百家姓起名：林姓起名大全-中国的 *** 大姓氏是什么
百家姓起名：林姓起名大全，中国的 *** 大姓氏是什么？
中国 *** 姓氏之——“风”姓；
风姓出自上古三皇之首的燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏。燧人氏自立为“风”，这是中国人最早之姓氏。据《帝王世纪》云：包羲“伏羲氏，风姓也。”又《竹书纪年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲随父风燧人叫风氏，其他或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏等，于是中华姓氏自此起源。
中国 *** 姓氏之——“姬”姓；
姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
中国 *** 姓氏之——“孔”姓；
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。孔氏谱系完善，被尊为“天下 *** 家”、“儒家 *** 姓”，历代孔家都有社会和经济方面的殊遇。
中国 *** 姓氏之——“赵”姓；
汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝（姚姓，后代以姚为姓）赐姓给他的女婿伯益（颛顼帝孙）为“嬴”，并把自己的姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。宋代《百家姓》中排名 *** 姓。
中国 *** 姓氏之——“李、王、张”姓；
按中国目前各姓氏人口数排序，李、王、张三姓先后在排位上居 *** 位次，三大姓难分伯仲。(百度图片)
林姓有哪些名人？
披肝沥胆，匡扶晋室，为元、明、成、康、穆五世良佐的入闽晋安林氏始祖林禄。
林姓，中华姓氏之一，是一个典型的多源流、多民族姓氏，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等。林坚为得姓始祖。
林姓在宋版《百家姓》中位列第96位。当代，林姓人口已达1400多万，约 *** 国总人口的1.07%，排在第19位。主要分布于福建、广东、 *** 、浙江、广西、山东等地。福建为林姓人口 *** 大省。[1]
林姓名人中，明朝有林完，清代有林则徐，民国有林语堂，当代有林丹等。
你的姓氏发源地是哪里？
你的姓氏发源地是哪里？
我姓邢，邢氏的发源地是河北省邢台市。现叙述如下（有据可查， *** 扼要，通俗易懂）。
一、首先看邢姓世系及邢姓得姓时间
黄帝—姬玄嚣—姬蟜极—姬俊—姬弃—姬不窋—姬鞠陶—姬刘—姬庆节—姬皇仆—姬差弗—姬毁渝—姬非—姬高圉—姬亚圉—姬公祖类—姬亶—姬历—姬昌（周文王）—姬旦（姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟）—姬苴（邢靖渊，姬旦的第四子，得姓始祖）
从邢姓氏系可以看出，黄帝也是邢姓的祖先，而得到邢姓的时间是黄帝的第17代孙姬苴时代，公元前十一世纪。
二、邢姓的得姓过程
公元前十一世纪，周武王姬发之子姬诵（周成王）即位时年幼，其叔父姬旦竭尽全力辅佐，稳固了周成王的统治地位。姬旦死后，姬诵为报答叔父姬旦辅佐之恩，便封姬旦的第四子姬苴为邢侯，由召公占卜封地位置，确定在今天河北省的邢台市，姬苴于是成为西周 *** 代邢侯，封地为邢国。
由上述可见，邢台市是邢氏发源地。
三、邢国的兴衰及邢姓的繁衍
邢国是53个姬姓封国之一，历经500多年，传二十代。邢侯曾率领众诸侯征讨北方戎狄，故有邢侯博戎之说。邢侯曾与东面的齐国联姻，取姜子牙之女为妻，留下了“齐桓公救邢”佳话。春秋末期，邢国逐渐衰弱，戎狄屡屡侵犯，邢君 *** 南迁。公元前635年，邢国被卫国所灭，邢侯带着大部分子孙来到晋国（山西地区），其余的到燕国（保定地区）、齐国（山东地区），还有一部分留在了邢地，后卫国又被晋国吞并。此后的八王之乱、五胡乱华、军阀纷争等导致社会激剧动荡，有少数邢姓子孙避居江南。北宋时，邢姓因仕宦或避乱徙居当时的首都开封及河南各地者甚多。靖康之耻后，赵构偏安江南、北方各地悉归金人统治，邢姓避居江浙一带。其中邢世材由青州（今山东省淄博）徙居会稽（今浙江省绍兴），赵构之妻邢皇后的家族落籍临安（今浙江省杭州）。明中叶以后，邢姓有赴 *** 谋生者，此后至清 *** 战争后，因戌边、流放、仕宦、谋生等原因，有邢姓在一些偏远省份及东南亚一带定居下来。如今，邢姓在全国分布较广，尤以河北、河南等省为多，上述二省之邢姓约占全国汉族邢姓人口的三分之一。
邢姓在《百家姓》中为第195位。在中国姓氏排行中第118位，约占全国汉族人口的0.1%。现在邢台市共有邢氏约三万人。
四、河南省平顶山邢姓的来源
听父辈说过：“要问我家自何处， *** 大槐树。”这与历史吻合。明初，山西邢姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、陕西、北京、天津、东北等地。当然，洪洞大槐树的邢姓的发源地也是邢台。
潮南峡山姓氏排名？
潮南姓氏据统计，潮南区现有 40多个姓氏。据《1997年潮阳市各镇（街道）姓氏人口统计表》，潮南姓氏人口最多的为陈姓，其次是郑姓，再次是林姓，第四是张姓，第五是周姓，计 375968人，占全区总人口的34.2%。其他依次是李、黄、吴、刘、姚、连、赵、马、钟、胡……（详见《1997年潮阳市各镇（街道）姓氏人口（潮南区）统计表》）。
陈氏
潮南陈姓人口共计115821人，占全区总人口的10.5%，排第1位。
郑氏
潮南郑姓人口共计95024人，占全区总人口的8.6%，排第2位。
林氏
潮南区林姓人口共计58922人，占全区总人口的5.4%，排第3位。r /> 张氏
潮南区张姓人口计54252人，占全区总人口的4.9%，排第4位。
周氏
潮南区周姓人口计51949人，占全区总人口的4.7%，排第5位。
李氏
潮南区李姓人口计48202人，占全区总人口的4.4%，排第6位。
黄氏
潮南区黄姓人口共计47647人，占全区总人口的4.3%，排第7位.
吴氏
潮南区吴姓人口计42958人，占全区总人口的3.9%，排第8位。
刘氏
潮南区刘姓人口计31400人，占全区总人口的2.9%，排第9位。
姚氏
潮南区姚姓人口计28004人，占全区总人口的2.5%，排第10位。
连氏
潮南区连姓人口计26859人，占全区总人口的2.4%，排第11位
赵氏
潮南区赵姓人口计22828人，占全区总人口的0.9%，排第12位。
马氏
潮南区马姓人口计22201人，占全区总人口的2%，排第13位。
钟氏
潮南区钟姓人口计18050人，占全区总人口的1.6%，排第14位。r /> 胡氏
潮南区胡姓人口计14843人，占全区总人口的1.3%，排第15位。
朱氏
潮南区朱姓人口计14782人，占全区总人口的1.3%，排第16位。
庄氏
潮南区庄姓人口计14305人，占全区总人口的1.3%，排第17位。
王氏
潮南区王姓人口计13826人，占全区总人口的1.3%，排第18位。
蔡氏
潮南区蔡姓人口计13822人，占全区总人口的1.3%，排第19位。
萧氏
潮南区萧姓人口计12882人，占全区总人口的1.2%，排第20位。
廖氏
潮南区廖姓人口计12821人，占全区总人口的1.2%，排第21位。
翁氏
潮南区翁姓人口计12367人，占全区总人口的1.1%，排第22位。
柯氏
潮南区柯姓人口计10220人，占全区总人口
其真如后世所说可以横着走吗？
宋太祖赵匡胤建立北宋之后，曾留下祖训，“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。那么，宋朝的历代统治者，真的厚待柴氏子孙了吗？
柴荣七个儿子的结局
根据《新五代史》的记载，后周世宗柴荣共有七个儿子，其中前三个儿子皆被后汉隐帝刘承祐所杀，赵匡胤篡周建宋时，柴荣尚有四个儿子在世，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲，我们分别来讲。
1、柴宗训：十余年后去世。后周恭帝柴宗训禅位后，柴宗训被降封为郑王，符太后为周太后， *** 两人被安置于西宫。两年之后，也就是建隆三年（962年），九岁的柴宗训又被贬居房州，房州位于大巴山和秦岭之间，因“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名，显然是个极为偏僻之处，前朝唐中宗李显在被武则天废黜后便曾被贬居房州。在房州，柴宗训渡过长达十一年，最终于开宝六年（973年）去世，年仅20岁，赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰"恭皇帝"。
2、柴熙让：下落存疑。柴熙让在后周时被封为曹王，在正史记载之中，赵匡胤建宋后柴熙让便下落不明了。不过，根据北宋文学家王巩在《随手杂录》中的记载，当年赵匡胤兵变时，曾想要 *** 年幼的柴熙让，但因潘美等人反对而作罢，后送给潘美做侄子，改名潘惟吉。王铚在《默记》中也有类似记载，且《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》也提供了旁证。
3、柴熙谨：少年而亡。后周时期，柴熙谨获封纪王。根据《宋史·宋太祖本纪》记载，北宋建立的第四年，即乾德二年（964年）冬十月，柴熙谨便去世了，赵匡胤听说后，“辍视朝”。
4、柴熙诲：下落存疑。柴熙诲在后周时被封为蕲王，在正史记载之中，柴熙诲与柴熙让一样下落不明了。不过，根据浙南各地卢氏族谱的记载，“陈桥兵变”之后，柴熙诲被卢琰收养为义子，改名为卢璇。卢琰后致仕归农，卢璇随义父隐居于浙江永康，在义父母去世之后，卢璇守孝十年，于宋真宗年间出仕为官，官至殿前防御使，后晋封武烈侯。
柴荣一脉疑似绝嗣
如前文所述，柴荣虽然有七个儿子，但前三子皆在后汉时被杀，其余四个儿子两个被他人收养，已经脱离柴氏宗族，而柴熙谨去世时年纪尚幼，也未能留下子嗣。也就是说，柴荣一脉也仅有柴宗训留下了子孙后代。
根据史料记载，柴宗训共生有五子，分别是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝和柴永盛。柴宗训去世之后，长子柴永崎被封为郑国公，其余诸子则毫无记载。而柴永崎的郑国公，虽说是世袭罔替的爵位，但实际上在赵匡胤之后，也没有了任何记载。
宋太宗、宋真宗在位期间，也完全没有关于柴宗训后代的任何记载。直到宋仁宗时期，由于仁宗赵祯的三个皇子全部夭折，导致始终没有皇嗣，于是便有人认为，这是由于后周的宗庙久无人祭祀，才导致遭受的报应。《宋会要》有载，“今皇嗣未立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也。”
当时，后周的宗庙虽然逢年过节都有朝廷官员按时祭扫，但却始终没有柴氏后人参与，为了弥补过失，宋仁宗便于嘉祐五年（1060年）下诏，“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。
虽说史料从未明确记载柴宗训是否绝嗣，但宋仁宗在册封柴氏后人时，并未册封柴宗训的直系后人，反而是从柴氏诸房后人中，挑选了年纪最长的柴咏册封为了崇义公，从这点来看，柴宗训大概率是绝嗣或者隐姓埋名难以寻找了。
有说法认为柴揆、柴柔乃是柴宗训的孙子，但这种说法并无相关史料支撑。从目前现有的资料来看，柴荣一脉很可能是绝嗣了。
柴氏后人待遇还算不错
崇义公一脉，得以贯穿两宋始终，柴咏之后，柴若讷、柴安泽、柴夔悟、柴叔夏、柴国器、柴伯淳、柴源、柴辅禄、柴玮、柴彦颖、柴林得以代代相传，最后一任崇义公名叫柴安，其于咸淳二年（1266年）受封，直到祥兴二年（1279年）南宋灭亡，柴安一直在位。
而宋徽宗在位期间也对柴氏后人加封，宋徽宗于政和八年（1118年）下诏，“……除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”。也就是说，宋徽宗在崇义公一脉之外，又从柴氏后人中挑选了一位最年长者，入嗣为周恭帝柴宗训一脉，并封其为宣义郎，世代得以传承。
此外，柴氏后人还拥有一些其他特权，例如可以不经科举而入仕为官，宋仁宗时甚至直接下诏，“周世宗后，凡经郊祀，录其子孙一人”。（《宋史·仁宗本纪》）同时，柴氏后人即使沦落为平民，也会时而受到免除徭役的待遇。
综上所述，总体来看，除了后周世宗柴荣一脉因各种原因而很可能绝嗣之外，柴氏后人的总体待遇，还算是不错的。宋太祖赵匡胤虽然也是谋朝篡位，但在对待前朝皇室血脉方面，在历代王朝之中，宋朝算是做的不错了。
