五色财神和五路财神区别 雍仲本教五色财神-宝玉叫茗烟去找那座庙和塑像

1、五色财神和五路财神区别 雍仲本教五色财神，宝玉叫茗烟去找那座庙和塑像？

事出《红楼梦》（脂评本）第三十九回“村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底”。

话说刘姥姥二进大观园，贾母闻听，正要找个上年纪老人聊聊天，刘姥姥就进屋拜见了贾母，双方不免寒暄闲谈，凤姐等人深知贾母爱听笑话，就尽力安排刘姥姥讲笑话让老祖宗开心。

刘姥姥就讲了在某个大雪天的清晨，一位身着红袄白裙的标致姑娘，到村庄抽柴烤火的故事，宝玉等听得是津津有味。可惜，刚讲了个开头，被突如其来的南院马棚走水事件给“搅黄”了。宝玉下来就找到刘姥姥“寻根究底”，刘姥姥只得连编带哄，说那抽柴的姑娘叫茗玉，她极受父母疼爱，可伶早夭，随后立庙塑像成精，到村庄闲逛。

宝玉信以为真，就派茗烟出城按图索骥，结果，庙是找到了一个，不过却是青脸红发的瘟神庙！

详见下图（红线标注部分）：

在本性善良真诚的宝玉看来，这茗玉 *** 的事是千真万确的，绝对不是刘姥姥信口胡诌的。他先是让找刘姥姥打破砂锅问到底，再让刘姥姥“不拘名姓”“只说缘故”，然后求姥姥修葺“茗玉之庙”，最后派茗烟苦苦追寻庙宇下落，他的出发点，有以下两个：

一、刘姥姥讲的故事，以前闻所未闻，他听来特别新奇别致, 特别合乎口味。

像宝玉这样的贵族子弟，自小生长于高门大院，其难能可贵的是对下层劳动人民的生活、情感，好像并没有什么隔阂，反而会有一种天生的亲近亲切感。

这也正是宝玉不同于一般纨绔子弟的地方。

像第十五回写送殡路上，在王熙凤打尖更衣的村庄，宝玉遇到了一个农村的会用纺车纺线的二丫头，他同样也是表现出异乎常人的盎然兴趣：

二、宝玉对刘姥姥所讲的茗玉 *** 的可怜遭遇特别同情、怜悯。

即使是对于女儿，宝玉都满含体贴怜惜之意，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。……我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（见第二回冷子兴转述）

更何况现如今故事中的茗玉 *** ，姿容标致，知书识字，深得爹娘疼爱，这与自己的意中人林妹妹是何其相似！

还有更可悯惜的是，她十七岁就病死了（有一种观点据此认为，写茗玉实为影射黛玉，也有些道理啊）！

综上所述，宝玉对茗玉故事信以为真，还费尽心思去寻找验证，无非就是要满足一下自己的好奇心，同时，尽一尽自己的一腔赤诚之心、对女儿的关爱体贴之心，其实很类似于作者在第五回借《红楼梦十二曲》之《引子》传达出的“试遣愚衷”之意：

［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”】都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚【甲戌侧批：“愚”字自谦得妙！】衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。【甲戌双行夹批：读此几句，翻厌近之传奇中必用开场副末等套，累赘太甚。甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意。】

——第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”

至于说表现了宝玉的性格，除了上文分析中说到的因生长于深深庭院而造成对新人新事的好奇，除了他对一般女子的爱护体贴怜惜，还有更重要的一个，就是体现了宝玉总的“情不情”或者痴情的特点。

所谓“情不情”，按照脂砚斋的评语，这是在最后收拾全篇、揭示“情榜”时，作者对宝玉的定位（可惜的是，因后三十回佚失，我们今人无缘得见）。

脂砚斋在批语中曾提点读者，“情不情”的意思类似于痴情，就是“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴”，也就是说不管世间的什么事物，宝玉都用自己的一腔痴情、一腔赤诚去对待，去体贴：

所以第三十九 *** 末的脂评（蒙府本）是评价宝玉对待茗玉故事，说这是作者借用苏东坡“强（勉强）人说鬼”的雅事，表现了宝玉的痴情：

相关链接：

苏东坡“强（勉强）人说鬼”姑妄听之：

注：依据《红楼梦》（脂评汇编本）而原创。图片来自 *** ，如有版权要求，请联系删除！

2、贾宝玉捉奸茗烟和之前的捉奸秦钟有何不同？

我来回答。

两次捉奸，都不是正儿八经的犯罪与缉拿，都是小孩子之间的胡闹。

宝玉思想里，有一定的平等成分。不管是对小厮茗烟，还是对姻侄秦钟，他都是当朋友来看待的。他虽然最怕女孩子出嫁，但对别人的爱情并不反对，抱有一种乐见其成的态度。

所以他对茗烟的女伴万儿，先是提醒“还不快跑”，后又追着安慰“你别怕，我不告诉人”；对秦钟与智能儿，也是屡次调侃，绝不宣扬。至于“等一会睡下，再细细地算账”，也不能看成敲诈勒索，只是像现在“有了男朋友（女朋友），你得请客！”一样不伤大雅。

两件事的区别，主要是 *** 反应。在茗烟这里，宝玉是大叫“了不得”、踹门而入，而对秦钟，却是温和的“将他二人按住，也不则声”与忍不住一笑。

之所以有这样的区别，不是宝玉对茗烟、秦钟区别对待，而是由于万儿、智能身份不同；也不是因为万儿、智能身份不同，而是因为她们背后的主子、师父、上级、监护人不同。

智能是净虚的徒弟。虽然是尼姑，不过这里的尼姑 *** 、贿赂、走后门、拉关系，无一不做，只是穿着僧衣的俗家人罢了。而由于贾府的高贵，所有这样尼、僧、道，在贾府中，都是半客半仆的身份。像马道婆，虽然宝玉叫她一句干娘，其实哪一次庆典宴会重要场合有她的影子？认这干娘，像王熙凤请刘姥姥给女儿起名字一样，认为与贫贱之人拉上关系，孩子比较“好养活”。

净虚的身份，与马道婆不相上下。所以贾府中人对她，并没有基本的尊敬，更谈不上忌惮。所以宝玉认为朋友秦钟勾引了她的徒弟智能儿，勾引了就勾引了，没什么大不了。

至于万儿，可能只是粗使的女婢，身份低下，却是宁国府的奴才，隶属于贾珍名下、等同于贾珍的私有财产。宝玉的小厮动了贾珍的私有财产，至少是情理不合。所以宝玉即使不惩罚，也要打散此事，避免更严重的后果。

反之，茗烟与秦钟，也感谢宝玉的庇护与隐瞒。一个“睡下之后再算账”，任其所为；一个主动怂恿宝玉“出去逛逛”，甚至把宝玉带到花袭人的家里去。这些都是对宝玉的回报。

3、中华有什么壮丽的山川？

大中华是个地大物博的国家，祖国的锦绣山川,壮美景色的地方是数不胜数。

1、五岳

中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

2、珠穆朗玛

珠穆朗玛峰（珠峰）是喜马拉雅山脉的主峰，是世界海拔更高的山峰，位于中国与尼泊尔边境线上，它的北部在中国 *** 定日县境内（西坡在定日县扎西宗乡，东坡在定日县曲当乡，有珠峰大本营），南部在尼泊尔境内，而顶峰位于中国境内，是世界更高峰。是中国跨越四个县的珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔国家公园的中心所在。

藏语中“珠穆”是女神的意思，“朗玛”是第三的意思。因为在珠穆朗玛峰的附近还有四座山峰，珠峰位居第三，所以称为珠穆朗玛峰。

3、黄山

坐落在安徽省境内的黄山以景色雄奇壮丽而驰名世界，那里以奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世，又被人们称作“天下 *** 奇山”。

徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉，可想其壮美之极。

4、武当山

武当山，位于湖北省西北部，是我国著名的道教圣地之一，其古建筑群被列入世界文化遗产名录，被誉为“亘古无双胜境，天下 *** 仙山”。

大自然的鬼斧神工，赋予了武当山奇特的景观和绝美的风采，令人心醉，令人倾倒，令人神往。

5、阿里山

我国宝岛 *** 的阿里山位于嘉义县东部的阿里山乡，名列 *** 八景之一，群峰环绕、山峦叠翠、巨木参天，非常雄伟壮观。

阿里山既有悬崖峭壁之奇险，又有幽谷飞瀑之秀丽，故有“不到阿里山，不知 *** 的美丽”之说。

6、长白山

长白山脉是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。“长白”二字寓意长相守，到白头，代表着人们对忠贞与美满爱情的向往与歌颂。

长白山是一座休眠火山，位于主峰火山锥顶部的天池是我国更大的火山口湖，俯瞰在蓝天映照下犹如宝石般清澈纯洁的天池，感受现实中的仙境。

7、天山

天山是集雄伟、险峻、挺拔与秀丽与一身的绝美山脉。高耸如云的群峰、清澈幽深的天池、傲雪绽放的雪莲，都使天山充满了灵性。天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情，远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，银光闪闪，柔情多姿。

8、武夷山

武夷山位于福建省武夷山市崇安县,处在武夷山脉北段的东南麓,方圆70平方公里.1988年被列入世界生物圈保护区网.1999年12月被列入《世界遗产名录》.

武夷山属典型的丹霞地貌,九曲溪碧绿清透盘绕山中、36峰千姿百态夹岸森列、99岩翘首矗立.其中“二谷二瀑一漂流”最为精彩,二谷是红河谷、翡翠谷；二瀑是青龙瀑布和凤凰瀑布；一漂流是被誉为“华东 *** 漂”的武夷大峡谷漂流.武夷山风景的精华在九曲溪.九曲溪源于三保山,溪水碧清,折复绕山,形成“曲曲山回转,峰峰水抱流”的九曲之胜.

武夷山还是一座历史文化名山,朱子理学的摇篮,世称“道南理窟”.道家也把这里称为“第十六洞天”.古越人的架壑船棺、汉代的古城墟、宋代的古瓷窑遗址和元代的御茶园等,使武夷山更成为人们访古探奇,寻幽览胜之地.明末清初,乌龙茶首先在武夷山问世,红茶也传在武夷山发源.

中国秀美的山川众多，有闻名世界的，那就一定有默默无闻屹立于某一方的，我相信总有一座能俘获你的心。倘若你有时间，一定登上高山之巅，看尽天下美景！

4、唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕？

首先题主大人，吐蕃王朝时期不是没有南下攻天竺（那时候还印度这奇葩国家），而是打了，还打了不止一次！

对于吐蕃来说，其政权崛起后选择疆域拓展的方向，当然会进行各种尝试。那时候，又没有中国地图出版社出版的《世界地图》，谁能知道往哪个方向最有利于国家的发展？

相比于不太熟悉的东、西、北三个方向，南方反倒是古代藏族最熟悉的方向。

穿越喜马拉雅山沟谷的古代商路，早就将两地联系在了一起。

这条目前尚有争论的商路，有时被称为“麝香之路”，有时被称为“宝石之路”，而有时又叫“盐粮之路”。

其路上，交流的大宗商品也不是后世的茶叶，而是藏北盐湖中盛产的食盐、羊绒（所谓克什米尔羊绒织物，其原料全部来自藏北地区）和南方温暖地带的谷物。

这种最原始的易货贸易，一直持续到近代，是沿喜马拉雅山麓民众的基本生活方式。

因此吐蕃崛起后，最早下手的并不是北方的吐谷浑，而是南方的小邦国。只不过，汉地史料对此几无记载，大家不熟悉而已。

吐蕃王朝征服南方小邦国（部落）的记载，首见于藏文史料《贤者喜宴》，其 *** 载：“（松赞干布时期）纳木巴民王、泥婆罗铸铜王、孙波铁王、门域果王等四方之王，收赋税以进贡称臣”。”

这其中，“门域果王和泥婆罗铸铜王”的位置肯定都在吐蕃南方。

“门”在藏文中指地势低凹、山谷狭窄、被浓密的原始森林覆盖之地。一般来说，学者们比较认同吐蕃时期的“门域”指的是今天门隅、洛渝、下察隅等地区。

这个地区，山高林密，当地人自称为“门巴”。在藏语的结构里，“门巴”的“门”通常是地理名词，而“巴”则是指“某地的人”。所以，“门巴”其实就是“门地人”的意思。

门巴人服饰

现在这片处于雅鲁藏布江下游崇山密林中的土地，是 *** 与云南交界的区域，现在闻名遐迩的进藏线路“丙（丙中洛）察（察瓦龙）察（察隅）”线，便在下察隅的北部。

尼婆逻其实就是今天尼泊尔的古称，这个小邦国曾长期处于吐蕃的统治之下。其国王的废立都有吐蕃插手的痕迹，据说文成公主进藏的次年（642年），泥婆罗政局动荡，吐蕃出兵泥婆罗扶持了尺尊公主的兄弟上位。

同样，保存在敦煌的古藏文史料也有类似记载：尼婆逻“遂羁属吐蕃”、吐蕃“并长期驻牙于尼婆逻”。

公元704年，吐蕃赞普赤都松赞在军中意外去世，关于他去世地点的猜测不但包括南诏国，还有门域。

赤都松赞去世后，吐蕃国内政局变幻，各地叛乱蜂起。重新掌控朝政的没庐赤玛伦罢免了泥婆罗国王，据说这位国王便是吐蕃王室后裔。

而后，同样位于南方的“悉立国”反叛，赤玛伦出兵平叛。由此可知，当时“悉立国”也是吐蕃的属国之一。

关于“悉立国”，《新唐书·西域传》中如下记载：“悉立国，在吐蕃西南，户五万，胜兵五万……羁事吐蕃。”

除此之外，公元648年（唐贞观二十二年），唐使王玄策在北天竺被劫，求兵于松赞干布。吐蕃借给精兵1200人，又令泥婆罗出兵7000，交给王玄策指挥，南攻天竺找回场子。

这段历史大家都很熟悉了，王玄策连灭数国擒其国王，献俘阙下。

《新唐书.西域传》记载，归降的城镇聚落达五百八十余所，未久朝乾托卫城破，中天竺就此灭亡。为此，吐蕃曾立铁碑于天竺，以定吐蕃“南界于此”。

史料里吐蕃最后一次，南下用兵是在赤松德赞时期。

这次军事行动，记载在吐蕃名臣巴·赛囊所著《巴协》中。据说，当时修建了桑耶寺后，寺内白塔想要用佛祖释迦摩尼的舍利装藏。为此，赤松德赞派兵南下自己去取。

当吐蕃军队走到达贝莫贝塘时，天竺的一位国王吓的魂飞魄散，把靴子挂在宫门之上，表示臣服。并对吐蕃统帅说：“我的国土愿归入吐蕃赞普的脚下，甘愿缴纳赋税，请将军不要妄动刀兵”。

随后，吐蕃大军渡过恒河，抵达中印度摩揭陀国，在朝拜了金刚座菩提树后，从塔中取出舍利，凯旋北归。

凯旋之前，吐蕃军队再次于恒河树立铁柱为界，并留兵驻守，形成一个大城镇。

从以上的史料记载来说，吐蕃王朝时期，至少曾四次南下用兵。因此，吐蕃并不仅是和唐朝死磕，只不过唐朝正好挡住了，吐蕃向东、西、北三个拓展方向的道路而已。

5、有哪些好的吃住行线路攻略？

这是常规自驾进藏四条通道，做了一个简单介绍，注意事项，希望能帮到您。

首先车没问题，就看题主驾驶什么车了，顶多在穿越高山垭口的时候动力会稍显不足，但是可以过得去，路况的话，进藏常用的四条通道川藏、滇藏、新藏、青藏。路况没有任何问题，曾经的通麦天险也已经被隧道，大桥代替，而且基本都是硬化路，对车的要求不是很高。路上也不用担心没地方加油，这种长程穿越建议遇到加油站就进，把油箱加满。需要注意的是，旅程当中不是山就是水，无人区，又或者是笔直的通天公路，所以在开车过程中一定注意安全。

路上的吃住物资补给也相当方便，所以也不用担心。

需要注意川藏滇藏两条路尽量避开雨季，雨季会有突发泥石流，可能会耽误行程，如果只有这个时候有时间的话，那就路上多注意观察。四条路冬天的话高海拔地区经常下大雪，如果选择冬季穿越一定带好防滑链，注意行车安全，车上适当准备些吃喝用品，以备不时之需。

四条路进藏都会发生非常大的海拔差，如川滇藏的米拉山，东达山海拔超5000，还有十余座海拔超4000的山需要穿越。而青藏线出了格尔木之后海拔一路飙升，风火山、念青唐古拉山海拔更是达到了5000以上。剩余至 *** 剩余的路基本都在4000以上。而新藏线就比较有挑战了。界山达坂、红土达坂、库达恩布等海拔都在5000以上，这一海拔高度可不是开玩笑的，所以在穿越过程中一定随时注意自身身体及同行人员身体状况。车上可以备点抗高反的药物，也可准备一个枕头式氧气袋（某宝有售），以备不时之需。

穿越前可以提前查一下穿越路线当地人的习俗，禁忌等，少数民族禁忌比较多。还是要了解的。

路上如果遇到美景需要停车拍照则注意选择停车位置。山高路险注意安全。不赶时间可以边走边玩儿，不要油门一踩直奔 *** ，任何一条路线，路上的景色都特别的美，要去发现美。产生的垃圾自己带走，文明旅游从你我做起

这是常规进藏通道的一个介绍，题主如果选定了其中哪一条路线的话可以回复我一下，再给你具体的。其实30天时间的话完全可以有一个环线，选择四条通道中的两条，一进一出，只是个人建议

另外祝玩儿的开心，纯手打，