财旺不旺看阳宅 怎样的阳宅旺财-鲁班尺红字对照表
财旺不旺看阳宅 怎样的阳宅旺财，鲁班尺红字对照表？
鲁班尺简介
古代工匠订制阳宅建筑及厨灶神桌都会依照鲁班尺的尺寸，将梁的高度、房的面积(长宽)、门的尺寸等都定位在吉字上。
鲁班尺俗称为文公尺。红字为吉，黑字为凶。长一尺四寸一分，以生老病死苦五字为基础，划分为八格，各有凶吉，依序为：财(钱财、才能)、病(商灾病患、不利)、离(六亲离散分离)、义(符合正义及道德规范，或有劝募行善)、官(官运)、劫(遭抢夺、胁迫)、害(罹患)、本(事物的本位或本体)。
鲁班尺用法
在风水学说中一般住家大门只装本门与财门，义门乃寺观、学舍、义聚之所可装，大门用义字反会有灾祸临门，官门只有官府可装，大门合官字将会与官方讼争。
鲁班尺使用于阳宅建筑，依其风水论之方向与气象而设。主要用于神厅、厨灶、神桌、主人房与书房，将梁的高度、房的面积(长度与宽度)。建筑物以隔墙内部实际尺寸为准，门窗亦以窗框内窗仁为准。有关神桌尺寸及实高 *** 依此鲁班尺为宜。
鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约四十二点九厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。
鲁班尺意 *** 释
八个字是：财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下：
财：吉，指钱财、才能。
财德：指在财、德善、功德方面有表现。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
*** ：合和美满。 *** 为天地四方。
迎福：迎接福。福为幸福、利益。
病：代表凶。指伤灾病患及不利等。
退财：损财、破财之意。
公事：多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。
牢执：指牢狱之灾。
孤寡：指有孤独寡居的行为。
离：代表凶，指六亲离散分开。
长库：古有监狱之说。
劫财：破耗及耗损财。
官鬼：指有官煞引起之事。
失脱：物品失落、人离散之意。
义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
添丁：古时生男孩叫添丁。
益利：增加了财资利禄。
贵子：日后能显贵的子嗣。
大吉：吉祥吉利。
官：代表吉，指有官运。
顺科： *** 试而获中。
横财：意外之财。
进益：收益进益。
富贵：有财有势。
劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。
死别：即永别。
退口：指有孝服之事。
离乡：背井离乡。
财失：财物损失或丢失。
害：代表凶，祸患之意。
灾至：灾殃祸患到。
死绝：死得干干净净。
病临：疾病来临。
口舌：争执争吵。
本：代表吉，事物的本位或本体。
财至：即财到。
登科：考试被录取。
进宝：招财进宝。
兴旺：兴盛旺盛。
一般常见的鲁班卷尺又分为上下两个部份：
上半部为文公尺：用于阳宅、神位、佛具尺寸。
下半部为丁兰尺：多用于阴宅、祖龛。
丁兰尺简介
传统丁兰尺是度量阴宅之尺寸，长一尺二寸八分，一尺约合38.78公分，分十格，上面刻有「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字，使用时以吉字为宜。
丁兰为汉代孝子，相传少年丧母，及长，刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。”
丁兰尺如何使用
所谓“丁兰尺”，即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺，它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度上分“丁”、“害”、“旺”、“苦”、“义”、“官”、“兴”、“失”、“死”、“财”、“两仪”等大格。
每大格下又各有数小格，如：“死”下有“失财”、“退子”、“死别”、“离乡”四格，“财”下有“宝库”、“ *** ”、“进禄”四格。建筑尺度中要避开“死”、“苦”、“失”、“害”数格，而取“丁”、“旺”、“义”、“官”、“兴”、“财”等格，以此讨吉避凶。
丁兰尺意 *** 释
丁：福星 及第 财旺 登科
害：口舌 病临 死绝 灾至
旺：天德 喜事 进宝 纳福
苦：失脱 官鬼 劫财 无嗣
义：大吉 财旺 益利 天库
官：富贵 进宝 横财 顺科
死：离乡 死别 退丁 失财
兴：登科 贵子 添丁 兴旺
失：孤寡 牢执 公事 退财
财：迎福 *** 进宝 财德
民间也常以步量风水尺度吉凶：
阳宅往往以步代尺，作为长度单位。四尺五寸为一步(按：这是古代的工部木尺，一步等于1.5米左右，相当于自然人两步的长度，因为唐太宗将双步距离定位步的长度)，九尺为二步。
一步起为建，二步为除，三步为满，四步为平，五步为定，六步为执，七步为破，八步为危，九步为成，十步为收，十一步为开，十二步为闭，十三步为建，十四为步为除。
这些步子又有吉凶。建为元吉，除为明堂，满为天刑，平为捲舌，定为金柜，执为天德，破为冲煞，危为玉堂，成为三合，收为贼劫，开为生气，闭为灾祸。其中，建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。
凡宅宽，须不犯满平收闭;宅长，须按除定执开，如果宅居的步数合除定执危开建，则早生贵子;衙门步数合除定危开执建，则加官进爵。学堂、人馆类推
墓碑长宽厚度应该多少厘米？
墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。
南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。
丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。
坐北朝南的宅基地厨房东房好还是西房好？
1、厨**宜的坐向
厨房坐凶向、东、南方向为吉，厨房是用水多的区域，风水中是不利的房间，但又具有压制凶方煞气的功能。将厨房安置在无关紧要或凶方，反而对居住者有利。厨房位置在东方或者南方，对家庭生活比较吉利。
2、炉灶适宜安置在藏风聚气之处大吉
整厨房的位置和厨具的摆设，去除其不利的因素，营造出良好的厨房风水。
二、厨房位置风水不宜设置之处
（1）厨房位置不宜设在绝命位
厨房位置不宜设在绝命位，厨房在绝命位有点小的好处就是家宅的女性，对家庭不好的地方就是家中的小孩子，在厨房在绝命位，家中的小孩会经常生病。
（2）厨房位置不宜在伏位
厨房位置在伏位的话会使整个家庭不得安宁。家中的人员会生病身体不好，家中是非多经经常会有吵架的情况出现，而且男性容易出现外遇的现象。在身体健康方面会影响人的心、眼、皮肤、血液循环、喉咙、肺、骨、痔疮等问题。
什么位置的厨房风水 ***
厨房不宜向南方，因为南面属火，厨房也属火。火上加火。则对居家不利，并且向南食物易腐化。所以厨房 *** 不要设在南方。厨房也不宜在家的中央。因为住宅的 中心最忌受污，而最适合的位置为住宅的东部和东南部，东与东南的五行均属木，与水、火都能和平共处，特别适合于作为厨房与吃早餐的好地方。
古代风水理论认为，厨房（火气）设在正 *** （子、午、卯、酉）或四隅线（乾、巽、艮、坤）上，容易发生火灾，务必十分留意。
东方位为吉
从八卦五行来看，东方震为木，木生火：吉。从小气候来看，东方是日出的方位，阳光和煦，空气新鲜，做厨房合乎卫生。
东南方位为吉
东南是日出的方位，尤其是冬天，阳光温暖，四季都有充足的光线，冬天不会太冷，有利于保持食物的新鲜度，空气新鲜，符合厨房卫生要求。
南方位为凶
从八卦五行来看，南方离为火，火上加火，火过旺。对水产生反克，难以到达“既济”境界，凶。从气候来看，火过旺，温度过高，容易发生火灾。此外，南风会把厨房的热气、湿气、异味、烟尘吹到其它房间去而污染全宅。
西南方位为凶
从八卦五行来看，西南坤为土，火生土为耗损，为凶。从小气候来看，午后有热气侵逼，斜阳紫外线杀菌力又弱，古风水书称里鬼门，对食品保存有不利影响，故不吉。
每个朝代每个地方的墓碑为什么不一样？
由于中国地域广阔，自古就有10里不同风百里不同俗的说法，每个地方每个朝代的墓碑自然从外形到内容格式差异较大。
墓碑的变迁在唐代，“碑”和“碣”的用法是有区别的，五品以上的用碑，五品以下的用碣。到后世往往混用。
即圆头(孤形)的称为碣，方头的称碑
上图这种圆头的墓碑成为碣！
在我们鲁南民间，现在老百姓给祖先都立方首形的墓碑。
立方首型的墓碑也是有讲究的，只有县处级职务以上的人家才有资格给自己的祖先竖立戴帽的方形石碑，
即便你家多有钱，如果达不到县处级，是断然不能给祖先立这种戴帽式石碑的，因为级别不够戴不动，反而压住了后代的脉气，越来越不出人才了。当然，这是迷信。
碑文的格式和内容墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。
例如：
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。
过去闺女，孙女，是不上碑的，源自嫁出去的闺女泼出去的水，她们是外人，只有自己的儿媳孙媳才是自家人，可以上碑。
可时代不同了，现在我们这个地方，闺女孙女全部上了碑。我亲自见过我二姨家他们宗族的墓地里，居然有的墓碑上把闺女婿和孙女婿都刻上了碑，这就有些叛经离道了。
闺女和孙女在家谱里还能找到她的名字，有着浓浓的血缘关系。闺女婿和孙女婿上碑可就贻笑大方了。
竖碑必备条件碑主必须至少有 *** ，即曾孙。
但由于计划生育导致的独生子女，使这一传统风俗也发生了重大变化，人们不再局限于传统的陈规陋习，只要有了孙子或者外孙，都可以给自己过世的父母竖碑。
竖碑的时间一般都选择在清明节前一天的"寒食"节竖碑，寒食这天不论是吉日凶日，都是给祖先添土，扫墓，竖碑的大好日子，因为“寒食"这天是中国更大的祭祀日，百无禁忌！
竖碑这天，墓主的至亲亲人除了特殊情况都要悉数到场，大家摆上供品，烧香焚纸，磕头作揖，燃放鞭炮，隆重热闹。有的地方已出嫁的闺女和孙女，还要给主持竖碑的主人包红包。算是随礼了。
作为一个华夏的炎黄子孙你了解多少？
惭愧！这话问得我哑口无言。
中华上下五千年，这是小学时候就知道的书本知识，并且我们国家的书籍编撰、印刷中，都将这一定义写进其中，使之成为和中华不可分割的有机整体。
但这个观点却受到来自西方的 *** 和否定，他们给出的认定结果，较之五千年历史，整整缩短了一千八百年，或者说两千年。
但无论怎么说，中华民族籍此而生存和繁荣的过往是任何人都否定不了的，其间也诞生了辉煌灿烂的民族文化，成为哺育我们这个民族的琼浆，养育了独特的东方文明。
真的惭愧，我个人虽然是个特别喜爱文化氛围的人，也爱读几本书，还被认定为文化问答达人，竟然不能如数家珍的班荆道故，列举出可以绚丽夺目的文化经典，实在有愧这个称号和所谓的文化自诩。
可以这么说，中华文明延宕五千年，俯拾皆是的都是文化，一桩桩一件件，都饱含了浓烈的文化气息，使得我们不知不觉中浸染于此，生存于此，成就于此。
我们的手里，有一种天然的使命，将我们民族的文化传承下去，成为我们这个民族的底蕴和脊梁。图片来自 ***
