阴宅堪舆八大富贵格局 阴宅堪舆的种类是什么-灵城精义白话解释
阴宅堪舆八大富贵格局 阴宅堪舆的种类是什么，灵城精义白话解释？
《灵城精义》是明代人假托五代南唐何溥之名所写。此书认为山川相对静止，时间是不断变化的， 因此要注意随着时间变化而引起气运的变化。全书分为上下两卷。上卷论形气，主要论述山川形势，辨龙辨穴；下卷论理气，主要论述天星卦例，生克吉凶。此书创立了“三元三运”说，把天地之运结合起来，再辅以河洛八卦，让形势和理气贯穿起来 了，这让阴宅堪舆学说的适用性更为广阔了。
老一辈经常说的讲究？
谢谢。
道理是有，不过，没这么玄乎！
说起迁坟，说来话长，可考虑到大家时间宝贵，信息量大，看不过来，只好惜墨如金。
首先，风水，它不是迷信，是一门科学！不是吗？你看就是国家的一些重大工程项目选址，都是有讲究的，包括施工前的奠基仪式。
说到这个话题，有两个小故事我从简叙述。
在老家有一妇女，天天做恶梦，梦见早年闯关东的父亲四处游荡，无处安身，乞求女儿帮他安一席之地，饶得女儿夜不能眠。
后来女儿找高人选一风水宝地，写了文书，举行了仪式，将父亲下葬，自此，女儿一觉睡到天亮。
二则是说荒乱年间， *** 异地乞讨，不料母亲病逝，儿子求好心人帮忙，用高粱𥟠打成的箔卷起母亲，草草掩埋。
后来，儿子随军当兵，成了军官。这时他想起含恨死去的母亲👩，决定为母亲重新厚葬。一切就绪，他带兵去迁母亲的尸骨，打开坟头，令一行人大吃一惊，母亲的尸体竟完好无损，没有腐烂，高梁稭如刚砍下一般，又青又鲜，他们小心装点，完成迁母。
可没过多久，这儿子犯事，军法处置，掉了脑袋！
综上所述，坟，不是不可以迁，有说法。
首先是迁的新址要优，再是原址不可打开，当然，属于官方占地除外，只写好文书，举行一个仪式，象征性的将坟头打开，吿知老人，原家不动，又建新家，老人可择优居住。这样，既不惊动老人，又完成了使命，才是上上之策。
好了，说从简叙述，还是啰嗦了不少。
堪舆之术是什么？
堪舆之术只是术而已，所谓玄门堪舆之术更是故弄玄虚的术而已，堪舆是一门学问，堪舆学是古人总结完善的一种判断阴阳宅是否吉祥、平安的学问，它 *** 总结了人类对建筑学、气象学、地理、民俗、心理、美学、艺术、等等学科的总和，确实对人类的发展起了积极的贡献，但是由于现代人对其偏颇的理解和有些所谓的“大师”别有用心的企图，给人们造成了一些误解和麻烦。
"玄之又玄，众妙之门" 是老子所讲的《道德经》的真谛。
这里的“玄”不是玄妙、神秘、虚幻和愚昧的玄门之玄，而是讲的一种“当下”他的感受而已。不好给之定义，故强命名谓“道”。所谓的玄、道讲的都是自然，抑或是自然而然。堪舆也叫地理、风水，他的宗旨就是：了解自然、认识自然、改造自然、利用自然，如果非要加上“玄门”二字，那就有悖于自然、误解自然、迷信自然而失去了它应有的意义。敬请这位兄台能明白堪舆的真正目的。正确了解和使用堪舆的技能，为大众造福，为自己积德。
中华五千年文明都有些什麼文明？
中华五千年文明应如何找寻？
中华五千年文明这是通常说法，其实从当 *** 古学上印证，中华文明已经可以上溯到七八千年前了。
从考古学、训诂学、历史学均可以是发掘文明踪迹的 *** ， *** 虽然很多，但文明的主体非从主流文化体系来梳理不可。因为只有主流文化体系才是支撑文明几千年传承的核心所在，特别是中华文明区别于其它文明的道统体系。
个人认为中华几千年文明的探寻以下几个方面是最为重要的。
一、汉字文化
代表性成果：象形、指事、会意、形声、假借、转注六书、说文解字、康熙字典等。
汉语在语言学家九大语系分类中属汉藏语系，是唯一没有字母概念的语系。中华文字和语言是世界上独一无二的方块字，区别于西方的字母文字与语言体系，通过5000多年的发展，是世界上公认最严谨、最 *** 、最复杂的文字学问体系。也是综合反映中国政治、社会、文化、智慧文明（区别于西方科技文明）最核心的结构符号。
字、词具严谨的归属性，单体字、边旁部首的组合字在发展过程中融合易理，所谓大道至简。文字符号的外延极具道性智慧和融通性。
在不同发展阶段的丰富过程中，组成的句子对丰富内容的表达极具多样性，远超西方字母文字，亦是最适合对人性揭示的哲理符号。其象形、指事、会意、形声、假借、转注的演化过程涵盖了人类智慧的演绎程序，是梳理中华文明最为根本的凭籍和理路。
二、易文化
代表性成果：河图、洛书、三易（连山易、归藏易、周易）、五行、八卦、干支历法，及各类预测 *** ，如梅花易数、奇门遁甲、铁版神数等。
中华几千年文明总体就是一个易 *** 化。“易与天地准，故能弥纶天地之道”，易经可谓是中华所有学问和智慧的渊源所在。周易八八六十四卦，涵天盖地，不论是天文、地理、人事，还是科学、科技、精神、情感、民族、家运，无所不包。
特别是对未来发展、趋势的洞见和预测，更是易 *** 化的智慧所在，并发展出一系列有效的预测 *** 和数理工具。预测文化反映了中华民族的先天智慧。通过建立一套符号映射 *** ，对万事万物的变化状态进行预测，充分反映中华民族对宇宙、时空真实真相的认知水平，是洞察中华智慧文化的核心所在。
三、礼文化
代表性成果：礼仪文化、儒家文化、伦理文化、和文化。
礼文化最早起源于祖先对鬼神、对天地在祭祀过程中的敬意。中国自古称为礼义之邦，自周初制礼作乐开始，在制度、文化上均奠定了后世发展演进的基础。
礼文化从外在形式的礼仪、礼节，一直深入到人性、伦理、精神、阶级、社会道德、上层建筑等诸多层面，并逐渐呈现理性、宽厚、和善等文化特质和秉性，其理论体系是中国社会、民俗、人性最核心的组成部分。
四、中医药文化
代表性成果：黄帝内经、金匮要略、伤寒杂病论、难经、神农本草经、本草纲目、辨证论治、经络 *** 、中医养生、修养等。
中医药文化自问世以来一直是民间疗疾、养生的主要依靠体系。特别强调生命与自然环境的整体性、全息性，讲究天人合一、辨证论治。
中医对生命有着全面 *** 的揭示，注重培养自身体质和免疫力祛邪扶正，其望闻问切、培本固元诊断 *** 方式，与当前西医的头痛医头脚痛医脚，过于依赖外在仪器检测设备类方式有着本质区别。
未来人类对生命的医疗保健、养护必然向中医药的整体、 *** 、环境协同、自然疗法发展，中医药文化将会成为人类共同的文化瑰宝。
五、气文化
代表性成果：风水、堪舆、命理学说、人体经络学说、奇经八脉学问、气功修练学问。
气文化是中华易 *** 化的核心组成部分，准确地说应称为生命之生气文化。气文化是基于宇宙生命的真实真相而揭示的，认为地球是有生命的。生命之所以能创生均是基于天地交泰，和合出生气。
生气随着日月五星等天体运行规律而气脉流转，生命秉生气而生。人就是一个小宇宙，乘生气就兴旺，得运势运气，失生气则失运、衰运、败运。故有看风水、堪舆，看阳宅观阴宅坟穴等。人一生均伴着命数、运势、运气的变化，更是命理学最核心学问。
生气文化是中华文化区别于西方文化最为独特，对生命认知最为深刻的学问之一。民间的气功养生、气功修炼也是中华生气文化最普遍的反映，不了解中国的气文化是不可能真正了解中华文化。
六、道文化
代表性成果：太极、阴符经、道德经、南华经、冲虚经、周易参同契等。
中华几千年文明本质就是一个由大道统一起来的道统体系。从易经的易道开始，大道至简，至后来的儒释道三家核心学派，均是以大道为归，只是所用概念有些表面差别。儒家谓之大学，道家谓之大道，佛家谓之般若、大智慧。
最明显不过的是，老子被道教尊为鼻祖，老子五千言又被后人冠名为《道德经》。孔夫子开悟后也有“朝闻道夕死可矣，吾道一以贯之”之论。佛家虽是外来宗派，更多是从认知主体心性直接切入，揭示万事万物的真实真相真理。
离开道统思路想找寻明白中华五千年文明是不可能的，也必然是旁门左道之误。
七、儒文化
代表性成果：四书（论语、孟子、大学、中庸）、五经（诗经、尚书、礼记、周易、春秋）、六艺（礼乐射御书数）、五常（仁义礼智信）、宋明理学、心学。
儒家文化更具代表的人物无疑是“天不生仲尼，万古长如夜”的先圣孔子了。当然其次还有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等。
儒学乃治世之学。从汉武帝时期董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”开始，在中国几千年封建王朝更迭过程更是地位显著。至宋明理学、心学的发展，甚至包括日本崛起的民治维新运动，均是对儒文化的传承与发扬。
儒文化根深蒂固地融合在整个中国社会、中国人的民族特性中，是汉文化、中原文化最核心的组成部分。
八、禅文化
代表性成果：六祖坛经、顿悟学问、五宗七派、宗镜录、指月录等。
禅又被翻译成禅定、静虑、思维修，是佛学中的佛学，是智慧中的智慧。超越出世、入世之别，是将道文化发挥到极致的大智慧文化，是被中华文化同化了的佛法文化。
从唐末开始，禅文化被划时代的人物六祖慧能祖师发扬光大。“一花开五叶，五叶自然成”，自此开枝散叶，有五宗七派之盛。顿悟之学将是科技文明向智慧文明升级的最重要学问，在人类文明发展征途中意义重大。
所以说，找寻中华几千年文明，以上八项文化是必不可少的。
刘硕斌 2020/2/5
形势宗与理气宗的区别？
风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上。
古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」，天地乃由「无」中之元气生成，轻的气上升为天，浊的气下降为地，这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的看法，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的中国风水学的知识博大精深，基本分为两大派系：
1、堪舆风水是由古代一直流传到现在的，分别有两大派系， *** 是由江西为首领的峦头派，也可以称之为形势派，第二是由福建为首领的理气派也称为理家。而风水中的理气是有两大派别玄空派和三合派，都是属于宗杨公为祖师。峦头派的古法早就已经失传了，主要都是以观山看水为主的，所以选择用峦头、地形来取名字。
2、理气派是选择使用易经的房屋和罗盘，所以比较容易学习到的。但是这一派的学者，大部分都是研用的多，也就是说现代很多著名的风水都是由这个学派出来的。
根据主要理论依据可以分为形势与理气两大门类，形势以观察外形走势为主，多用于古时寻龙点穴；理气则将天时、卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术。其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头而理气宗中有名气者则是八宅派和玄空派大致上是这些了，另外那些太深沉的门派也没多少人知道，如果你想学这方面的话。
