灵机文化算命准吗-你认为学习书法有什么益处
灵机文化算命准吗，你认为学习书法有什么益处？
学习书法有什么益处？
一般认为学习书法可以延年益寿，促进身心健康。很多学者例举了很多长寿的书法家为证。如虞世南，欧阳询，颜真卿，柳公权，文征明等等，都是长寿的例证。然而，大家忽略了一个问题，书法在古代，并不是职业。在古代书法家中，也有一大堆寿命并不长的人。如王献之，孙过庭，祝允明，王宠……
所以说，书法并不能延年益寿。之所以会有有益健康的说法，是某位医学家根据人体心理的活动状态推测出来的。因为书写时人的呼吸均匀，心理沉静，符合医学中健健长寿的恬淡平和心态。事实上，长期从事书法的人，常患有腰椎间盘突出，颈椎病，肩周炎，还有高血压，心脏病。为什么会有高血压，心脏病？很多人书写时并非处于闲适恬静之中，而是非常狂暴，极其狂躁的状态下进行的。这些人不患心脏病，高血压才怪！
不说身体健康方面的话题，书法的益处其实还是很多的。小的说，可以得到他人的夸奖，满足心理的安慰。从利益讲，可以卖钱得到实惠。从大处讲，可以传承中华传统文化，让五千年的中国文化得到延续，写好字，做好人！一沾到书法本身，还是很有用的。除了不要去想钱。一想到钱，所有的好心情都会被 *** 。一大帮写的不怎么样的人，他们的字能卖天价，自己写的如花一样美的字却卖不出去，更气人的是，大家都去买那些不怎么样的作品。所以告诉你写字就写字，别去想什么益处。快乐就好！
人怎么变得机灵精明？
1,说话要心里有数。遇到事情的时候，每一个人都有表达的欲望，当别人说话比较随便的时候，一定要保证自己说话心里要有数，没有把握的话少讲，没有底气的话不说，搞不清情况的不问，不知道底细的先等一等再说，只有做到说话之前心中有数，你说话才有分量，否则的话叫做说话随意。【2】做事要心里有底。不要为了在别人面前表现自己，而把事情揽到自己手里，更不要为了更多的面子，做很多勉强的事，所以，做事的时候，心里面一定要有底，宁肯不做，也不去坏别人的事，宁肯少做，也不去耽误别人的事，宁可不要面子，也不要让别人失了面子，这就是做事的基本原则。3】交友要心里透亮。对于我们身边要交往的每一个人，一定要让自己心里面透亮之后，再去和别人深交，千万不要刚认识两天就和人交心交底的，对于很多人，你的真心换不来他的真心，往往换来的是欺骗，记者，如果心里面不透亮，宁可让自己虚伪一点，也不可过于密切。刘罗锅又被称为浓墨宰相？
刘罗锅是乾隆盛世著名清官，清朝政治家，书法家。他为人正直，处事公正，清正廉洁，为民 *** 的故事，在民间广为流传。
因为他善用浓墨作书，笔画厚重，字态雅拙。所以有人戏称为"墨猪″。
刘罗锅节临颜真卿《蔡明远帖》。(见图1一6)。圆润遒劲、古拙俊逸、朴实雄厚。
释文:既奉命于秦淮之上，又随我于邗沟之东，追攀不疲，以至邵伯南埭，始终之际，良有可称。送明远叙。乙未冬曰临。石菴居士。
刘罗锅善小楷，不仅有钟繇、王羲之、颜真卿和苏东坡法度，而且还有晋人风韵。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图为刘罗锅所书书法作品。)
中国的软件为什么没有国外的发达？
在悟空问答上的727个问题，只写接地气的科技内容，欢迎关注。
无论在哪个行业，只要先发优势一旦形成，后面的新力量就很难撼动原有的地位，除非行业本身出现巨大的变革，但是二三十年过去了，真正的变革还并没有到来。
我们如今聊起软件，对于国内的用户想到的应该是微信、抖音、头条、微博、 *** 这些APP，它们可以被称作为手机软件。但是这些应用虽然用户量大，不过已经属于移动互联网时代的形态，而计算机本身在诞生之初，核心是为了提升工作效率而诞生的。
聊起计算机，了解历史的人自然会联想到计算机之父图灵以及他制造的“图灵机”。实际上图灵机的被制造的核心作用，就是用于破解德军的电报密码，过去需要人工进行手动计算，而图灵机则可以通过设定好的计算方式快速运算出结果。图灵团队最终的功劳就是成功破解了德军的电报，使得高层制定出了诺曼底登陆战役，扭转了二战的整个结局。
当然还会有人想到，新中国成立之后，遭受到美国为首的资本主义阵营欺压。 *** 决心要做出 *** ，才能够在国际上给到对手一定的威慑力量。但是中国在当时并没有可用于大规模计算的设备，只能够靠工作人员挨个挨个打算盘把数据算出来，最终才完成制造。如果使用现在的计算设备，打算盘需要一年的时间，现在只需要一天。
我们还可以想到，阿波罗登月计划的时候，所搭载的计算机由于存储和运算能力的限制，很多计算还必须要宇航员自己在本子上写下参数自己运算出来。尤其是在阿波罗13号任务中，由于氧气罐泄漏导致爆炸导致登月任务必须中止，而且为了保障通讯设备的电源必须要关掉电脑。能够想象当时船舱内的宇航员是怎样的一种心情……今天随着计算机安全和性能的提升，依靠手算这种 *** 作早就不复存在了。
除此之外，各行各业，在没有计算机诞生的时候，都需要人工来进行计算，需要专门的画师来绘制图纸，需要大量的文员来记录保存数据，这些复杂的工程，在计算机诞生之初就开始被逐步解决。所以计算机诞生的本质，是提高人类的生产效率。
软件的雏形在上世纪就已定型为何中国的软件产业不如国外？因为如今的软件产业，在上世纪就已经开始初具规模化，而中国因为某些历史原因，一直到2000年之后，才开始全面发展自己的互联网和软件产业，足足落后了美国半个世纪的时间。
美国在二战结束之后，开始了美苏冷战的格局，进而开始展开太空竞赛，期望用资本主义和社会主义生产关系的本质区别，用太空竞赛这种方式拖垮苏联的经济。当然，最终不仅把苏联经济拖垮了，还把整个国家给整解体了。美国在太空竞赛中，得到的不仅仅是航天方面的成就，更重要的是国内半导体和计算机产业的蓬勃发展，硅谷诞生了。仙童半导体、惠普、IBM、施乐等上世纪的计算机巨头崛起，为后续的发展奠定了基础。
真正奠定软件基础的，是施乐这个厂商，其研发部门开发出了 *** 款搭载图形界面的电脑和鼠标硬件，也就是用户不再需要懂得代码，依靠鼠标点击就可以完成过去需要写代码才能够执行的 *** 作。但是施乐高层并不重视这项技术，被乔布斯拿走，做出了苹果真正意义上的 *** 款搭载鼠标的图形 *** 作界面电脑：Apple Lisa。并且专门为这款系用开发了最初的一些软件，比如文档、表格、画图等等。而当时为苹果开发表格类软件的公司就是微软……
后面的故事大家都知道了，微软借鉴了苹果图形 *** 作 *** 做出了自己的Windows *** ，导致乔布斯一度与比尔盖茨关系决裂。微软凭借Windows *** 开源授权的方式，与第三方硬件厂商合作推出兼容机，成为全球更大的桌面级 *** 作 *** ，地位无可撼动。从而围绕Windows *** 本身的各种第三方软件开始诞生，除了微软本身的开发Off *** 三件套，还有Adobe家族，各种工业软件等等。这些事情的发生，是在上世纪90年代的事情。
因此即便是到了2020年，对于当前使用电脑的用户来说，使用的软件依旧逃不出上世纪这些厂商做出来的产品。办公肯定要用Off *** 三件套，设计师一定会需要Adobe家族的Ps、Ai等，摄影师需要Lr，建筑师需要CAD，工业设计需要Rhino3D等设计类的软件。这些软件经过十几年的迭代，已经是行业规则的制定者，地位同样无法撼动。
所以说从历史的角度来讲，计算机诞生的本质是提高人类的生产效率，而欧美国家凭借其优势，在上世纪就已经完成了软件的商业部署，并且快速应用到全球形成了垄断趋势。中国本土的软件厂商，基本上没有任何优势跟这些企业做竞争。
市场 *** 是中国的优势中国在上世纪90年代，也有属于自己的软件梦想，比如说汉卡，比如说五笔打字，比如说金山WPS。最终获得了市场，却没有获得资金上的收益，是因为本身用户的行为习惯就不够成熟。大家想着明明花了这么多钱买电脑，凭什么软件还需要另外出钱？凭什么软件还要卖到那么贵？于是乎盗版泛滥成灾，软件厂商压根挣不到钱，雷军还得带领金山做词霸、游戏这些服务来赚钱养活WPS业务。
即便是今天，消费者对于软件付费的观念依旧不够强烈，某宝上各种共享账号应有尽有。不得不说我国的消费者是非常务实的群体，出不出钱关键看是否满足自己的核心利益诉求。像是游戏这种完全代表个人主观意志和形象的虚拟化产物，充钱毫不客气。但是对于内容付费等“通过其它渠道也可以获得”的东西，消费这个事情还是比较困难的。
不过中国软件市场，或者说整个互联啊市场，中国的优势就在于市场和生态是相对 *** 的。得益于方滨兴教授搭建的防火墙的存在，使得中国这个14亿消费者群体的市场可以有自己的软件生态存在。国外有谷歌、亚马逊、面书，我们国内就有百度、阿里、 *** 。并且得益于移动互联网的快速发展，虽然在生产力软件上面依旧是西方为主导，但是各种新兴的商业模式在中国最有可能发展壮大。早期的共享打车，后来的O2O外卖服务，现在的短视频直播等等。还有移动支付这样的基础设施，只有中国这种体量的市场，才有做大做强的机遇。这是中国软件市场最核心的优势。
因此对于软件而言，如今依旧是依靠电脑为主的市场中，我国的确有不小的差距。不过未来随着其它形态的设备出现，比如AR增强现实，AI人工智能，甚至是脑机接口等等的出现，中国完全有可能凭借本身的市场体量快速做出成熟的产品，并且快速推向全球各地。抖音就是一个非常典型的例子，在中国快速跑通产品形态，出海后成为Tiktok。
兰州金天观是陇上名观吗？
据 *** 1940年《重修金天观碑铭》载：金天观唐为云峰寺，宋为九阳观。明肃王朱瑛将王府从甘州迁往皋兰（今兰州）后，仰观伏察，此地有仙人舞袖之形，1400年遂得其地，于当年春季行工，秋后峻工。以五行论观建西方，又峻工于秋，取西方“庚辛金”之意遂取名金天观。金天观建筑规模宏大，座南朝北，其势不在十方丛林之下，名为道观实则为肃王避暑行宫。世传金天观有地道直通肃王府花园（今山字什），金天观西傍华林山，龙尾山雄峙与东，南望天都，北临黄河，东南有“望仙桥”飞凌阿干河上，接龙尾山脉。红垣碧瓦，丹楹绣栋，殿宇壮丽，道院清幽，古木苍劲，曲径回廊，引人如胜。金天观山门为三间“牌厦”匾额上有“金天观”三个大字苍劲有力，是悟元子刘一明所写，进入山门有一绿草如茵的场地，场地南面有一碧沼名为“五龙潭”山门南段有一座山神殿，殿西为戏台院，山门往北是九天门，九天门是三间过殿，两旁各有一座碑亭，碑亭北边东为黑虎殿，西为土地殿，两殿北为钟鼓楼，中间有灵官殿，灵官殿北是太乙救苦殿，此殿两侧有二十间长廊，有明永乐时的珍贵壁画。在望北面是雷祖大殿，大殿东西两廊有雷祖壁画四十副如：雷祖巡游图，回宫图···皆为雷祖法像，蓝脸披发，执鞭骑麒麟，十二帅神随从，甚是威严。其壁画体势颇有唐宋风格，形态逼真，副副有寓意。相传解放前金天观有36棵古唐槐，分布雷殿周围，代表36位雷部总神 *** 雷坛。雷殿东为无量殿，西为天师殿，周围四十间长廊绘有老子八十一化图，据传都是明永乐年间所绘，雷殿北就是三清殿了，虽然神像都是泥塑的，但是各个栩栩如生，俨然就是神仙境界。有明肃王诗为证：“羽客栖真庐，荫荫古殿幽。山楼依叠岩，道院旁清流。庭唳巢松鹤，林啼唤雨鹫。嗟予罹世网，徒慕赤松游”。三清殿北是玉皇殿，殿建在九阳上之上，山之东侧有文昌殿·三官殿·监院寮·斋堂等建筑，西侧有阿公祠，祠北是孙祖殿，在北则是华佗殿， *** 殿。九阳山北段山梁之上为混元阁，阁内供奉太上老君即老子，据传九阳山乃修金天观余土堆积而成，山之西北面为“牡丹池”，占地约七亩。院中各色牡丹百余本，其中有“醉贵妃”“观音面”“冰凌”“一团雪”等，最为珍惜者为“紫砂”牡丹。园内犁枣松槐之间，有一棵古汉柏，壮貌奇特，相传孙碧云真人和肃王常在树下对弈，故又名为“棋盘树”。金天观历来为道教在兰州的活动中心，最早的道教组织“道德社”就在金天观设立（解放后改为道教协会），金天观虽然行的是丛林（十方长住）规矩，因从未有方丈在这里开坛放戒，所以它只能算半长住半子孙的道观。金天观修成后肃王延请武当山玉虚宫道人，张三丰和其高徒孙碧云来主持，三丰辞而不赴，孙碧云应邀来到兰州，由此产生了许多传奇故事……孙碧云文韬武略无一不精，名重京师，声震关陇，一时黄冠羽客与内家同道，云集门下，金天观成了武当“内家拳术”的传播点，饮誉江湖，人莫敢欺。所以，在明代多次战火中得以保存下来。孙碧云真人还收了两个越南的高徒，一个叫阮无量，另一个黎真人，两人皆为明洪武甲子年（1381）进贡朝廷后留在中国了，二人因仰募孙真人道行高深，遂皈依真人门下，做了金天观的第二代主持。孙真人晚年因道观近于市廛，不耐其烦，离开了兰州入少华山，不知所终。阮·黎二人羽化后就葬于五泉山西龙口，1953年因修五泉公园，金天观道众合议，搬迁二坟，打开墓穴后发现石棺及墓志碑一方，上面记载着二真人墓被土人盗掘一事，此碑为清乾隆时道德社镌刻。墓志录于刘一明《栖云笔记》里，后因石棺过重无法搬迁被搁置。金天观历代主持师传有序，遗憾的是第三至第八代主持姓氏不详，没有线索可查。相传此时道观被正一派所占，清雍正乙巳年1725，许容督甘时，陇上大旱。许总督亲到雷坛降香祈雨，忽闻婴儿啼哭，许公惊问左右：如此圣地何来的孩子？左右禀道是道士的孩子，许公大怒：道士那来的孩子？怪道天如此大旱，原将圣地猥污了！遂将金天观正一派火居道士逐出，召回全真嵛山派道士住持道观，时真有沿街化缘的嵛山派道士王性叵，武凉人士道号大痴作了金天观第九代主持。第九代王性叵，十代王 *** ，十一代周金玺，十二代白玉峰，十三代常功华，十四代刘知中，十五代刘巧云，十六代魏通纯，十七代王此德，十八代赵加真，十九代靳地吉，二十代韩仙明，二十一代郭玄乔。由于金天观的地理位置与历史原因，历代文人墨客与地方绅士官员经常往来金天观，或吟诗作赋，或挥毫提词，或绘画或对弈，曾留下许多珍贵遗存。其中悟元子刘一明的最多。现摘录几家明言明句：刘一明赞孙真人联“遨游二华之间尽是雪泥鸿爪，栖息九阳之山依然道骨仙风 ”。“雷坛苦行留仙迹，神仙清风有异香”，三清殿联：“混成妙觉非有非无太极图中藏本象，元始灵机至虚至实鸿朦窍里见真空”。锡山朱麟祥嘉庆十一年撰：“太极原从无极来分一气以化身神周 *** ，后天本自先天立统万灵作祖德配三才”。林则徐在性缮堂题：“跳荡中原万派激湍流剑外，萧疏斜日四山苍翠落尊前”。 *** 殿“普物无心万方共戴慈云遍，资生有道百族同依日月长”。华祖殿联：“灵素阐真诠断肠煎汤征异术，歧黄宣妙蕴解头理脑媲神功”。左宗堂的中堂字画颇多俱失！民国初年金天观与“五省会馆”（也称八旗会馆），因金天观房产打了一年的官司，当时的主持赵加真联络地方绅士官员：杨思/张维/王廷翰/ *** /水梓/裴建准/马锡武等联名才赢了官司。绥靖主任邓宝珊批示：“五省会馆无权过问金天观的财产，这是道家的财产”。1928年，金天观戏台院被甘督刘郁芬部征为兵站，1929年秦陇大旱，兰州附近州县灾民齐集兰州，金天观在戏台院放设饭（免费吃饭）一月余，1932年，陕军孙蔚如部驻军一营，1935年东北军于学忠部驻军一连，抗日战争期间驻 *** 汽车四团，汽车十余辆。其后又被 *** *** 局和蔡呈祥师管区征用。解放战争期间又被马家军作为贮存 *** 地方。在那个风雨飘摇的年代金天观屡遭 *** ，当时住观道士三·四十人，1949年解放时有道士36人，解放后1955年市 *** 将金天观周遍大部分划拨给了市总工会，1957年改名为“文化宫”。当时只有华佗庙和 *** 殿作为道教活动点，金天观道士们办起了“中医诊疗所”后合并为西园卫生院。1966年 *** 开始， *** 进入金天观，将金天观所有文物砸的砸，烧的烧，便卖的便卖。所有道士全部遣送原籍。十一届三中全会后，部分道士陆续回到兰州，于1984成立了道教协会，于当年底住进了今天的金天观（华佗庙），在广大信教群众的支持下于1997年，重新修建了三清殿和华佗殿的维修彩绘工作。
《金天观》 *** ：兰州市七里河区华林路1号金天观
