用"昱珀" 用 "流镝"在添"浆草，出云鞍马，四灵物"3个契印。
(陈刚:《北京方言词典》，商务印书馆，1985年9月，北京)例如:"这几天他正烧包哪!午饭刚吃了烤鸭，晚饭又要吃涮羊肉。"(徐世荣:《北京土语辞典》第357页，北京出版社，1990年4月，北京)北京话的"烧包"也可以说成"烧"，"讽刺人因有钱而不知所措"，含贬义。
比喻很得意，有炫耀的意思。
例:真受不了你那副烧包样。
现在 *** 对烧包的定义以不在是从前,如今的烧包代表着一种时尚， 一种潮流,如烧包网烧包之家聚集着一批爱好者。
也比喻贪图享用不计后果。
鬼吹灯系列里摸金校尉发丘将军搬山道人卸岭力士各有什么特色？
谢谢邀请，本人更爱的小说就是《鬼吹灯》，读之不精，借此问题也来凑凑热闹，和各位盗墓小说爱好者一起交流分享一下。
盗墓四门：摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士
要说盗墓四门里各有什么特色，还要从墓葬习俗说起，因为中国自古以来就有厚葬的习俗，为了子孙后代的福祉，需要选个风水宝地（风水）；为了保护坟墓不被 *** ，需要一些防护、机关（奇门遁甲、方术），因此许多大墓、有钱人家的坟墓都结合了风水、奇门遁甲、方术等特点。
古代王侯将相为了子孙后代会选择风水宝地而葬，同时为了死后有钱会陪葬大量金银珠玉
知道了墓葬的形式和特点盗墓，咱们再来说说盗墓四门的特点。盗墓大肆兴起于三国时期，相传曹 *** 为了军饷，专门设置了盗墓的官职（官盗的起源，最有名的就是东陵大盗—孙殿英）即摸金校尉、发丘中郎将，加之自古有之的民间散盗——搬山道人、卸岭力士，这样盗墓的四大门派就呼之欲出了。
代表人物：张三爷、了尘禅师、胡八一
摸金校尉：身带摸金符，通过分金定穴寻找墓葬，利用五行八卦/奇门遁甲之术进入主墓进行摸金，摸金前要在墓室东南方点上蜡烛，如果公鸡啼叫或蜡烛熄灭后，盗墓所取财物要放回，而且一个墓室只进一回，如遇到同行同盗一个墓，必须依照先来后到的规矩盗墓，而且盗墓要留有余物，既给墓主人留下东西，也为了以后的同行不白盗一回。摸金校尉还是比较讲规矩的，有原则，也就是世人常说的伪君子（即为盗墓贼，还想都不得罪），其实摸金校尉都是真君子（盗亦有道）。
*** ：分金定穴、寻龙诀 信物：摸金符 禁忌：鸡鸣灯灭不摸金 器物：飞虎抓、罗盘、黑驴蹄子
发丘中郎将与摸金校尉同出一脉，行事与摸金校尉无区别，唯一的不同的是，发丘中郎将进墓带的是发丘印，估计三国时候曹 *** 发丘印就做了一枚，摸金校尉和发丘中郎将争功，摸金校尉干倒了发丘中郎将，统领了摸金和发丘，最后发丘印也不知去向。
*** ：搬山分甲术、擅长生科制化之术 信物：无 禁忌：无 器物：捆仙绳、金刚伞、司天鱼
搬山道人：做道人打扮，以深入深山寻药为由盗墓，善用搬山分甲术，采用的是一种“开喇叭”式的盗墓方式，主要是利用一大一小两只穿山甲，小的在前，大的在后，小的在前面刨土形成小洞，大的紧追其后进行扩洞，在两只穿山甲上系上铜环，铜环用铁链相连，两只穿山甲秤不离砣，只要控制了一只，另外一只就会紧追其后，不出半日，一条盗洞就形成了，搬山道人即可入墓行盗。
*** ：江湖传言大墓 信物：义气当先 禁忌：莽 器物：蜈蚣过山梯
卸岭力士应该是匪盗，往往 *** 勾结盗墓求财，一般为黑道势力，陈玉楼陈瞎子当年就是常胜山卸岭力士魁首，卸岭魁首为人机变无双，身手见识过人，兼之手下聚有数千之众，因此啸聚山林，以外力对墓葬进行开掘，盗墓求财。
鬼吹灯中的盗墓四门各具特色，整体盗墓的 *** 不外乎就是风水、方术、外力，摸金校尉和发丘中郎将应属于一门，他们以中国自古以来的风水、阴阳周易进行盗墓求财。搬山道人自成一门，以奇门方术为法，以寻丹问药为由寻找雮尘珠，主要是为了解决族群疾病。卸岭力士其实就是一群盗匪，依靠蛮力盗墓。
发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙决；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰．水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜樽，八字不硬莫近前。
